木兰奇女传 作者：佚名 校点：路远南 序 尝思人道之大，莫大于伦常；学问之精，莫精于性命。自有书籍以来，所载传人不 少，求其交尽乎伦常者鲜矣，求其交尽乎性命者益鲜矣。盖伦常之地，或尽孝而不必兼 忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。遭际未极其变，即伦常未 尽其难也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性 命而后先倒置者。涵养未得其中，即性命未尽其奥也。乃木兰一女子耳，担荷伦常，研 求性命，而独无所不尽也哉！ 予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。后阅《唐 书》，言木兰唐女，西陵人，姻弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。封 武昭将军，凯旋还里。当时筮者谓致乱必由武姓，谗臣嫁祸式昭，诏征至京。木兰具表 陈情，掣剑剜胸出心，示使者而死。死后，位证雷部忠孝大神，何其烈也。去冬阅《木 兰奇女传》，复知其幼而领悟者性命也，长而行持者性命也。且通部议论极精微，极显 豁，又无非性命之妙谛也。尽人所当尽，亦尽人所难尽。惟其无所不尽，则亦无所不奇。 而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。此书相传为奎斗马祖所演，卷首有 武圣帝序。今序已失，同人集赀付梓。书成，爰叙其缘起如此。 光绪四年六月上浣 修庆氏谨撰 第一回 朱若虚孝弟全天性 朱天锡聪明识童谣 古乐府所载《木兰辞》，乃唐初国师李药师所作也。药师名靖，号青莲，又号三元 道人。先生少日，负经天纬地之才，抱治国安民之志，佐太宗平隋乱，开唐基，官拜太 傅，赐爵赵公。晚年修道，炼性登仙。盖先生盛代奇人，故能识奇中奇人，保全奇中奇 人。奇中奇人为谁？即朱氏木兰也。 木兰女年十四，孝心纯笃。亲衰而病，适军令至，女扮男妆，代父从征，十三年而 回，无人知晓，又能居丧如礼，全命全真，岂非奇中奇人。虽然木有根本，水有源流， 若不叙其祖宗何人，桑梓何处，何为忠孝，何为勇烈，则徒一木兰女也。 木兰祖父朱盈川，名若虚，道号实夫。祖母黄氏，名仪贞，居于湖广黄州府西陵县 （今之黄陂县）双龙镇。这朱若虚天性至孝，善事父母，勤俭持家，和平处世。春耕秋 读，积日而月，积月而岁，不数年竟至钜富。当时隋朝文帝下诏求贤，屡举孝廉。若虚 闻知越王杨素、太傅宇文化及等，专权用事，只推亲老，不肯应诏。惟爱日惜阴，以事 父母。遇父母稍有未适之处，便痛加责刻，手书一诗，悬于中堂以自勉。 诗曰： 父母养育恩，匪只如天地。 天地生万物，父母独私我。 一日，母亲宫氏谓曰：“汝兄伯祥十九岁，将婚而逝，予日夜忧思，成怔仲之疾。 三年后，汝父祷于木兰山，蒙天垂佑，方始生汝。予昨夜复梦汝兄形状，与在生无异， 醒来精神恍惚，即以炉火当胸，犹嫌风寒刮面。”其父元华在旁答曰：“夜梦死人，为 病之兆，病梦死人，必死之征，汝其戒哉！”一句话不值紧要，惊得若虚一身冷汗，遂 跪而言曰：“吾往日欲以长子天锡，继兄之嗣，使他永承兄祀。因家中多故，尚寝其说。 今兄长见梦，莫非欲求其后乎？”宫氏点头道：“然，然。”若虚即命家人李福、刘东， 去请诸亲六眷，立起亡兄灵位，即命天锡行八拜礼，转拜祖父、祖母，次拜亲眷人等。 又命天锡拜自己为叔，拜妻子黄氏为婶；又命次子天禄，与天锡答拜。自己向亡兄灵前 再拜曰：“天锡永承兄嗣，即兄之适子，兄其荫庇，阴相厥昌焉。”其父元华与宫氏好 不快活，连病都不见了，与亲眷饮酒，夜深方散。惟有妻子黄氏，暗地里有些啼嘘。若 虚当时择个吉日，送一子一侄入学攻书。 光阴迅速，过了数年，父母相继而亡。若虚守孝三年，未尝见齿，乡党宗族，无不 称其孝焉。到了炀登基之日，大赦天下，令府县官员举荐孝廉。这诏书一下，谚云：孝 廉孝廉，清官举贤，贪官要钱。 却说西陵县县令杨廷臣，系关西人氏，也是孝廉出身。虽然官卑职小，到也忠心为 国。当日接了炀帝上谕，要举孝廉，要取几个有才得意门生。出示晓谕地方道： 西陵县正堂杨 为钦奉圣谕举荐孝廉事。今皇上龙驭，新主日升。先帝在位数十年， 优礼以尊贤士。新圣登临未百日，曲体以重儒生。本县自下车以来，愧无德政及民，思 有名贤荐上。凡有真正孝廉、经书通达之士，列为文秀；有武艺超群、兵法精熟之人， 列为武秀。尔里长保甲人，务要联名花押，开报名帖。履历清白，年貌真实，到衙投递， 候本县卜期面试。尔里长耆约人等，如有私受人财，开报虚士，必然重罚。 这告示一出，四乡里长晓得县官清正，任他有财有势的土豪，无学无术的卤夫，用 尽机关，求买路径，再也不能。不上半月，杨知县接有数十张名帖，一一拣看。偶见朱 若虚名宇，心中想道：本县素闻其名，道他孝弟无亏，才学有余。前任知县荐他孝廉， 屡征不起。或者今日父母去世，有意为官？到是个得意门生。遂出示限十日，各秀士到 衙中面会。 却说朱若虚是个超群拔萃的豪杰。平生抱负，一筹未展。每逢青天化日，和风庆云， 见鸟雀高飞，松林挺秀，便发动了少年壮志，未免抱膝长吟。又见杨素等专权误国，重 利轻贤，只得与琴书作伴，诗酒为朋，所以对月徘徊，临风啸傲，盖出于不得已也。却 又想道：一息尚存，此志不容少懈。于是用心教子，将平日所学，口口相授。而二子亦 心心相印，不数年，成文武全才。 一日，里中有人报麦穗双歧。若虚往观之，奋然泣下，乡人皆掩鼻而笑。若虚手掐 数茎，回谓二子曰：“官有善政，以至于此。今本县杨太爷来此数年，爱民如子，仁风 所播，草木呈祥。若里甲献瑞，杨太爷申报，上司必然升迁他去也。吾有志未遂，沦落 如此，岂不可惜！”次日，往街上访友，见一簇人相聚，不知所观何物。有等识字的在 那里观看，不识字的在那里叫奇叫怪，口中说道：“如何官府出示，朱笔、印信俱是靛 花？”又一人接说道：“莫非是银朱贵了，杨太爷过于悭吝，故用靛花代银朱？”若虚 是个明白人，也站在那一旁仔细观看，方知文帝晏驾，幼主登基，是本县官奉诏求贤的 告示。若虚回家，合家俱着孝服，以遵国制。 少顷，武营中有两个兵丁对李福说道：“我家副爷并司主徐老爷，请你家员外到署 中说话。”原来双龙镇离县城一百一十里，系湖广河南交界之所，五方杂集，舟车交通。 有个武职官子户李长春，带领一千人马，在此驻扎。又有一个文职官巡检徐保先，领五 百弓兵，在这里镇守。当日二官接了誊黄抄报，并邑侯角文，差人到观音寺，设立文帝 龙位，分头去请绅士、耆老。依着部文，何日举哀，何日举荐，七七日礼毕，百日之外， 方公堂理事。朱若虚是举过孝廉的，所以亦与其数。 过了几日，若虚在家看书，李福手拿全简二封，上前说道：“本镇千户、巡检徐、 李二老爷，带领乡约里长，俱在门外，不知何事，说是来与员外贺喜的。”若虚听了， 心中想道：必是同来保举孝廉，要我应诏的意思。同二了出来迎接，到了中堂叙话，又 命家中治酒相待。酒行数巡，李千户忍耐不住，便开口说道：“我等同来，别无事故。 今新主登基，崇儒重道，举行孝廉。员外幼学壮行，理宜出仕，我等情愿共出花押，日 后你我都是朝廷命官，这个喜酒是要吃的。况且皇上隆重贤士，兄之前程不可限量，日 后做了我等上司，便不敢放肆饮酒。今日居我讯地，不及时狂饮，更待何时。”呼李福 取盏来，“我等吃个大醉，爽快一爽快！”徐巡检接说道：“朱公日后高升，若念平日 交情，提拔一提拔，也不枉我二人保荐一场。”二人一路说话，一路饮酒。朱着虚殷勤 相劝，候他二人语毕，才开口言道：“晚生才疏学浅，蒙二位不弃，竭力推荐，此恩此 德，铭心不忘。若说出仕为官，晚生何德何能，敢妄希荣遇！况且人事参差，缘分有定， 仕途显与不显，命运通与不通，晚生只得听天守分。今日二公光顾，薄酒蔬肴，何须挂 齿。”便下席再拜，拱捧大杯，向二官伸敬。直吃得月从东上，方才散席。若虚送出门 外，两个官员一个乘马，一个坐轿，吆喝而去。 若虚回至书房，谓二子曰：“今日二公前来推荐我的孝廉，我所以慨然不辞者，实 有两桩心事：一者闻朝廷今日以越王威权过盛，渐渐的屈退了，任用两个大臣，到是忠 心为国，一个是太傅伍建章，一个武官是韩国公韩擒虎。二公乃当时名贤，老王在日， 言听计从，今日幼主登基，一定是他二位股肱，我且进京看他用事如何。二者闻越王府 中有一幕宾，姓李名靖，有经天纬地之才，神出鬼没之机。若说他是个贤人，就不该依 附权门；若说他是一派虚声，就不能忆则屡中。凡自京都来者，无不称其人品。我到京 都，单去谒见此人，试看他的名实果然相孚否？”长子天锡说道：“先帝既任用韩、伍 二公，就该疏斥越王、宇文化及，却不该许他仍在军机房行走，与韩、伍二公互相掣肘。 叔父进京，当见机而行，看新王动作如何，切勿贪图仕进，致后日生退悔。”天禄说道： “吾观父亲此回进京，必定空劳跋涉。”若虚曰：“何以知之？”天禄道：“杨素、杨 林是先帝至亲，韩、伍二公亦是先帝元勋，越王与韩公平日不睦，赖先帝圣明，两下得 以保全。今观先帝遗诏，父亲不必进京。”手出抄稿，送与若虚观看。略曰： 朕自开国以来，上叨天眷，四海清平。自愧德薄，以致万方多罪，朕敢辞其责焉。 朕今连日喘嗽，日就垂危，势不能起。窃思皇太子宽厚有余，刚断不足，不若皇次子才 德兼优，钦贤礼士。即向日平陈之乱，皇次子亦与有劳焉。定北征南，树奇功于天下， 修文偃武，遗至善于寡人。肤上卜之于天，下询之于人，宜继大统，诸皇戚国亲、内阁 大臣，及朝内朝外文武众卿，宜尽心翼戴，毋负朕意。 若虚观毕，天禄又说道：“皇太子性情懦弱，以先帝之明，就不该册立为太子，天 下已奉为储君矣。皇次子久获圣心，既卜之于天，询之于人，废长立贤，早应令群臣奉 次子为陛下，如何先帝龙驭归天之后，始出此遗诏？以儿之见，其中必有不测之变。父 亲宜迟缓一二年，候二次选举，再求仕进，未为晚也。”若虚想了一会，曰：“吾儿所 见极是。但日月逝矣，吾年逾四十，日即于衰，岂甘与草木同朽，没世不称耶！”天禄 唯唯而退。天锡又说道：“近日童谣，父亲闻之乎？童谣所云： 唐棣花开李树上，占尽春光造化长。 逐水杨花空荡漾，红日偏不照山阳。 这四句童谣，据儿意见，首二句或是说唐国公李姓，上天眷顾，此人将来必受天命， 而福祚无疆矣；第三句是说杨氏国祚不永；末句是说唐公居于山西，乃山之阴，非山之 阳。父亲壮志未销，雄心不释，进京一览便回，切不可侥幸富贵。”若虚连连点首称善。 过了数日，里长领两个公差，求见若虚曰：“本县太爷请孝廉公即日到衙中面试。” 着虚听了，一面治酒相待，一面安置行李，命李福作伴，嘱咐二子用心读书，又分付刘 东好生看守家务。天锡、天禄送了数里，珍重而别。若虚到了城中，寓于安静所在，到 了试期，用了早膳，不一时街中炮响，城中老少人等，到行前争看孝廉。果然一个个儒 冠儒服，清气宜人。知县虽依着朝廷大典，碍着国制，不好张灯结彩，只打鼓升堂，三 班六房一齐上前叩头。知县分忖道：“传各处里长乡约，一齐上堂。”众人皆上堂叩头。 知县道：“今朝廷大典，尔等站立答话。”然后问曰：“尔众等所报孝廉，果出真实 否？”众皆曰：“皆是实行。”知县又问道：“履历、年貌俱各清白？”众人曰：“不 敢蒙昧太爷。”知县曰：“朝廷重典，务在得士，本县不敢不尽心。”那礼房已将所报 花名开成一册，长者在前，少者在后，共有三十余名。知县逐一看过，提起笔来就点头 名。礼房一旁唱曰：“礼教乡李逢吉。”李逢吉在堂下答曰：“有。”规行矩步，走上 堂来，作了三揖。知县双手一拱，李逢吉站在一旁。知县问曰：“秀士所学何经？”李 逢吉答曰：“门生所习《书经》，兼通《易经》。”知县又问曰：“学的那一种书法？” 李逢吉道：“门生所学是楷字，兼学隶字。”知县道：“你可当堂默写《君陈篇》，并 《五子歌》；以隶字默写恒、升二卦。”李逢吉当堂就写。知县又点二名，礼房唱曰： “滠源乡朱若虚。”若虎答曰：“有。”雍容雅步，匆匆上堂，作了三个长揖，侍在一 旁。知县问道：“秀士所学何经？”若虚答曰：“门生资质鲁钝，负性好学。感父台善 政，年丰民乐，故门生得以尽日读书，门生却六经皆通。”知县喜形于色，又顾问曰： “是习那一种书法？”若虚答曰：“真草隶篆，兼而学之，恐不中父台选举。”知县曰： “尔只以真字默写《洪范》、《鹿鸣》二篇足矣。”若虚道命而坐。以后三十余名秀士， 俱逐一考试。午未之后，各人缴卷，一声炮响，众秀士依次而退。 过了三日，街中炮响三声，梆鼓齐鸣，旗伞引道，兵壮侍从，杨知县捧案送出仪门 之外，贴在照壁之上。知县方才进衙，那看案的人颠颠倒倒，到也好笑。若虚候众人散 去，方近前观看： 第一名，朱若虚、李逢吉、王龙、陈益脩、李怀玉、刘有光、杨辉、窦建柱。 末批云： 墨水污卷不取，遗失字句不取，书法不工不取，讲义不清不取。 惟有那案上有名之人，各具门生帖子，齐进街中，谒见父师。知县早已备酒相待。 到了次日，又随知县进圣庙行香。一个个方巾大帽，插花披红，好不光彩。知县又限日 期，引孝廉上府看验。一路上鸣锣开道，旗伞侍从人役送至沙口地界，早有两只大船在 那里伺候。知县分付人役俱回，只留四个亲随侍从。见风平浪静，命两船相并而行。师 生九人，有时谈论诗书的乐意，有时谈论为官的苦楚，有时谈论民情狡猾，谈到高兴之 处，便用诗酒交酬，唱和赠答，十分忘形。到了晚间，见雁浮寒水，鸟集成楼，星垂平 野，月涌大江，果然江景如画，洵不诬矣。 次日，到了黄州，见天色尚早，换了公服，同八名秀士到府堂，谒见府尹。先到清 号房挂号，号役接了小礼，心中嫌轻，晓得杨知县是清官，更兼朝廷大典，不敢怠慢， 只得进门房去通报。门丁接了手本，进内署见府尊禀道“西陵县杨廷臣，在仪门求见。” 却说这黄州知府，姓王名玖，向日是越王一个亲随，在越王跟前曲意逢迎，颇得其意。 平陈之后，文帝赏录功臣，越王冒加功绩，遂得那黄州知府，与杨县令素不相睦。幸他 为官清正，无隙可乘。这一日，在内衙与老婆呕气，见门丁来禀道“杨知县求见”，心 有拂意之事，又遇拂意之人，自然怒上加怒，口中骂道：“这狗官来做什么？前去问他， 不守汛地，来此何事？”门丁出去了一会，又进来回道：“杨县令带着八名秀士，说是 什么孝廉，特送来验看的。”王知府听了此言，发一声冷笑，骂道：“好不晓事的狗才！ 难道本府就是他做着不成？命他带众秀士一齐进来。”那门丁狗仗人势，走出仪门，大 声喝道：“大老爷唤尔等一同进去！”杨廷臣引八个门生步入侧门，见府尊坐在二堂之 上，只得近前参见，分立两旁。府尊问曰：“这都是你取的孝廉么？”廷臣答曰：“卑 职采访真切，皆是实行实学，现有试卷花押履历为证。”府尊曰：“今日权退，明日再 到辕门听候罢。”却说得声色俱厉。可怜杨知县有兴而来，无兴而回。正是： 鸡群嫌鹤立，浊水混明珠。 要知后事如何。且看下文分解。 第二回 窦忠怒击虎头牌 朱盈梦会痘神女 却说杨知县见府尊意思冷落，鼠窜而回。进了公馆，各人个个无言。次日早起，用 了几样点心，又引着八人到辕门听候。只见众人围做一堆，口称：“可惜！可惜！”知 县心中恍惚，喝开众人，只见虎头牌高挂，上写道： 黄州府正堂王碔为西陵县知县杨延臣轻忽国典，冒纳虚士，本府已经申详，差赵义， 燕清押住公馆，不许回署，俱候上宪批文发落。 八名秀士不看此牌犹可，看了此牌，惊出一身冷汗。齐声道：“我等进取功名，却 累及父师，如何是好？”惟有窦建柱，字忠，其情性刚愎，怒气冲冠，伸手向柱上将虎 头牌取下来，向石上一击，打得粉碎，口中大骂：“不受人抬举的狗官！冒昧申详，妒 贤慢士，有失朝廷重意。我等一齐向武昌节度使衙门，代父师伸冤。”不住的千狗官、 万狗官，竟骂上堂来。跟着他看的百姓，蜂拥而入。窦忠一发骂得高兴，站在公堂之上， 叫声：“众位休得喧哗，听我说个明白。西陵县所荐孝廉，第一名朱若虚，二名李逢吉， 皆是先帝征名数次，他二人因亲老多病，不肯应诏。这狗头王玖，道西陵县冒进虚士， 难道前任官长也是冒进虚士，先皇帝也是冒取虚士？我等权且出气，再到上司与父师伸 冤。”那看的百姓，因知府平日贪酷两全，一个个公报私仇，大家骂个不止。 却说这知府有个异父兄长王碔，是他母亲先在人家为妾生的。后来夫死家贫，母子 无靠，出嫁于王氏，才生王玖。王玖出任黄州，他兄长也随母到任，衙内衙外，皆以大 老爷称之。今日见兄弟详了杨知县，遇窦忠这般大骂，他却带着家丁出来厮打。见公怒 齐发，不敢动手，呆呆的望了一会。又见窦忠浓眉大眼，鼻直口方，声如铜钟，锦幅花 袍，腰金佩玉，十分华丽，站在公堂之上，尊严若神。又见他两个家童侍在身傍，眉清 目秀，俊俏端庄，雅致不凡，王碔暗暗称奇。势利眼看势利眼，热肠人观热肠人。王碔 轻轻附家丁之耳，说了几句言语，那家丁点头会意，走进公堂旁边，向青衣小童拱手道： “请问你家老爷尊姓大名？”青衣回道：“这是我家三老爷，是西陵城西窦府，名建柱。 我家大老爷名建德，现任河南开封府节度使；我家二老爷，现居太子少保、吏部左侍郎； 镇守山西太原府唐国公李渊，是我家老爷姊丈。今日府太爷目不识丁，我家老爷还要诣 阙叩阍，奏称王知府轻典傲贤，不体朝廷重意，要把这狗官斩首方休。”两个家丁听了 此言，走至王碔面前，把舌一伸，将上项言语一一说明。正是迅雷不及掩耳，吓得王大 老爷毛骨悚然，急进内室，向王玖说道：“你性情急躁，惹下祸来，吾不知尔之死所 也。”如此如此，这般这般，说了一遍。王玖大怒道：“这狗才，咆哮公堂，辱骂官长， 我把知府不做，就与他拼了罢。”说罢，向外就跑。众幕宾一齐上前相劝，王知府进内 室去了，王碔也随着进去。 王玖对王碔低声道：“此事非曹师爷不可，我私去见也．他必有开解之处。”遂坐 个小轿，开了后门，至关王庙，见了曹师爷，下了一礼，分宾主而坐。便说道：“曹师 爷知今日府中之事否？”曹师爷道：“黄州城内，老少人等，互相传说，因而知之。人 言窦忠是个世家，京都必有内援，此事只宜和，不宜结。”王知府道：“小弟特来求教， 望师爷指示。”曹师爷道：“老爷府中幕友甚多，小弟何足挂齿？”知府道：“他们只 晓得刑名钱谷，决不疑，定大患，非我师不可！”曹师爷低头不语。原来曹师爷与众幕 友不睦，个个在王知府面前挫他短处，知府耳软，就疏慢了他，因此辞馆而出，欲回汉 阳原籍。知府见他低头不语，只得下他一全礼。曹师爷扶起道：“我所以低头不语者， 心有所思耳。王公今日申文是旱路，还是水路？”知府道：“是水路。”曹师爷道： “这个不难。尊驾急早回府，令两个能干衙役，乘着快划，赶回文书，我自有道理，晚 间弟必有佳音回报。”知府拱手称谢而去。 曹师爷即换了衣服，唤了从人，备了名帖，坐一乘玻璃小轿，到西陵县公馆下轿， 对门子说道：“通票你家老爷，说汉阳曹瞻字福堂，特来拜会。”门子接了全帖进去。 少顷，又出来：“我家老爷有请。”这曹师爷大摇大摆，走进中堂，与杨太爷叙礼，就 分宾主而坐。杨知县曰：“久慕大名，无缘拜会，今日相见，足慰平生。卑县碌碌庸才， 有劳师爷下顾，实出望外。”曹瞻道：“末弟年近七十，尚为人役。杨老夫子宰治西陵， 德洽民心。湖广县令一百余人，未有如公者。小弟缘分浅薄，未得趋承教益，恨甚，恨 甚！但小弟前来，兼访窦府三老爷。”知县即命窦忠出来相见。二人叙礼毕，窦忠道： “弟与足下素不相识，今日先生屈驾，不知何以教我？”曹瞻道：“弟在京都，蒙令兄 大人不弃，颇称莫逆。因弟年迈思乡，才就黄州幕馆。今春喘症屡发，欲回汉阳故土， 暂寓关王庙养病。今日闻王公得罪了贵县杨老夫子，并诸位孝廉公，小弟已劝王公赶回 详文，请杨老夫子并诸位孝廉公到府中，彩觞谢过。署中幕友都知小弟与令兄大人平日 相善，故劝王公委弟来寓，邀个人情。弟素知杨老夫子居心忠厚，度量宽宏，料诸位孝 廉公亦是大才，必不小见。若说到上司处分辩，纵然置王公于重治，三老爷咆哮公堂， 辱骂官长，也有多少不稳便之处，并陷杨老夫子一个取人不当的条款。”曹瞻口中说话， 手内挥扇，那扇上写的一行晋字，是临的右军书法。窦忠见了，借来一看，款写彬斋愚 弟窦建文题，果然是亲兄笔迹，遂不敢怠慢。曹师又说道：“弟在京都，闻令兄大人屡 称贤弟高才，居家谨慎，免旅人内顾之忧；尽日讴吟，期圣主旁求之诏。弟每神驰足下， 以室远为恨，贤弟若不弃，瞻愿拜下风，使瞻久而不闻其香，则生平之愿足矣。”这一 片言语，说得窦忠毛骨豁然，好不快活也。说道：“末弟素性遇懦，仁兄过奖，使弟名 实不称。愧甚，愧甚！”曹瞻遂起身向杨知县作一长揖，又向窦忠也作一长揖，说道： “我等卜期再会，兰集赋诗，表末弟忱意。只是今日之事，要看我的薄面，恕过了罢。 明日我等好去开怀畅饮。”杨知县道：“凭曹先生分付了就是。”曹瞻道：“王公说过 了的，明日彩觞陪罪。”窦忠道：“我们也不吃他的酒，也不进他的衙门，就到先生寓 所来，侯先生罢。”曹瞻道：“最妙，最妙。”起身拱手称谢，欲回王知府口信。杨知 县同八个孝廉送出公馆门外。曹瞻上了轿子，抬进府堂，故作辛苦劳倦之态。王知府接 着，忙问事情如何？曹师道如此如此，这般这般，知府听了大喜，忙排酒酬劳。曹师略 略饮了数杯，辞知府而去。次日，与知县欢呼饮酒不表。 过了二日，知府传杨县令进衙，慰以好言，就发八角伸荐文书，又每人赠仪程银子 五十两。八位幸廉方进府叩谢，王知府设酒饯行，催促八人作速进京，以副圣意。于是 杨知县率八人回西陵而去。 再说朱若虚回到家中，就有许多亲友临门相贺，李福、刘东俨然一宦家官长。朱若 虚择了吉日，拜别祖先，嘱咐妻儿好些言语，只带李福作伴，马上插一面黄旗，上书： “奉旨吏部候选”，望京都进发。正是岸花飞送客，樯燕语留人，渐于骨肉远，转与童 仆亲。后人有诗曰： 新起茅檐壁未干，马蹄催我上长安。 儿童只道为官好，老去方知行路难。 千里关山千里念，一番风雨一番寒。 何如静坐短窗下，翠竹苍松尽日闲。 主仆二人在路上行了五六日，看过数县风景古迹。有时高兴吟诗，有时凭今吊古。 这长安大道，生随风卷，驴屎马溺之气袭人口鼻。回思在家之时，何等清闲，未免有些 伤感。又想起男子志在四方，恨不得插翅腾空，霎时便到长安。家人李福巴不得赶着八 人，一路同行。朱着虚见窦忠一派富贵气象，李逢吉等十分巴结，所以访亲问友，故意 迟延在后。 一日，行至南阳地界，询及土人，离城只有五十余里。若虚思进城歇息，策马加鞭， 大约行了三十余里，看看红日西沉，望见一个老人，跨着青驴，纶巾羽扇，飘飘若仙。 后面跟着两个青衣童子，一个肩挑竹杖，挂着青蔑小篮，内盛木兰花，香气扑鼻，心腑 俱凉；一个手提酒瓶，风送香醪，舌下生津。若虚欲上前问路，数次加鞭，赶之不上。 转过几处杨林，忽然不见。若虚举目四下一望，却不是官塘大路，到了一个乡僻所在。 遥望竹苞松茂，一族寒烟。有个居户人家，不得已上前问讯。过了月池，见八字门楼， 上书“痘母词”三字。李福将门一扣，内中犬吠不休。须臾，走出一个中年尼僧，问道： “客官何来？”若虚不等李福开口，便答曰：“我们有事要进南阳城，偶然失路，烦大 士指引。”尼僧道：“官人要进城，如何从小路到这里来？此地进城还有四十里。”若 虚道：“大士有几位令徒？”尼僧道：“就是小尼一人。”若虚道：“卑人欲在宝庵中 借宿一宵，明日早行，可容纳否？”尼憎道：“出家人慈悲方便，歇息尽可，款待却 无。”若虚道：“卑人来得造次，不见喝叱足矣。”命李福带马进庙，先拜了圣神，次 向尼僧施礼。举目各处观看，见神像如生，心生敬畏，当面供着香花水果，十分精洁。 两廊之下，尽是朱漆栏杆，小池内金鱼对对，花台上蛱蝶双双。太湖石畔，箓竹猗猗， 夹道槐阴，白鸟鹄鹄。两廊外另有一座小小客堂，横书“小洞天”三大字，壁上字迹淋 淋。近前一看，上写道： 良夜伊何静，香残许自烧。 无心怜客恨，有意惜春宵。 市远难沽酒，思繁强品箫。 青云何处去，叫客独伤雕。 三元居士李靖题 春夜夜何在，醉卧仍复起。 月色照庭除，徘徊吟不已。 问我何所思，霄汉横秋气。 披衣觉露滋，空阶滴疏雨。 性情万古同，莫道称知己。 靖再题 若虚看罢，连声称赞不已。叹道：“此人志气不凡，怀抱非小。今番进京，务必要 去拜访。”须臾，尼僧献茶，排出山珍果品，鲜色非常。若虚问道：“这题诗的一位李 先生，几时邀游到此？”尼僧道：“五年前到小庵，挂过了单的。”若虚曰：“何为挂 单？”尼僧道：“出家人借歇，名为挂单。前日闻他在越王府中作了幕宾。以小尼愚见， 越王未必识贤，此人非甘居人下者。或者心中别有所图，亦未可知。”若虚问道：“大 士是中年出家，是幼年出家？”尼僧道：“亡国余奴，枉劳下问。”再欲问时，尼僧掌 灯，催他主仆二人进客堂安歇，自去敲钟擂鼓，也进禅房安歇去了。若虚心中想道：这 个尼僧必是陈后主宫人。陈后主好酒娱诗，所以宫人亦皆风雅。睡至二更时分，心犹不 寐，但闻四壁虫声，唧唧嗟嗟，李福鼻息如雷。若虚心中想道：这般凄凉景况，怪不得 李靖清夜赋诗。 将交三更时候，忽闻钟鼓齐鸣，箫管沸耳，若虚好生惊异。举目看时，不觉身子已 出房外。只见痘母娘娘坐在殿上，好些有像面善。两边数十个女童，长幼不等；下面数 十个长衣大汉，分立两旁。娘娘分忖道：“把张七姑唤进来。”两个凶恶汉子，牵四十 多岁的一娘子，跪在阶下。娘娘怒骂道：“痘疹有常例，三日发热，以通脏腑脉络。又 三日开腠理发苗，以象六数。始于头面，以象天星；畅于四肢，以象万物。三日齐浆． 以象九数。又三日落痂，以象十二数。尔如何迟延日数，索人酒食？又藏头露面，妄示 灾祥？种种不法，有干天究！”命左右杖八十，再请旨发落。左右将女娘推倒在地，打 得他呼爷叫娘，惨不可闻。朱若虚不忍，上前跪下道：“祈娘娘慈心待物，恕他这一 次。”娘娘立起身来，喝叫：“住打！今看朱先生之面，暂且饶恕，若再蹈故辙，定不 宽恕。”慌忙下坐，请若虚起来。若虚俯立，不敢仰视。娘娘分付青衣掌灯，引客到客 堂拜茶，两旁人役，一一退出。娘娘道：“官人休怪，这女儿是要责罚的。因他在世日， 本富室女子，服御饮食，华美成性。嫁往婆家，家贫无活计，他却尽出妆奁，使伯叔贸 易，遂成钜富。待公婆以礼，顺丈夫以情。百年之后，上帝喜悦，封为麻痘正神，属在 我的部下。前村杜氏有二子患痘。因触犯了他，他就迟延日期，使二子顺症翻为逆症。 杜氏一家惊慌，百般祷祀，竟置罔闻。杜氏司命向予告急，予另差正神前去调回症候。 又念他前功不可尽弃，今日趁官人在此才加杖责，也是谅官人必来讨情的。” 朱若虚听了，方才心定。拱手问道：“娘娘乃何代人氏，有何功德居此上位？”娘 娘愀然下泪道：“尔真个忘我也。”若虚骇然不答。娘娘道：“我是尔前世妻，何氏女 也，名静贞。”若虚益发愕然。娘娘道：“尔前世贪取仕进，宦游忘家，予十八岁适汝， 不上一年，汝就出门，至二十八年始回，余年四十有六矣。予因劳碌成病，公婆皆七十 有余。汝见家贫亲老，妻病无嗣，心生悔悟，竭力操作，不上一年，予病亦痊，连生二 子。汝与余藜藿自甘，少有所积，即买鱼肉供亲，如此八年，公婆相继而亡。居丧三年， 未尝缺礼。百年之后，上帝封予南阳麻痘正神之主，凡境内灾祥，莫不预知。汝因名心 未化，故重游人间，不久亦当回神位也。吾昨日命土地迎汝至此，以期冥会。” 不一时，三四女童排列酒肴，果然是琼浆玉液、仙果佳珍，非人间所有。着虚道： “卑人今造圣境，三生有幸，不知卑人亦得为神否？”娘娘道：“贤人栽培心地，圣人 涵养性天。天机不可泄漏，亦不容长秘，汝慎勿言可也。人言：人有三魂七魄，女子十 四魄，皆虚语也。人之生，只有三神。”着虚问曰：“何为三神？”娘娘道：“三神者， 元神，识神，尸神。天命之性，灵而不昧，静而不躁，好善恶恶者，谓之元神。其神属 阳，居于心之上，肺之下。父精母血感而成孕，十月胎完，气足降生，渐而开知发识， 思虑运动，佐元神理事者，谓之识神。其神属阴，居于心之下，脾之上，是为命根。人 言命属阳，性属阴，是不知先天后天之道，人心、道心之别也。”若虚道：“敢问何为 尸神？”娘娘道：“怀胎之后，贤父贤母心神顺适，六欲不生，胎气安和，则浊秽气轻， 故生聪明男女；愚夫愚妇虽然怀胎，仍然纵欲，喜怒不常，饮食不节，纷华不戒，行坐 不端，则浊秽气重，故生蠢男蠢女。混沌初开，天地正气，日月星辰，河海山岳，胎气 化为十万八千魔君。儒释道三教皆正神用事，修其道者，先学修心，故无近功；旁门邪 术，皆魔神用事，修其道者，先学符咒，故有速效。人生之后，浊秽之气化为尸神，厌 旧喜新，嗜酒娱色，善怒喜斗，悦美丽纷华，皆尸神用事。居于心下肝肾之间，引诱识 神。以蔽元神。百年之后，元神绝灭，即识神亦听命于尸神，故谓之鬼。所以改头换面， 夺舍投胎。上帝慈悲，命三教圣人说法度世，崇正道，辟异端。汝元神未能为主，尸神 未能绝灭，焉能解脱人世也？吾在世时，未能潜修至道，元神、识神不能合一，算不得 性命双修，难还清阳真境。虽为正神，未离鬼趣，徒司人间祸福，治百姓灾祥而已。” 若虚问道：“如何为性命双修？”娘娘道：“曾子三省，颜子四勿，皆是尽心。尽 心即是修性，到了人欲净尽，尸神灭矣。天理流行，识神听命于无神也。静则一念不起， 动则万善相随。斯时也，心如明月，念着止水，非明心见性而何？由此推求至道，抱一 含真，凝神金窟，丹落黄庭，温养灌溉，四象八卦倒转道生。其道至简，其理不繁，用 工愈久，妙绪无穷。久则阳神冲翥，周游六合。乾坤以上，另有乾坤；八极之表，别有 风气。永入清阳真境，才算得出劫神仙，性命双修。大道如斯毕矣！”若虚又问道： “弟子今承娘娘指示三教，我当从何教？性命双修，我当从何处下手？”娘娘道：“心 原属火，火空则明，人心空亦明，此自然之理。圣人曰：‘心无欲念则空，心有主宰则 诚。’释近于道，其法不二；道近于儒，其式抱一。儒者执中，其象太极。太极之道， 左阳而右阴；圣人之道，左仁而右义。吾于深明儒术，自有模范遵循，何须下问？”若 虚又问道：“诚如子言，则三魂七魄无有是物也。”娘娘道：“三数生，七数杀，人魂 强则生，魄盛则死。人身岂真有三个魂，七个魄哉！”若虚曰：“内经云：‘肝藏魂， 肺藏魄。’娘娘说元神居心上，尸神居心下，内经之言，不亦诬乎？”娘娘道：“《黄 帝内经》是就常人言之。常人阴气盛，阳气弱，故魄居上，而魂居下。若夫至人，则阳 旺阴衰，魂居上而魄居下，故曰魂升魄降，道气长存也。” 朱若虚听了这一片言语，跪下道：“卑下不愿进京，就在此处修道若何？”娘娘道： “汝英气太锐，此回进京，雄心壮志自然消尽，宜早回家潜养心性，此地不宜久居。” 若虚道：“娘娘这般清凉圣境，如何不可久居？”娘娘只是长叹不言。又嘱道：“官人 回家，切不可从此地经过。”若虚再欲问时，忽听鸡鸣数声。娘娘道：“咫尺阴阳，如 隔万里，请官人回寓。”左右女童引路，娘娘降阶相送。进了客房，南柯一梦，酒气仍 然在口，清气依然在袖，梦中言语，切切在心。 霎时天明，尼僧鸣鼓烧香。若虚连忙起来，望神圣再拜，就在庵中用了点心，取出 五两银子，送与尼僧道：“卑人在此吵扰一夜，这点微资，以作神前香烛之用。”尼僧 双手接着，笑容可掬，合掌谢道：“本不该受此厚赠。前日小尼静坐，观心入定之时， 见本庙娘娘催我往别处安身。小尼因半文无办，不敢远行。今日得此厚赠，小尼愿再生 报答而已。”若虚道：“汝将觅何处安身？”尼僧道：“出家人行踪难定，晓得缘法在 于何处？”若虚道：“就往西陵安身若何？”尼僧猛然省悟道：“三年前李靖相我之面， 说我四十五年命犯迁移；又代余卜《易》，留着四句批辞，有西陵二字。”遂寻出来， 送与若虚看： 地火明夷第几爻 批云： 挥金逢义士，举趾入齐安。 西陵可驻足，添油续命丹。 若虚看毕道：“李靖深明《易》理，精通数学，真是诸葛一流人物。不知他何故至 此？”尼憎道：“他先进南阳，见了伍云召总兵大老爷，劝伍大老爷弃官云游，可免此 地生灵涂炭。起初伍大老爷还客礼相待，后来听了幕宾言语，道他妖言惑众，他就连夜 逃至此地，微服进京去了。”若虚道：“既如此，你可作速收拾往西陵会罢。先问双龙 镇，寻朱天锡、天禄，出吾手书，必然收留。”迳取文房四宝，问了尼僧法号，就书道： 吾路过南阳，遇此尼僧。法名慧参，颇通禅趣，通晓藏典。今僧有事故来此，尔可 缓缓代觅安身之所，不可怠慢，负予之意。是嘱！ 慧参将书收好，若虚主仆望西而行。尼僧也收拾行李，又央人代他照理香火，拜别 神圣，向东而去。欲知后事，且看下文分解。 第三回 入龙宫凡夫行雨 酬茶恩义士封尸 却说李靖生于隋文帝之时，京兆乡中李家村人氏。字青莲。又名药师，道号三元道 人。幼喜读书，父亲早逝，母亲刘氏勤于纺绩。李靖勤于采薪，贫苦自守，分毫不敢妄 为。一日，奉着母亲刘氏之命，往洛阳探亲。时洛阳大旱，李靖行得又饥又渴，及至柳 家店，见一座茶店，牌上书“修来茶社”四字。李靖入座，急呼拿茶来。一老妪不慌不 忙捧着一壶茶、一个杯，放在桌上，说道：“客人用茶。”李靖渴得口内生烟，执着就 饮。却嫌这茶是一壶滚水，如何吞得下去？只得连连细细而饮。老妪见了这样光景，又 添一壶不热不凉的茶来。李靖接着，囫囫囵囵，一吸而尽，伏在桌上，呼呼而睡。过了 一个时候，方才醒来。双手将眼揉了几揉，又取茶饮，老妪止住道：“客人伤了暑气， 这有绿豆粥汤，可用些。”李靖接着，又喜又爱，连吃了四大碗，方开口道：“多谢妈 妈！就请问这到洛阳，还有多少路？”老妈道：“还有四十余里。”李靖道：“茶钱、 饭钱共该多少？”老妈道：“贫婆姓庞，中年失偶，膝下无嗣，在此施茶以修来世。漫 说客人只饮茶一次，就千次万次，是不敢受你钱的。”李靖向上作了一个揖道：“既然 如此，晚生以一礼为谢！”就辞了庞母，背着包袱，望大道而行。 行了二十余里，见一座杨林，干得枝枯叶落。李靖却就阴凉之处，打坐纳凉。坐了 半个时辰，拿起行李，又望东而行。行不上十里，夕阳在山，人影散乱，不觉心慌。又 行五里，但见星斗横天，不辨南北。心中想道：倘有虎狼当道，怎生是了？即不然或遇 着强人劫抢行李，亦只好听其自取。正在胡思乱想，忽然见一点灯光，似在半山之际， 远远一里之谱，遂望见灯光。行不上一里，果然一座小土山，松柏交荫，灯光又不见了。 遂摸着山势，寻上山来，并不见人家。此时李靖心下又无主，叉手（足局）足，矉目侧 耳，凝神伺听，隐隐闻妇人相语之声。靖大呼道：“何人在此说话？祈指吾径路。”连 响数声，无人答应。李靖无法可施，大声喝道：“有迷路人在此！”只这一声喝去，山 谷齐鸣。忽然山阿之下，灯光四射，二女娘问道：“何处狂夫，夤夜在此大惊小怪？” 声音滴滴，犹如阁上箫声，花间燕语。李靖答道：“我是远路探亲，迷失路径，不敢投 宿，愿求指引。”女娘道：“此处二十余里，前后并无人家。既是远路客人，待我二人 禀过主母，或者许客借宿，亦未可知。”未及半刻，二女娘挑灯叫曰：“主母有命，请 客至草堂上坐。”李靖约行百步，见朱门丹户，云靠玉宇，光华耀目，随着女娘依栏杆 而行，举目四下观看，两廊开阔，中有水晶牌坊，金书“丹霖灵府”四字。李靖心下想 道：原来是俗家借居僧寺。进了大厅，又不见神像，只见珠灯夺目而已。一长联云： 步虚空云飞万里，奋精神浪贯百川。 走进客房，二女娘道：“客人请坐，主母即刻出来相见。”李靖告坐。见珊瑚为几， 白玉为桌，玛瑙砌阶，玻璃作窗，上书短联云： 唾津资造化，呼气塞虚空。 此时李靖疑在梦中。二女娘向内呼道：“客人在此，奉茶来。”闻室中唧唧哑哑， 有三四人答应。瞬息间，锦衣女童对对而出，一个捧水，一个捧茶，一个捧果，一个捧 香，排布桌上，分列两旁，与二女娘俱侧身而立，向着李靖，十分恭敬。李靖却不慌不 忙，净手饮茶食果。 二女娘谓李靖曰：“主母至矣。”李靖急抬头看时，见一老妈鹤发童颜，黄衣短襟， 策杖而来。李靖连忙起身施礼。老妈曰：“年老之人，不能答礼，先生休怪！”李靖又 谦逊了一回，方才敢坐。老妈曰：“贱躯性僻，不喜与俗人居，却喜与善人清谈。故不 惜残朽，与先生少坐。”李靖曰：“晚生性情疏慢，不学无术，恐见辱于长者。”老妈 曰：“观君品节详明，德性坚定，莫非佳士乎？”少顷，女童罗列酒肴，果然山珍海味， 玉液琼浆。李靖吃了几杯，不敢多饮，固辞乃已。因问曰：“太夫人尊姓，太公可在世 否，有几位公郎？”姥曰：“老妇姓金，大君中年去世，二子名金鳌、金鲤，皆往北海 探亲未回。几个顽仆见主人外出，老妈慈懦，俱醉卧不起。先生今日受了辛苦，早安宿 罢。”遂起身向丹墀咳了数声，犹如洪钟振响，惊起十数个狞狰大汉，面貌有善有恶， 皆来拱手听命。姥曰：“尔等去打扫迎宾馆，送客人安睡。”众大汉诺诺连声。李靖随 着大汉走过数处曲栏，将行李铺在床上，叫众人出房去了，自己和衣而卧。心中想道： 这个人家，定是在朝廷做过大官的，不然那得如此富贵？未及二更时分，忽闻扣门甚急， 闻室中惊呼：“天使至！”李靖忙起侧耳而听，但闻异香满室，不闻一毫声息。将欲就 寝，数仆请曰：“主母请先生起。”李靖急整衣而出，老姥迎面谓曰：“本不宜使先生 知予行踪，今有事相烦，不得不言。予乃本境龙神，上帝怪此地民习奢侈，以旱年告诫， 使知稼穑艰难。洛阳令张公瑾志诚祈雨，感格上帝，方才御旨下降，限子末丑初，大雨 时行。恨二子探亲未回，予年朽迈难以转侧，欲烦先生代我身行雨。”靖曰：“靖乃一 介凡夫，如何能行雨？”龙母曰：“不难。”命左右将洪钟乱撞，众神蜂拥而至，皆向 龙母稽首。龙母曰：“御旨前来，子末丑初，甘霖弥野，尔等作速登程，毋违天意，以 副众望。”众神曰：“惟命是听。”龙母又命左右牵龙驹来，龙母曰：“请先生乘此龙 驹。”手授寸余一个净瓶，谓靖曰：“此先天至宝，内藏壬癸之精，驹若嘶鸣，汝便倾 一点水在鬃上，切不可乱施。”靖曰：“然。”左右将缰绳一撒，龙驹四足腾空。 此时，李靖头顶星月，足履风云，雷公在左，电母在右，雨师在前，风伯在后，乘 着电光，俯视下界，历历在目。却依龙母之言，不敢妄施雨点。风驰云飞，也不知行了 几多路程。忽然望见柳家店，心中想道：此处较他处望雨更甚。又念庞母施茶之恩，不 免以公报私，竟将净瓶一连滴了八九点。那驹也不敢再鸣，直行过百十里，那驹复鸣， 李靖仍然发雨。又不知行了多少地方，雨师曰：“雨足矣！尔等先回，待我分开阴阳， 收了云雾，即来缴旨。”李靖等先回。龙母曰：“有劳先生了。”分付众圣各回本位。 龙母曰：“天尚未明，先生辛苦一夜，仍回客房休息罢。”李靖曰：“谨如尊命。” 将欲就寝，又闻扣门者甚急。左右开门，见二位少年惊慌而至。龙母责之曰：“昨 夜若非李先生至此，汝等有灭族之罪矣。李先生代汝效劳，宜速拜。”二位龙子请李靖 出来，向靖再拜。二龙子曰：“愚弟兄与北海龙王为长夜之饮，不期御旨下降，先生真 是我全家恩人！”李靖未及答时，又扣门者甚急。二仆上前禀曰：“天使至！”金鳌、 金鲤忙排香案，跪接御旨。为首一位金甲尊神，领着数十个虎贲之士，持矛仗剑而立。 金甲神展开御旨读云： 无极至尊昊天上帝诏曰：金鳌、金鲤，不遵御旨，妄施而数，柳家店一村，男女尽 殁，淹死良民五百五十三人。念尔先世有功于社稷，不忍加诛，命值日司刑正神，鞭金 鳌三百，鞭金鲤二百，减一等，降受伯爵。候有功之日，再行升赏，毋负联望！ 诏书宣罢，金氏弟兄望天谢恩，解衣伏地。左右武士动起手来，打得皮开血溅，呻 吟之声令人鼻酸。龙母在一旁痛哭。室中六个女娘、十数个家丁，见主人要受杖，皆掩 面流涕，吓得李靖战栗不已。须臾，左右收了刑，众仆扶主人入内室去了。金甲神谓龙 姥曰：“若非汝有功于社稷，二子难免剑下之诛矣。以后行云布雨，切不可怠玩，吾去 也。”李靖站在一旁，形如木偶。 龙母送了天使，慰李靖曰：“先生休惊，若非先生效劳，则误期之罪，更甚于误雨。 只是老身不该使二子俱出，以罗此咎。”李靖亦无言可答。二女娘请靖入书房用饭，李 靖好不过意，龙母指二女谓靖曰：“此二女自幼侍予，颇适予意。今欲遣二女使奉先生 箕帚，惟先生所择。”靖曰：“靖乃庸夫下士，如何敢上干仙体？此事断然不敢从命！” 母曰：“先生虽居尘俗，品若上界真仙，使二女得此佳婿，亦愿足矣！先生幸勿辞焉。” 靖曰：“靖贫无赖，采薪度日。茅檐之下，无立锥之土，瓮室之中，无隔宿之粮。即仙 姬不弃，靖将何以自立？”二女闻之，皆目视李靖，微微而笑。姥曰：“天之困厄，每 甚于豪杰之士。岂不闻人生于世，所患者在寡德，不患寡财？今观二女之意，均非无意 于君者。予别无所赠，出夜光珠三颗，开唐宝剑一匣。”谓二女曰：“此珠价值连城， 汝二人收为妆资，与先生下山永成百年之好。”二女向龙母下拜，李靖不好推辞，只得 也拜谢龙母。母曰：“他二人年长者名春兰，年少者名秋菊，先生宜善教之。”又谓二 女曰：“以顺为政者，妾妇之道也。汝二人宜善事先生。吾二子受杖过伤，不能送客， 先生海涵。”于是春兰背着行李，秋菊佩了宝剑，随李靖下山。龙母送出大门之外，挥 泪而别。 李靖谓二女曰：“柳家店一村男女，皆没于水，吾为之灾也。予欲售一珠，觅尸封 葬，以释予愆。”二女曰：“惟君所命。”不上半日，到了柳家店，果然被水淹成大坑。 李靖触目伤心，欷歔再四，觅居近人家，寄居二女，单往洛阳探亲。那亲长见李靖衣服 褴褛，却不十分理会。李靖私去当铺中当珠一颗，得银子五千两，仍回柳家店。收买白 布一千余匹，又买棺木五百五十三付，不论远近，送一死尸来者，谢银五两。不上四五 日，计敛死尸共有五百五十二头。命居近之人遍视群尸，单不见有庞母。李靖出帖，晓 谕乡人，有能觅获庞母尸者，谢银一百两。又过了三日，绝无影响。李靖无可奈何，只 得束草为人，上书“庞母真魂”四字，入棺安葬，以了心愿。又于各尸封葬之所，烧纸 焚帛，虔诚致奠。 次日，收拾行李，欲辞乡人而回。乡人老老少少皆来款留，李靖惟心领而已。将欲 起程，客来报曰：“庞母至矣！”靖曰：“庞母安在？”果然庞母策枝而来。李靖曰： “为不见老母，险些寻杀小人。”庞母曰：“适闻乡人语先生过用其情，老妇在世尚且 感激不尽，况死于地下者！”说罢，向李靖下拜。李靖连忙扶起，曰：“妈妈出此大难， 真乃吉人天相，不知妈妈何以预知而逃？”庞母曰：“自先生去后，老妇即发寒疾，只 得往舅家暂住。刚病了半月，舅母亦寡贫而衰。昨日闻知先生如此用情，故特地赶来， 以酬先生之意。”众人曰：“庞母至此，先生可少留数日，使我等各尽其情。”李靖即 取出三百〔两〕银子与庞母，另造房屋。又将百两银子，以作庞母养生之资。盘桓三日， 拜别庞母，辞了众人，望西而行。乡人尽皆洒泪，依依不舍，李靖也切切而去。正是： 点水须当涌泉报，千金一掷不知贫。 要知后事如何，且看下文分解。 第四回 授天书蛟精返窟 谒越王女侠盗令 却说李靖别了柳家店，携二位龙女行了七八日，早到西城。旋回故里，今二女权立 门外，先进家中见了母亲，将误入龙宫行雨收尸之事，一一说明，又出夜光珠、宝剑为 证。李母曰：“尔平生谨慎，今出此荒诞之言，似觉难信。观尔精神发越，往时寒酸之 气尽消，亦似有奇遇者。也罢，命二龙女进来，待吾审视。”李靖出来，招二女入内， 二女跪地不起。李母曰：“吾儿有何德何能，而龙母错爱，既授之以珠，又赐之以女？” 二女叩首曰：“龙母以几辈自幼居于异类，不谙人事，闻老母亲贤慧无比，能于教子， 必能教媳，故使儿辈奉先生箕帚，兼学老母亲德操。”李母曰：“吾母子居贫守俭，吾 年七十，犹亲纺绩。吾儿年二十余，采薪之外，别无所能，龙母误聆虚声耳！”二女又 叩首曰：“圣人云：‘不仁者，不可以长处约。’龙母所慕老母与先生者，正惟此耳。” 李母曰：“善！汝二人真吾儿媳也。”遂以手扶起二女，即日命李靖与二女成礼。合卺 之后，相得甚欢。二女助李母纺绩，日夜不休。一日，二女相语，歌曰： 贫子衣中珠，光自圆明好。 虽然善为藏，终是龙家宝。 李靖怪而问之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感 龙母之德，不忍遽售，非宝此珠，正宝龙母之惠也。”二女曰：“此珠终非人间之物， 他日龙神行雨，见此珠光，一吸而去，不若售之，得金为妙。”李靖曰：“我得之，使 彼失之，仁者未必为此。”二女默然不答。一日，雷雨骤至，李靖启柜视之，珠果不见， 靖乃责二女曰：“吾若听汝二人之言，遗害于他人矣。”二女再拜谢过。 又过数月，二女曰：“吾不忍老母操作于内，汝不懈于外，吾二人有赤金项圈各一， 紫玉镯各二，往售之。”李靖然其言，果如其数。二女曰：“郎得此，可免采薪之苦矣。 宜晓夜攻书，以求上进。”靖曰：“孔孟六经，吾既诵之类，老、庄、苟、列之言，却 将何书为先？”二女曰：“孔孟六经，醉而无疵，乃入世之法，所以训天下之不忠、不 孝、不仁、不义者。诸子之言，放荡不羁，乃出世之法，所以训天下之妄生、妄死者。” 靖曰：“出世、入世，二者吾将何先？”二女曰：“入世之法，造其极，可以出世；出 世之法，会其源，亦可以入世。孔子曰：‘天下有道则见，无道则隐。’彼抱咫尺之义 者，其孰能知之？”靖曰：“三圣不传之秘，其书何名？”二女曰：“其书名《遁甲天 书》。”靖曰：“遁甲之名何义？”二女曰：“甲者，十千之首，人君之象。《易》曰： ‘帝出乎震，位坎向离’是也。遁者，隐也。甲尝畏庚，千之七数也。甲性好生，而庚 性好杀。甲适于六仪之下，以避其凶，却又以乙妹妻庚，以制其内。甲之子曰丙、曰丁， 皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁号曰三奇。”靖曰：“六仪者何？”二女曰：“戊、己、 庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隐于庚？”二女曰：“甲与己合以养 之，丙与辛合以泄之，丁与壬合以挠之，戊与癸合以威之。如此，庚不但不敢与甲为仇， 而反感甲之德，畏甲之威，而为甲所用也。” 靖曰：“学此道安用？”二女曰：“知此道者，可为王者师。”靖曰：“孔子言仁 义，老子言道德，宜为王者师，未闻以适甲者。”二女曰：“遁甲，数学也，与理学相 为表里。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、义、礼、智、信之五端。圣人曰：‘人同此心， 心同此性，性同此理。’又曰：‘人同此身，身同此气，气同此数。’古圣人未有明心 达性，而不知遁甲者。”靖曰：“古人云：甲之神有六，何也？”二女曰：“以甲游行 十二支，故有甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲午、甲寅之称，非一甲之处，更有五甲也。 推而行之，远取诸物，有天上之甲，地下之甲，一国之甲，一家之甲，一年之甲，一月、 一日、一时之甲，一事之甲；近取诸身，则有一动之甲，一静之甲，一身之甲，一心之 甲。子善读之，可以察天时，卜地利，知人间祸福，逐日吉凶。故曰：理有一定，而数 有长短。是理为主，而数为末也。数有一定，而理有权变，是数为主，而理为末也。用 理而不用数，则吉凶消长之道盲然；用数而不用理，则君臣父子之伦息矣。有以理驭夫 数者，明哲保身之人也；以数循夫理者，杀身成仁之士也。自古以来，未有立大功、创 大业而不知遁甲者也。”靖曰：“其书安在？”春兰开筐取出一书，双手授于李靖，李 靖再拜而受之。其书大半是蝌蚪字迹，文义幽深，古奥难测。二女乃尽心指点，一年有 余，靖乃学成。 一日，二女又相语而歌曰： 琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。 遁甲天书人识破，空留日月掷金梭。 李靖怪而问之，二女泣曰：“龙母欲以天书畀汝，使吾二人奉先生箕帚，欲观先生 之心术耳。今见先生之心术正大，予二人乃敢出书授汝。汝今揣摩既成，予二人留此何 为？将复龙母之命。”李靖曰：“予今揣摩此书，自信可图人间富贵，与卿二人共之。 今欲弃我而回，予愿从汝，同侍龙母可也。”二女曰：“不然。予二人蛟族也。君前去 自有佳偶，勿以予为念，后会亦当有期。”二女同向李母下拜，靖方欲挽留，二女化清 风而去。李母与靖怅然自失。 不上一年，李母招李靖而谓之曰：“人之在世，生灭无定，如月盈亏，如花开谢。 今生前死，今死后生，今死不明，后生奚保？吾将远逝，勿用深悲。”言毕而逝。李靖 服丧三年，极尽其礼。 一日，见白气横天，知南阳必有兵变，乃往见总兵伍云召，劝他去官回里。云召不 悦，夤夜逃至痘母祠，题诗感叹，潜往长安，谒越王杨素。越王见客，置侍妾三十余人 于左右，皆制宫服色，号曰活香锦屏。越王见李靖仪表非凡，心甚喜之。及扣其所学， 靖应对如流，目不斜视。越王益奇之，因设席命坐，右红拂技冯红绢为舞。越王曰： “此女最有口才，试听之。”红绢乃执红拂为舞。李靖佯醉，辞越王回寓，越王曰： “无事时，可来相访。”靖拜谢而去。 回至寓中，又看了几卷古书，日夕而卧。将交三更，忽闻扣门声。开门看时，见一 少年，系二马而进，峨冠博带而入，不揖而坐。靖问曰：“先生何来？”少年曰：“吾 乃今日席昌之歌妇冯氏也。”靖视之，果然。曰：“尔来此何事？”绢曰：“长安不久 将属他人，岂不闻危邦不入？不知先生来此何故？却又与死尸对饮，不亦羞乎？”靖曰： “子将何以教我？”绢曰：“安排青眼，阅人多矣。求其胸襟洒落，无如君者，吾盗有 越王令，欲与先生逃。”靖曰：“将安往？”绢曰：“太原唐公，仁人也，可依之。” 靖曰：“越王追及奈何？”绢曰：“此垄中枯骨也。君费一席话，妾为一曲歌，必免。” 李靖送与绢窃关而逃。 次日，越王府中不见红绢，左右遣使捕捉，越王曰：“红绢入府，经五年矣，未尝 以颜笑假人，吾尝谓绢有侠士气。昨日席间，以目熟视李靖，必从靖去矣！”左右往察 之，果如越王之言。请于越王，欲追之，越王曰：“藩镇诸侯如予荒色嗜音，多选名门 女子贡予，是其来也如云，其去也当如水。胶漆无情之物，尚然相投，况绢与靖，天下 之奇才也，而有不相怜者乎？蜂蝶戏于花间，吾每拂蛛网以快其意，今日独不容靖与绢， 毋乃不善用其情乎？惜乎！靖非知予者。知予必不去，吾将厚赠之。”左右曰：“恐其 有效尤者将若何？”越王曰：“惟靖与绢则可，非靖与绢则不可。彼小人与女子，情欲 而已矣，吾必扑杀之，汝等毋多渎。”左右不敢复言。自此天下贤士，多有依附越王者。 惜乎！不学无术，好谋无成，不能回隋氏之乱。彼哉，彼哉！要知李靖去后如何，下文 分解。 第五回 弹宝铗红绢说奇人 画三策李靖献良马 却说李靖与红绢策马而行，来至临潼山，到了梅林镇。日暮投店，歇于楼上。次日 天明，濛雨不休。李靖晨起，捡书观看，红绢亦对镜理发。对门楼上，坐着一颁白老者， 发如旋螺，须若短松，以目视红绢。李靖心甚恶之。绢低声谓靖曰：“对门老叟，状貌 不凡，才识必出汝之上，子试往拜之，必有所赠。”靖信其言。老叟曰：“子先怒我而 复来拜我，必对镜者之所教也。”靖曰：“然。”老叟曰：“子为谁？”曰：“吾李靖 也。”叟曰：“对镜者为谁？”靖曰：“室人冯氏也。”靖因问曰：“先生为谁？”曰： “吾亦姓冯，名冀，西洋人也。”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾观中原气数参 差，故吾越国而来。近见太原正气时现，吾将安用？思往南安一游。”靖曰：“弟欲与 先生订同胞之谊，若何？”冀曰：“不然。尊嫂姓冯，吾亦姓冯，吾当与嫂结为兄妹。” 李靖返告红绢，绢大喜，于是绢拜冀为兄，冀拜绢为妹。 一日，靖谓冀曰：“人生斯世，必如何方称为奇人？”冀曰：“关所谓奇人者，举 世不能建之功，而我能建之，三纲于焉而明，举世不能立之节，而我能立之，五常因之 不坠。为天地所依赖，为古今所推仰。冀虽不才，心窃窃焉慕之。”靖曰：“不然。此 所谓英雄也，非奇人也。所谓奇人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可师。 规规乎见利不趋，见害不避，澡其身于德，若鱼之浴于水，呼吸吞吐，无非善也。到若 功与节，视乎时，审乎外，不以得之为喜，不以失之为忧。靖虽不敏，愿从事于斯焉。” 红绢曰：“此所谓贤人也，非奇人也。奇人者，尽性了命之人也。夫凤生于山，人莫不 知其为凤者，以文辨也；龙居于水，人莫不知其为龙者，以鳞识也。奇人与世居，而人 知其为奇者鲜矣。岂惟不知而已哉，疑之者视之为愚，谤之者称之为矫。奇人处疑谤之 间，择其善者而教之，其不善者而化之。志与众人异，而心不忍与众人离。浑于物比， 不知有我，虽至老不悔。”靖曰：“此奇人之操也，奇人何所学而成？”绢曰：“子日 诵圣言，尚未间奇人之所学乎？圣圣相传，只此‘中’字。审中道而行，谓之奇人。所 以言行遵先王之法，视听效先哲之为，异乎流俗，遁于污世，故疑谤之士，视若奇人， 虽然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之节也，奇人之心术若何？”绢曰：“主乎 ‘中’者，谓之道心；出乎‘中’者，谓之人心。道心者，操之则易，存之则难。存而 不伤于固，谓之善养，则更难，故曰惟精。精易失之太过，防其太过而止之，则又失之 不及，故曰惟一。一而至于浑忘，谓之允执。允执者，身不出‘中’外，心不出‘中’ 中，其神如化，其德配天，而人莫之拟焉，故谓之奇人。舍中道而言奇人，异焉而已 矣。”于是冯冀掣宝剑，击桌而歌曰： 大道根茎识者稀，愚人日用不自知。 为君直指性命理，但教心与性相依。 李靖亦执剑击桌而歌曰： 日月虽明不为明，日月之明有时昏。 我心之明无昼夜，不是奇人是奇人。 红绢亦持剑击桌而歌曰： 堪叹我身寄世居，淡云飘泊走天衢。 从风不若从龙去，择拣身心傍太虚。 三人在店中盘桓了三月有余，每日谈诗论道，彼此相长。冯冀恐误了自己大事，拜 别李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。冯冀临别嘱曰：“期至十年八月初十日，看 南方红光烛天，即吾事成之日。十五年，吾当来中土致贡，与汝在长安相会。”于是三 人挥泪而别。 不言冯冀南行，单言李靖与红绢行至太原，果然耕者让畔，男女别途，道不拾遗， 夜不闭户。又天朗气清，山川献瑞，不时有王气纵横，李靖惊讶不已。及至太原，觅了 寓所，谒见唐公，唐公待之甚厚，命长子建成答拜。红绢于帘内窥之，谓靖曰：“无能 为也。气滞神驰，非善终之辈。”他日，次公子元吉来访，绢又谓靖曰：“未语先闭目， 其中多诈；开口欲人从，其志不谦；与人言而目多内顾，其意必奸，宜远而不宜近之人 也。” 一日，李靖偶过学宫，值三公子在泮池闲步，公子谓从人曰：“走马者是谁？”左 右曰：“此人姓李，数日前来谒老令公，大约携妻子寄食者耳。”原来三公子好学不倦， 每日视膳问安之后，即入学宫读书，不比建成、元吉终日游荡，故此未与李靖会面。当 日瞥见李靖，即备名帖来访。李靖接见，分宾主而坐。公子曰：“先生抱济世之才，不 远千里而来敝邑，使弟得承教益，实为万幸。不知先生教我以何者为先？”靖曰：“公 子名德施于天下，虽三尺之童，莫不仰望，况靖以四海为家者乎？”公子跪而言曰： “交疏者，言必浅；礼厚者，教必深。某愿以师礼事先生。”靖亦跪而答曰：“靖实不 才而公子错爱，愿效犬马，以备裁取可也。西席之位，则予岂敢当哉！”公子曰：“吾 观先生，伟丈夫也。先生自度与古代名贤，堪与谁为伍！”靖曰：“靖学浅志下，求无 愧于今人足矣，焉敢与古人为伍哉！然靖虽不才，亦愿闻公子之志。”公子但笑而不答， 李靖亦点首会意。又谈论些闲话，公子辞李靖而去。红绢出帷，迎谓靖曰：“此真命主 也。他日鞭笞藩镇诸侯，其惟斯人乎？”次日，三公子又来相访。自此，李靖与世民交 游甚厚，逐日往来，却无一言及于天下大事。 一日，世民招李靖，饮于北城栖霞楼上。世民乘醉顾李靖而言曰：“大丈夫当纵横 宇宙，为一世不可少之人，作千万世推重之主，必何道而可？”李靖对曰：“夫所谓大 丈夫者，审成败之势，定进退之局。因民之利而利之，因人之恶而恶之。故不劳而泽加 于民，不战而威行于世。譬之顺风而呼，背日而视，其声加疾而明知远者，势使之然也。 然后牧民以文，卫民以武，以遗万世之安。”世民乃执李靖手入密室中，跪而请曰： “某不才，愿受教于先生！”靖曰：“公子自料太原可成王业否？隋氏之气运隆替否？ 天下诸侯可以力制否？”公子曰：“方今海内一家，礼乐征伐皆自天子出，隋氏不为不 隆。太原属在西陲，守则可矣，未可以战。天下诸侯皆英勇之士，事之且恐力不继，焉 能受制于不才乎？”靖曰：“不然。方今文帝老迈，任用谗臣，又频年饥馑，四夷屡叛。 再者，皇太子柔弱有余，皇次子刚勇过甚，他日必有争立之变，国运可谓衰矣。天下诸 侯，譬如群狗，据关而吠，勇士尚避其威，曳尾而郊行。虽三尺之童，皆可以持杖而逐 之，何惧哉！太原风俗俭约，易教之以礼；地沃民勤，易使之以富，然后静以观天下之 变也。乘变极思治之时，则义师一举，天下皆引领而望之矣。”公子大悦，再拜而谢。 自此李靖佐公子理农桑，治兵甲，交结宾客。天下豪杰，无有不知世民之贤者，皆李靖 之教也。如此三年，公子志不少懈。 又一日，李靖谓公子曰：“吾为公子画三策，可运天下于掌上。”公子正立，拱手 受教。李靖曰：“第一策，公子当与匈奴主厥突，结为唇齿。他日举兵南向，庶无内顾 之忧。第二策，长安，人文广集之地，吾当再谒越王，招天下贤士来自太原。第三策， 紫薇垣中，帝星摇摇，时有白气蒙蔽。客星居于帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。吾去 见机行事，以成三策。三策成就，大事济矣。”公子乃顿首谢曰：“先生真王佐之才 也。”二人名虽朋友，心实君臣。 世民也素知番王厥突重利娱色，乃选美女十名，黄金千镒，彩缎千匹，交纳番王。 厥突大悦，亦以厚礼酬答。自此两国往来不绝。李靖乃谓公子曰：“越王所最爱者，良 马也。乞借公子黄龙驹，往长安一行。”公子慨然与之。公子问几时起程，李靖曰： “明日乃黄道吉日，可以起程。”公子赠黄金五百两，李靖少之，曰：“吾此行胜起十 万精兵，求公子益予黄金千两，可以济用。”公子遂如其数。李靖恐越下防己之诈，带 红绢同行，公子尽一日之程相送。红绢宿于驿亭内室，公子与李靖抵足而卧，谈叙一夜。 次日临别，靖嘱曰：“欲上人者，必以身下人，方能收贤士之心，公子牢记。”进与红 绢策马，望长安大道而来。 不上数日，到了梅林镇。靖谓绢曰：“向年同冯冀萍水相逢，结为兄妹，相居三月 余，不觉今已五年矣。”二人在马上感叹了一回。又行数日，已到长安。牵着宝马，佩 了开唐宝剑，同红绢望越府而来。左右将李靖名帖，并陈情表文传进。越王细看，其表 文内云： 罪臣靖自与红绢去后，感大王不追不杀之恩，遂男女有室有家之愿。虽大王宽仁， 视婢妾若薨薨之虫，而义士铭心，愿衔环以报生生之德。今献黄龙驹一匹，德力兼优， 兴王剑一柄，金玉可刜。臣愿附骥尾，垂千载之令名，永随鞭蹬，作侯门之清客。心出 至诚，伏祈照鉴，谨表以闻。 越王看毕，喜形于色，命左右取宝剑带马进来。越王一见此马，遍体黄毛，果然是 五爪龙驹；那口宝剑，光芒射目，寒气袭人。顾谓左右曰：“吾料李靖，必有以报予 者。”命请李靖与红绢入见。李靖、红绢伏地请罪，越王曰：“先生休矣！”命左右扶 李靖起，分宾主而坐。越王曰：“先生盗我万人俊，却还我千里驹。”李靖曰：“大王 以明珠投人，臣敢不以宝剑相赠。”时红绢依于靖后，越王曰：“不见子已五年矣，已 非复昔日之红绢也。”红绢敛襟而答曰：“大王威仪如故，惟须发加白矣。”越王命左 右择一静室，居李靖、红绢于内。李靖厚赂越王之左右，无不称李靖之贤，越王亦夸其 得人。凡有接见宾客，常使李靖在座，因此天下豪杰，无有不知李靖者。靖居越府，直 至炀帝下扬州之日，方回太原。此是后话不表，细看下文分解。 第六回 评花卉盈川师李靖 观书法若虚荐尉迟 话分两头。再说朱若虚在路上行了月余，将及长安地界，路上行人纷纷传说京中之 事：文帝被弑，太子遭戮，太傅伍建章被诛，炀帝竟是废伦自立。若虚闻之，仰面号曰： “天乎，天乎！吾命之不长也。”意欲转辕而回，复又想道：此地离京都不远，且进京 都游览一回，只去见过李靖，即便回家。主意已定，策马加鞭，又行了数日，早到了长 安。 觅了寓所，备个名帖，隐去孝廉二字，只写山人朱若虚拜访，来至越府，向门官作 揖道：“我是西陵湖广人氏，特来拜访李师爷的。”取出一个小小门包，递与门官。门 官接着，将若虚上下一看，见是儒生打扮，不是公衙中人，就不怪他出手太小，接着帖 儿，就进去了。转身出来说道：“李老爷请先生进去。”若虚随着一个青衣童子，端肃 而入。只见越王巍巍大殿，十分壮丽。进了正殿，转过花厅，真个闹中静境，别是一番 气象。果然： 阶下草青阶上绿，牖边花发牖中香。 李靖早已站在阶沿之上，拱手叫道：“不知贤士驾至，未得远迎，有罪，有罪！” 若虚答道：“芝兰生于幽谷，嗅其香者，不惮险阻；况先生乃上苑名葩，愿拜下风者， 独予一人乎？”二人遂挽手而入，叙了主客之礼。李靖道：“先生屈体来访李靖，不但 光生敝斋，今观先生气秀神清，彬彬雅度，必具高才，却又卑以自牧，光顾鄙人。诚哉， 其为若虚也！”若虚答曰：“弟久慕大名，奈天各一方，难亲道范。今观先生貌恭而言 安舒，德柔而行刚断，无怪乎以靖命名也。” 李靖见若虚语言谦逊，知是诚实君子，即命安排酒肴，与若虚酣饮于花亭之上。靖 曰：“人生于世，草本逢春，故君子窃取名花以喻其德。惟桃李争春比艳，无足论也。 牡丹、芍药，朱紫之客尔。我中心羡慕，殆不及此。竹中虚而有节，松外实而内坚，此 二者高超万木，萃拔群枝，靖愿效之，恐不能及！此数种之外，先生之志可得闻欤？” 着虚举目，将园中群花遍视良久，答曰：“君子之志，有隐有见；君子之时，有屈有伸； 君子之性，甘淡泊而不厌，则无不同。丹桂气浓而致远，芝兰香灿而栖幽，篱菊傲霜而 形单，皆不可自效。惟有莲花，出污泥而不染，备五色而不侈。叶偏偏而圆，茎亭亭而 洁。舍是而金玉名高，虽艳浓皆为末节。”靖曰：“善哉，君子之爱也。”若虚曰： “不才承先生推情下问，敢放言不忌。不知先生所钟情者，在于何品？”靖曰：“天下 之物，莫不皆有其偶。仆所愿者，孤洁之物耳。”若虚曰：“草木之类，堪备玩赏者， 皆天地之英华，夫子之志诚高矣。所谓孤洁者为何？”靖曰：“夫所谓孤者，不俟春王 之令，不须绿叶之敷，众皆零落我独条达。喷异香于冬末，挺灵秀于春先。所谓洁者， 辞阳和之雨露，免蜂蝶之摧残。披瑞雪而姿色亭亭，历严霜而精神越越。不有梅花，吾 将安适耶？”若虚曰：“居今之世，仿古之行，先生其张良之亚欤？”李靖心上机关， 被若虚一言打动，遂暗暗称奇。良久答曰：“弟与足下各评论花卉，何得攀及张良，岂 不愧死！”若虚见天色已晚，即忙告退。李靖送出大门之外，谓门官日：“朱先生再来， 不必通报，听其自进。” 次日，若虚效着古礼，备个门生帖子，束修一封，彩缎二匹，纹银五十两，来至越 府。见了李靖，行师生之礼。又请师母红绢相见。八拜礼毕，李靖引若虚往拜杨素。越 王命其子杨玄感与若虚弟兄相呼。李靖遂将生平所知所能，一一授与若虚，若虚心领神 会。不上一年，将遁甲中天地神人鬼、龙虎风云，阳九局、阴九局，四千三百二十变局， 三十六吉格，三十六凶格，内外三十六生格，三十六死格，般般学会。又参悟心中遁甲， 才知克念作圣，甲之遁也；罔念作狂，庚之獗也。始悟三教同源，理数合一。养元始于 太极之中，穷秘妙于先天之内。 李靖见若虚颖悟非常，十分欢喜。一日，与着虚谈及性命之理。若虚问曰：“世间 以何物方能形容‘性命’二字？”李靖曰：“心如堂上坐着一个官员，这官员的职分便 是性。盖有职则为官，无职则为民也。这职分中所任之事，便是性中之理，即仁、义、 礼、智是也。这官人发政出令，因时制宜，即是性道流行。承宣天命而见之于行事，忠、 孝、廉、节是也。政之或宽或慢，或暴或残，乃气质之性，君子所不任者也。这官人入 则群趋众奉，出则后拥前呼，犹人五官百骸，凭精气而为生命者也。故曰理以成性。理 者虚而周流，亘古常存，性中之命也。气以成形，形者有生有死，精气假合之命也。所 以下士养形，上士养心。”若虚心闻至理，遂不愿为官，欲回家参学理数。拜别师父、 师母，李靖送至十里长亭，嘱曰：“天命之性，如水之清；气质之性，如水中着了些酱 醋在内。凿丧了天性，违背了天命，将欲返本还元，或埋之以土，或澄之以砂，所以圣 人教人，要正心诚意，方可复转天良，明心见性。吾观汝志气清明，必是神仙中人物。 汝去吾别无所托，但遇英雄豪杰才堪国用者，即修书荐来，吾必厚遇。”若虚会意，答 曰：“门生知道。”二人又珍重一回，方才撒手而别。 不言李靖回府，却说若虚因南阳兵乱，从东路而回。行了半月，已到朱仙镇。住在 店中，却往街上散步，见一座不周不正的草店门首，挂着两行隶字，上写道： 天下无难事，世间有难人。 人难因运难，运难难上难。 天下无易事，世间有易人。 人易因运易，运易易上易。 心田居士题 若虚是个爱字之人，上前细看，见笔笔风流，字字端正，生气勃勃，如春园之草， 精神洋洋，若游水之鱼。诗中意味，乃英雄遇困厄而无告之语也。因问店家道：“此诗 何人所题？”店主连忙答道：“此是山东一位客人写的，先生莫非有买字之意？”若虚 道：“斯文同骨肉，你可引我进去看他。”店主引至客房，指着道：“那病不死的一个 僵尸就是！”若虚近前一看，见这大汉身长九尺，浓眉大眼，面黑无须，憔悴如柴。头 枕两只竹节钢鞭，恹恹而卧，病在床上，灰尘勃勃裹体，衣中秽迹淋淋。若虚见了，心 中凄惨，叫声：“仁兄！奈何遭此重厄？”那大汉睁开二目，将若虚一看，挣起身来， 却又衣不遮体，仍然坐在床上，问道：“兄长何人？”若虚曰：“弟乃湖广黄州府西陵 县人氏，姓朱名若虚。适在街上行游，见兄台书法高明，特来相访。请问兄台尊姓大 名？”壮士答曰：“小弟乃山东麻衣县人氏，姓尉迟名恭，字敬德，外号心田。在家务 农为业，蒙地方官擢我孝廉，上京候选。到了京都，却又思回乡里，来经此地，投亲不 遇，陡遭疫症，病了二月有余。这店家又不时絮聒，无可如何，只得写两行草字，不期 有辱尊驾，一见如故，少舒我胸中之气。”若虚听了，抚慰道：“天之驭人，将欲亨之， 必先困之。公今受此大厄，必成重器。兄台若不弃，可同我回寓中养病若何？”尉迟恭 曰：“小弟这样光景，岂不有辱尊驾？”若虚道：“你我志同道合，何出小人之言？请 少待片时，小弟即来邀请？”若虚道罢，他就出店而回。那店家又惊又喜，尉迟恭却不 〔以〕为意。 过了两个时辰，不见人来，那店主不住的在门前观望，就向着尉迟恭说道：“我看 这个人说话，过于容易，自然是个不诚实的人，况他是湖广，你是山东，又非亲非故， 岂肯缠你这个病鬼？快快与我出去，我只当遇着一个强人，偷了十两银子去了的。”尉 迟恭婉言答道：“大丈夫不甘受人怜，又不肯轻受人恩。此人果是豪杰之士，自然疏财 仗义，言信行果；若是鄙细小人，我也只当未遇着他的，来之不喜，去之不忧。”店家 大怒道：“你空着两手，长在我店中，吃了我百十餐饭，就把你身上的皮都剥下来，也 不够算到茶钱。快快与我出去罢！”尉迟恭将欲开言，抬头看见若虚进来，却不作声。 那店家满脸怒气，回头见了若虚，也不做声。若虚心中明白，就赔着笑脸说道：“小弟 回寓，因伴仆闲游去了，所以来迟，二位休怪。”便问店主道：“尉迟兄饭钱共该多 少？”店家道：“他来店中，共有八十天，就该九两六钱。”若虚将银子还了，又叫尉 迟恭取出当票，命李福到当店中，将衣服行李逐一取出，尉迟起来沐浴更衣。店家说道： “请二位老爷到客堂拜茶。”若虚年长，尉迟恭年幼，依次而坐。店家排上茶来，掇出 果盒，七八样糕饼茶食。二人饮了两杯茶，店家又献上酒来，对着若虚说道：“小人在 此开店二十余年，从来未见朱老爷这般仗义。”又向尉迟恭说道：“小人肉眼无珠，往 日言语唐突，祈尉迟老爷海涵。小人店中有事，不能奉陪二位老爷，宽饮几杯。”店家 说罢，退出去了。尉迟恭道：“弟与兄平日参商，今朝萍水，受此大恩，何以为报？” 若虚道：“人生在世，方便第一，力到便行，何敢望报！贤弟若不受此重厄，叫愚兄往 何处来会你？此系天缘，不可不贺。”二人说至此处，大笑不止。 若虚命李福代尉迟恭背了行李，尉迟恭自己提着钢鞭，辞了店主，随若虚回寓，又 设酒相贺。尉迟恭因久病新愈，多饮了几杯，就昏昏欲睡。若虚寻思：此人日后必是朝 中柱石，待他病好，将他荐往越府，也不负吾师嘱托，遂与尉迟恭在朱仙镇住了一月有 余。一日，尉迟恭对若虚曰：“弟受兄长如此大恩，杀身难报，欲与兄长结为兄弟，订 生死之交，不知兄意若何？”若虚提笔曰： 男儿重义气，何用结生死。 意气果相投，生死不可易。 莫学尘世子，订盟称莫逆。 一朝时势改，相见不相识。 尉迟恭观了此语，拜服其论。 一日，二人游于东郊，偶然风雨大振，二人衣衫皆湿，尉迟神色不变。若虚曰： “迅雷风烈必变，然则圣人亦畏之乎？”恭曰：“圣人敬之也，非畏之也。君子畏青天， 不畏雷霆；小人畏雷霆，不畏青天。畏雷霆者，畏众人之口；畏青天者，畏自己之心。 己心不畏，天且不惧，况雷霆乎！”若虚甚服其论。又一日，若虚言君子趋吉避凶，是 循天理之正，顺人事之宜。尉迟恭曰：“谓循天理则必吉，则比干不见杀，伯夷不见饿， 三闾大夫不见放。范增陷身于项羽，不失为杰士；武侯折兵于祈山，不失为草臣。君子 尽人事，循天理，至若吉凶祸福，何足以计心哉！”若虚叹曰：“真杰士之语也。”又 过了数日，若虚道：“男子志在四方者，当以功名为重。贤弟仍回京都，到越王府中， 持我手书，去见李靖，必有推荐之处。我也要回家，再图后会罢。”尉迟恭道：“弟在 京都却也知道此人，现今他依仗权门。恐是有名无实，所以未去见他。”若虚道：“闻 名不如见面，见面才知为人。你不要负我之意，就明日起程罢。”尉迟恭道：“弟受兄 恩，寸心未报，愿随侍一年两载，再进京都，未为晚也。明日就要分手，叫小弟如何割 舍。”若虚道：“你年近三十，还是孺子口气，少〔不〕得后会有期。”二人谈论多时， 到了次日，若虚催尉迟恭起身，送了二十余里。若虚见尉迟恭去得不愿，心下也十分怏 悒。回到朱仙镇，主仆而行。此话不表。 尉迟恭别了朱若虚，眼中流泪，心中想道：我日后得了好处，定然将恩报恩，断不 做负恩义之徒。望长安大道而行。行了五日，身上零钱用尽，思想到那个铺口，换几两 银子。看看日落西山，不免早投客店罢。进了店房，用了晚饭，觉得身子困倦，开铺欲 睡。袋中一封银子，不知失于何处，心下着忙道：“可怜朱恩兄一片婆心，恩情并重。 失金事小，吉恩兄知道，岂不道我无才。”又停了一会，忽然悟道：“此金失去不远， 前不多时，思量要换银子，我还模来的。明日早起，望原路找寻，或者找寻得着，亦未 可知。”遂一夜无眠，等不得天明，即叫店家开了店门，交代行李，照旧路找来。要知 后事，下文分解。 第七回 魏征挥金逢杰士 若虚解梦识天机 却说尉迟恭于黎明时节，找寻银子，大约有四五里之遥，见路上插着一片白板，有 三尺多高，数行大字。近前一看，上写道： 东邻招饮，偶尔夜回。 伊何人也，遗金道旁。 醉后强持，愿尔来取。 斤两锭数，姓氏图封。 一一如数，我方不吝。 鹿鸣村魏征题 尉迟恭看了此牌，心中想道：此人到算得一个廉士。只是这一封银子，朱兄说是五 十两，面外却是朱盈川的图书封记，内中锭件多少，银色高低，却我一毫不知。且去见 了魏先生，再作区处。正想之间，来了一个农夫，尉迟恭问道：“请教这里到鹿鸣村有 多少路？村中有个魏先生，所作何事？”农夫道：“那绿树中间，烟火起处，但听学生 读书声音，便是魏先生的学堂。”尉迟恭道：“有劳指教。”遂望鹿鸣村而来。 远远听见呫哔之声，尉迟恭将脸上露水抹了一抹，身上衣衫整了一整，斯斯文文走 进学堂。那先生正在教学生的书，见了客人进来，也站起身来，叙了主客之礼。魏征道： “观足下风尘甚重，定是远来之客，祖居何地，尊姓大名，何故来此？乞赐教言。”尉 迟恭曰：“弟乃山东麻衣县人氏，姓尉迟名恭，字敬德，别号心田。因有事进京，昨日 途中困倦，故尔遗金。蒙先生狷介，题诗于路，所以轻造宝斋，望希恕罪。”魏征曰： “足下既然远来，可在小斋盘桓数日再行罢。”恭曰：“先生拾金不昧，又使小弟领受 教训，消除鄙吝，岂不幸上加幸。”二人谈论一时，学生报曰：“酒熟矣。”就在书案 之上，二人对饮。魏征想道：此人相貌魁伟，必然文武全才，但不知他志气如何，且试 探他的心事。尉迟恭也想道：此人面圆目长，印开准丰，定然博古诵今，但不知他心术 正大不正大？若是个一介书生，不足有无之辈，就不要在此盘桓，耽搁了路程。 酒至半酣，有两个学生正念《易经》，尉迟恭曰：“圣学中惟《易经》是穷理尽性 之书，所以读《易》者多，通《易》者少。先生若不吝，弟愿求教于先生。”征曰： “《易经》泄天地之秘蕴，定人事之吉凶，碌碌庸才，焉能言《易》哉！”恭曰：“愿 闻其约。”征曰：“善言《易》者，必善言性，善言性者，必善于用情。盖尽情即是尽 性，尽性必先穷理，理有未穷。用情多有不当，性情昧矣。故古人立教，必始于学校。 善用《易》者，必明乎气候。气候者，阴阳进退之序也，吉凶悔吝所由生也。故君子燮 阴阳，齐本末，一理数，返太极，合太虚。”尉迟恭曰：“太极、大虚乃二物乎？”征 曰：“以理而言，谓之太虚，以气而言，谓之太极。有气便有动静。合而言之，气聚则 生万物，各具一太极；气散则死，本乎天者还天，本乎地者还地，万物同归乎太虚。开 经第一义，便日乾、元、亨、利、贞，盖乾为天德，元、亨、利、贞，即春夏秋冬之序， 万物之生死，莫不寓于其中，所以六十四卦，终于未济。知此，则知贞下起元，剥极返 复之义也。”恭又问曰：“敢问近取诸身何义？”征曰：“性为天德，乾之象也。仁、 义、礼、智，统属于性。日用常行之道，各有当然之则，所以六十四卦，始之于乾。知 此则知育物以仁，鞠物以义，甄物以礼，陶物以智。曲成万物，范围天地，讵虚语哉！” 恭曰：“仁、义、礼、智、信，此一‘信’字；仁、义、礼、智、性，此一‘性’字， 此二字何解？”征曰：“此‘性’字，自形而上者言之，其德配天；此‘信’字，自形 而下者言之，其德配地。”恭曰：“孔、孟而后，善体《易》道者何人？”征曰：“留 侯欲报韩氏之仇，却知韩氏子孙不可复兴，依汉高祖而成己志，是以数循理，《易》之 道也。武侯知刘氏不可复兴，乃鞠躬尽瘁以循王命，是以理循数，亦《易》之道也。” 恭曰：“以《赐》道安天下若何？”征曰：“《易》为天人交至之书，治天下乃其余事 耳。知《易》者知天命，知人心。昔者孔子尊周室，孟子亦尊周室，皆此意也。”恭曰： “今日之世若何？”尉迟恭这一句话，问得魏征半晌不言，良久答曰：“弟所谈者，皆 前人之糟粕，若论及今日，则吾不知也。”恭曰：“交疏则言浅，志不作则道不合。弟 与先生邂逅相遇，宜夫子之辞以不知也。”魏征但笑而不答。于是尉迟恭在鹿鸣村，住 了七日。 一日，魏征谓尉迟恭曰：“近日童谣，兄能测之乎？”恭曰：“不知也。”征曰： “童谣云： 琼花等时开，杨花逐水来。 飘飘何所似，夕照影徘徊。 西山雨露近，洪荒平野陔。 二九郎君至，天下乐悠哉。” 尉迟恭曰：“据此童谣，先生何以解之？”征曰：“琼花不知所指何物，大约目下 之妖孽，日后之祯祥也。杨花逐水，荡而忘返，指隋氏而言也。夕阳影照，喻言不久也。 西山雨露，言山西有兴王之兆。洪荒，太也。平野，原也。是指山西太原也。二九，十 八也。郎君，子也。隐隐是一李字。天下乐悠哉，李氏若出，天下必安也。”尉迟恭道： “儒者以救时为急，今新主大举孝廉，兄台缘何不出？”魏征曰：“吾师傅王通，献 《太平策》十二卷，计十万余言。开陈治道，救时之急。书屡上，而主上不用，尔我复 何望哉？先帝以诈力平陈，不思以儒行治世，任用杨素、宇文化及等，皆非命世之才。 各藩镇诸侯，谁为尚义之辈？今炀帝禽色并荒，音酒兼嗜，而饥馑臻至，盗贼蜂起。吾 恐剥复相循之候，乱极思治之时，其在斯乎？”尉迟恭听了魏征这一番言语，遂将遇朱 若虚之事，一一言之，邀魏征一同去见李靖，魏征欣然应允。 住了数日，魏征分付兄弟魏徽好生照理家务，不可荒芜田地，同尉迟恭望长安而来， 投见李靖。李靖待为上宾，说道公子世民之贤，恳他二人往见唐公。魏征、尉迟恭难却 其意，竟携了荐书，又向太原而行。李靖说道：“二位贤弟，见了公子，出予角书，切 不可效韩信故事，使萧何甚费周旋。予许与公子建三策，已成其二矣，若三策成就，吾 即来太原，与汝等共议也。”三人再拜而别。 却说三公子李世民，自李靖去后，如有所失，二年有余，杳无音信。一日，一少年 秀士来访，公子出见。其人清秀非常，公子延之上座，问曰：“足下风尘甚重，必由远 路而来，愿聆尊姓，不才便于请教。”少年曰：“吾长安人也，姓房名玄龄，今有事故 来此。久闻公子大名，特来拜谒。”公子曰：“请先生暂停于此，使不才少聆清诲，以 毕平生之愿。”玄龄曰：“公子既然不弃，弟亦愿侍文几而聆德音。”公子大喜。次日， 公子引玄龄往见唐公，唐公十分敬重。玄龄见唐公父子如此爱贤，始出李靖荐书云： 房玄龄博古通今，长于文艺，非百里之才，殆游夏之选欤。公子宜使之兴学校，迪 教化，范人民。区区太原之地，未足以限其学焉。公子珍重，珍重！ 公子见了此书，执弟子之礼以事玄龄。玄龄被德感恩，夙夜勤劳以酬公子，惟恐负 李靖之托。 再说魏征与尉迟恭行了十几日，到了太原，谒见唐公，唐公优礼以待。退回寓所， 世民同房玄龄接踵而至，各道相慕之意。原来李靖早已使人通信于公子，故公子思之甚 阔。魏征即出李靖荐书，公子与玄龄同目观之，略云： 魏征、尉迟恭，才堪将相，公子宜以国士待之，以收民望。是嘱。 公子看书毕，谓尉、征曰：“李靖，智士也。今观此书，二人之名实，定然不虚， 愿教我以正，使弟茅塞顿开，万勿以愚拙见弃。”魏征曰：“吾二人慕公子之盛德，故 不远千里而来。公子收为门下客，足矣。李靖之言，毋乃已甚乎？”正说话之间，唐公 差人送酒席至，于是四人共坐畅饮。正是： 君臣际会日，龙虎交吟时。 四人饮至三更方止，公子与玄龄辞去。次日清晨，公子即来问安。自此尉迟恭佐公 子治军旅，魏征佐公子亲教训，玄龄佐公子兴学校，太原之治日新。唐室之基，由来有 渐矣。 一日，公子问于玄龄曰：“经济之道，备于圣教，其道可得闻欤！”玄龄曰：“教 之斯为经，非刑正之所能及也；富之斯为济，非推解之所能致也。教，乾道也。富，坤 道也。富、教不可以偏废，犹天地之不可以闭塞也。夫民以食为天，若衣食不给，转于 沟壑，逃于四方，教将焉施？是富先于教，经后于济也。农桑不失其时，五谷咸登于室， 逸居而无教，则近于禽兽，必训以亲上死长之道，使之敦五伦，勤五教，能者爵之，不 能者劝之，佚者督之，不服者罚之，国有不治者鲜矣！记曰：天不爱其道，地不爱其宝， 和气之所招致也。人不爱其情，教化之所施及也。非经济之道得，而能若是乎？”公子 曰：“经后于济，不曰济经，而日经济，何也！”玄龄曰：“兵食可去，而信不可无。 经之道，又大于济也。”公子起而谢曰：“善哉，吾子之言也。” 一日，公了问于魏征曰：“古人治国，动言经济，其道奚若？”魏征曰：“修己以 敬，经也。修己以安人，以安百姓，济也。”公子曰：“修己以敬，必如何而为敬之至？ 修己以安百姓，必如何而为安之至？”征对曰：“正心诚意，便是敬，格物致知，敬之 至也。齐家治国，便是安人。平天下，安之至也。”公子问曰：“三代而后，知此道者 为谁？”征对曰：“光武推赤心于人腹，庶乎近焉。修己以敬以安人，岂外于一心哉。” 公子拜而谢曰：“大哉，吾子之言也。” 次日，询于尉迟恭曰：“古称经济之道尚矣，必如何而为经济？”恭对曰：“上致 君为经，下泽民为济。必也，使吾君为尧舜之君。《书》曰：‘元首明哉，肌肱良哉。’ 故无为而天下之治，使吾民为尧舜之民。思天下有饥者、溺者，犹己饥之、溺之也。 《书》曰‘一人元良，万邦以贞。’非经济之道而何哉？”公子拜而谢曰：“贤哉，吾 子之言也。”退而书三子之言于座右。 却说山东历城县有一壮士，姓秦名琼，字叔宝，年二十余岁。不理生业，豪侠好义， 乃陈朝大将军秦彝之子。先在历城县充一名捕盗快班头目，兖州节度使唐璧闻其名而招 之。见他武艺超群，补他一名旗牌官。时值越王寿诞，唐璧备了一幅厚礼，送往越府贺 寿。西席幕宾褚遂良曰：“晚生家居长安乡中，归宁之意甚切。今往越府贺寿，若使晚 生一往，实为两便。”唐璧道：“如此甚妙，须得一人为辅。”褚遂良曰：“只用秦琼 一人足矣。”唐璧大喜，即命叔宝保褚遂良而行。 行至河南汜水地界，在道旁歇息。忽听林中锣响，数十个喽罗抢出。秦琼见了，飞 身上马，手抡双锏，大声喝道：“山东秦叔宝在此！”那贼头听了，跳下马来说道： “兄长何故来此？”秦琼见了，也下马道：“贤弟奈何流落在此？”那人泣道：“自历 城荒旱，老母饿死，小弟乞食来此，遇之一般无赖于，推我为头目，在此偷生过日。” 秦琼道：“你命众人散去，随我长安一游。”那人大喜，即喝散众人，同叔宝来见褚遂 良。叔宝道：“此人是我同乡兄弟，天性至孝，武艺超群，姓程名知节，弟愿带他作伴， 回来引见唐大人，将我旗牌官让与他做。”褚遂良道：“纵你要让他做，若唐大人不肯， 与众将又不服，尔将奈何？”秦琼道：“军门选将，在武艺上考试，观兖州军门诸将， 无人是程贤弟敌手。”褚送良不得已，方许同行。夜来投店，秦琼命程知节另宿一店， 以安遂良之心。 同行数日，将近洛阳，在山塘茅店歇息。问及洛阳，尚有七十里之遥。见对门草屋 一间，一老妇年近七十，坐在门首，贫状堪怜。门上有对联一幅，端楷甚工。联云： 贫穷千古恨，富贵一时难。 褚遂良看了，谓叔宝曰：“贫而无怨难，斯人殆贫而怨者也。”叔宝曰：“生无以 为养，殆无以为礼，仲由发哀贫之叹。丧欲速贫，有若知非圣人之语。太平之世，年丰 岁谂，盗贼不兴，虽贫可以不怨。若身处极窘，老者啼饥，少者号寒，加以年荒盗起， 百谋不遂，先生此时，能无怨乎？吾观‘千古恨’三字，有无限感叹：‘一时难’三字， 寓无穷幽思。况知富贵之难求，则必能循理安命。此人必贫而隐者也。”遂良点头受教， 乃问店主道：“对门老母有子否？”店家道：“有一子。”遂良道：“作何生理？”店 家道：“此贱人也，何劳客官下问。此人姓长孙，名无忌，年有三十余岁，日以钓鱼为 业。地方官保他孝廉，他百般不肯应召。有官不做，甘于受苦，岂非贱人乎？”店家说 罢，将眼睛一睫，嘴一歪，说道：“那不是这贱人来了。”遂良急抬头看时，见一大汉， 身长六尺，圆头阔肩，坦腹而来。手持竹竿，系二尾青鱼。老母见了，笑而迎曰：“今 日回来甚早。”大汉道：“恐我母亲受饥，得鱼即当回也。”遂挽老母进草堂去了。遂 良命店主引程知节持钱一串去，把二尾青鱼买来下酒。长孙无忌道：“远客思饮，本当 以二鱼奉送，无奈把米无存，只留百钱足矣。”知节道：“此出我先生之意，你只管收 下无防。”无忌道：“吾不知尔先生为谁，若强我留过分之钱，则吾不卖矣。”店家道： “我店中这个客人，怜你贫苦，你就收下了罢。”无忌道：“先礼后财，虽千金吾亦受 之；先财后礼，虽锱铢吾不敢取也。”知节只得将余钱持见褚遂良，细言如此如此。遂 良与叔宝具衣冠同去拜见，相见礼毕，各通名姓。遂良见无忌宏词博辩，暗暗称奇。所 谈者皆济世匡民之略，愈觉欢喜。店家来报曰：“酒熟矣。”遂良邀无忌同饮，无忌亦 不推辞。酒席间，问遂良等何往？遂良以实告。无忌曰：“越王府中我有一个心慕之友， 虽未会面，却时时注念。奈老母在堂，不敢远去，死等可代我再三致意。”遂良道： “其人为谁？”无忌曰：“此人姓李，名靖。”遂良道：“吾居长安，知其人也。先盗 越王之妓，后献越王以马，其人品如是，兄何慕之切也？”无忌道：“当日李靖盗妓而 越王不追，后来献马而越王不拒，其人品必有可观。自古英雄依附权门者，其意有三便： 一者接见高士，收取豪杰；二者区画天下形势，诸侯强弱，点点在心；三者家贫不能具 书，依权门始得旷观史书、历代名言，可以观今鉴古。吾观李靖去而复来，非一则二， 非二则三也。”遂良大悟道：“吾等不及先生远矣！”遂下席而拜。于是与叔宝、知节 共四人，结为兄弟。次日，进良谓无忌曰：“弟有公事在身，不敢久停。”出白银十两 为赠，叔宝解带头金钩为赠，程知节脱锦袍为赠。临行嘱曰：“弟等此去，大约一月即 来，再与先生盘桓罢。”无忌相送一程，珍重而别。 褚遂良同叔宝、知节来到长安，将礼物送往越府。到了寿诞之日，王府大开，天下 各镇诸侯，阃内阃外，文武等官，齐来朝贺。褚遂良同叔宝、知节持了兖州节度使唐璧 名号，来号房挂号，恰遇李靖在号房收查礼物，管理号房人役众等。遂良向前施礼，具 道相慕之意。李靖问明三人住所，便道：“今日客众，不便交谈，改日着人来请，万勿 吝步。”遂相揖而别。过了数日，两个青衣童子挂李靖名帖，请褚遂良等到府中午酌， 三人即具衣冠而往。遂良于席间道长孙无忌之贤，并相慕之意。李靖款留三人在京，不 肯放回。一日，共饮花亭之上。李靖道：“我有一事，留褚、程二兄在此，烦秦兄代我 向洛阳一往。”叔宝道：“李先生有何事故，欲弟奔走洛阳？”李靖道：“兄可持白银 三百两，往洛阳山塘茅店，代长孙无忌谋一佳妇，以奉老母，候其完亲数日，即约无忌 同来长安一娱，少舒阔慕之意。”叔宝欣然领命而去。李靖与褚进良、程知节旦夕盘桓， 不表。 过了二月有余，叔宝与无忌果然来长安，五人相见，不胜之喜。在长安游赏数日， 一夕，五人约为长夜之饮，李靖请无忌曰：“方外人言，继隋运而兴者，是山西李氏， 果然信乎？”无忌曰：“人心思变，天命攸归。四海雨旱不时，惟山西无恙，所以盗贼 不兴，人民乐业。天命无常，乃眷西顾，亦未可知。”李靖道：“我欲烦弟等去观唐公 作事若何？果能钦贤下士，能成大业，建大器，弟等修书报我；如不能成其大事，当急 回长安，我等再作良图。”无忌心知李靖为唐公招贤之意，却也不肯说明。秦叔宝道： “既二位兄长皆有归唐之意，弟为兄等代执鞭之役。”程知节道：“大丈夫孰不愿投明 主，使名标青史，流芳百世？弟亦闻名久矣。”褚遂良但笑而不言，盖亦阴知李靖之心 也。 次日，李靖促他四人起程，赠白银四百两，四人将及太原，世民早命姊丈柴绍在公 馆相迎，备道公子相慕之意。盖李靖早已致书公子，令其相接也。及至太原，世民引房 玄龄、魏征、尉迟恭齐来相见，各诉衷肠，恨相见之晚。当夜酒散，无忌私谓三人道： “人言王气当在山西，今果然也。”次日，四人谒见唐公，唐公亦礼貌不疏，四人各各 心感。世民又出李靖私来密书，称赞四人之才，求四人就职。四人不辞，唐公拜无忌领 太原牧，余三人各授以执事。 一日，公子世民与诸贤谈论书法，褚遂良曰：“自古书法惟晋右军王羲之为最。” 乃诵右军笔阵图之词。词云： 砚者，城池也。墨者，粮饷也。纸者，阵图也。笔者，刀鞘也。心意，将军也。本 领，副将也。出入，号令也。此可制胜于文场也。 尉迟恭曰：“是非右军之语也。夫右军，书法中之圣，有德者必有言。诚如此言， 不但不知书法，且获罪于圣教，并污惑后人，吾故知其为妄也。”公子道：“子更有何 说以释之？”公曰：“儒之要在书，儒之术在字。古人立书法，有二义、四体。二义者， 正笔、偏笔也。正笔，法天理之至正，故点、横、坚、撇、、、，笔笔欲正。笔正之妙， 劲秀坚润，少失其体，则倚斜枯梗。古人云：心正则笔正，笔正则字正是也。偏笔，法 地理，山川之形偏，故点、横、坚、撇、、、，笔笔欲偏。所以交护缠绵，不脱相生之 意，又要偏中藏有正体，始为得法，古人云：生气寓于心，龙蛇吐于笔是也。” 公子道：“所谓四体者为何？”公曰：“四体者，真、草、隶、篆是也。真字端楷， 下笔之时要正心诚意，其字乃工。意念少有不静，便着潦草在内，其字不真矣。所以人 人宜学之。草字宜一气书成。未举笔之时，要精神振作，提笔如千金在手，下笔如泰山 坠石，行笔如持锥画砂。萎靡懈怠之人宜学之，可以兴志意，解昏迷。隶字下笔从容， 起笔缓落。势融融而圆，形苍苍而理。性情急躁者宜学之，可以静心养性，涤欲延年。 恭性情浅狭多躁，所以事于斯焉。篆字其形方巧圈圆，其气刚劲条理。起落斩截，无轻 重之分；疏密均匀，有应照之态。下笔有收缩卷旋之工，用笔有心手交作之苦。性拙机 钝者宜学之，可以益智慧，增机巧。然隶字象春，笔画先死而后生。真字象夏，笔画先 和而后利。草字，秋杀之气也。篆字，冬藏之误也。习书法者，始用意在指，其字拙而 不工。既而用意在笔，其字劲而不秀。既而知用在笔端，其字又秀而不劲，既面用笔觉 心手俱到，知字形有宜作正面者，宜作侧面者。其字虽工而尚未化。渐而至于知书字或 百或千，笔笔锋中有生气，生气中又不脱中锋，其道乃成也。吾故谓笔阵之说，非右军 之语也。”公子又问道：“何字是正面，何字是侧面？”尉迟恭道：“富贵春华，字之 正面者也。勿为比戈，字之侧面者也。左正右侧，形战是也；左侧右正，抑理是也。上 正下侧，易畏是也。上侧下正，皆召是也。两侧相背，张邪是也。两侧相向，阿好是也。 上下两侧，忍笋是也。两正相并，神体是也。” 房玄龄曰：“兄所言者，古人立字之体，非书之用也。必也体用兼善，其字乃工。” 公子曰：“子试言体用兼善之妙。”玄龄曰：“书法之妙，有二难、三到、六忌。所谓 二难者，入式难、持笔难也。古人帖式，欲其笔笔相孚，此第一难也。持笔工稳，心手 相应，此第二难也。三到者，笔到、气到、心到是也。笔到，则不潦草；气到，则不飘 渺；心到，则不倚斜。六忌者。奴主相欺、钉头鼠尾、蜂腰鹤膝是也。上大下小，谓之 主欺奴，一忌也。上短下长，谓之奴欺主，二忌也。下笔太重，谓之钉头，三忌也。起 笔太轻，谓之鼠尾，四忌也。上下皆重，加气不足者，谓之蜂腰，五忌也。转折不生活 者，谓之鹤膝，六忌也。革其六忌，习其三到，致力二难，而书法不工未之有也。必也 由工而妙，由妙而脱化，其道乃成。” 公子曰：“工妙脱化，其道奚若？”玄龄曰：“前言数者，即书法之工也。妙者， 方圆中正而和也。夫字之体，本方也，而圆寓焉。是圆以象天，方以象地，而又中气实 乎其中。自上下左右视之，一起一伏，一旁一正，中气联络，若有不规而方，不矩而圆， 不绳而直，变而不离乎其正，用笔之妙也。如是脱化者，神化也。浑古今成一体，从心 所欲不逾矩，是和之至也。”公子曰：“善哉！二子之言也。”退而书尉迟恭、玄龄之 言请教箧内。 却说唐公见世民生得龙眉凤眼，英气逼人，又轻财仗义，交纳宾客，知其必成大器， 心甚喜之。又见长子建成不学无术，傲慢自若，心甚恶之。又见魏征言语谨慎，恂恂忠 厚，遂使建成受业于魏征。魏征虽〔精〕心教训，无奈建成自暴自弃也。唐公见建成无 成，苦求魏征博之。魏征无可如何，无事时，只得与世民并诸贤坐论。一日，见世民眉 目虽然清秀，而眉目带杀，知其兄弟必不相容。 一日，公子谓魏征曰：“先生之志，可得闻欤？”魏征曰：“吾可为治世之良臣， 不可为乱世之忠臣也。”公子再三问之，魏征不答，盖已逆料日后必有争立之祸。常自 叹曰：“诸葛武侯自比管仲，比其才也。吾亦欲比管仲，此其时也。”盖阴以建成比公 子纠也。 一日，公子曰：“象日以杀舜为事，而舜不杀象，何爱象之甚也？”无忌曰：“舜 非爱象之甚，爱象之身与吾一体也。杀象则损吾之体，而伤吾之性也。叔段死，庄公哭， 出于至诚，是体损而性伤也。”公子曰：“设象杀舜而至于死，舜不怨之乎？”无忌曰： “否。象谋之于父而杀之，死于孝。人之生死衡于天，而象能杀之，是死于命。尽孝、 死命，其性无伤，恶手怨？若比干之自杀而死，伯夷之自饿而死，申生之自蹈其死，卫 伋与寿之自速其死，以致贞女殉节，良朋殉义，又谁怨？”公子乃跪拜，与建成、元吉 日相亲睦。 却说隋炀帝耽于酒色，造集仙楼，高入霄汉。楼下环河如带，盛栽五色莲花。内又 造莲舟数十只，使宫女驾莲舟于莲中，或吹或唱，听其自好。 再说李靖思炀帝居于长安，根本深固，极难摇动。况今四海荒旱，盗贼蜂起，不若 把他诳下扬州，京都空虚，太原之兵朝发夕至，长安唾手可得也。遂画扬州地舆图，献 于杨帝。场帝展开一看，见扬州山水清秀，人物又齐整，心生爱慕。又见图上有数行字， 题云： 集天下之大观，楼蜂江带；博古今之名胜，舟蚁人潮。有色有声，浩荡之洛水，何 超乎此；宜朝宜夕，巉岩之幽谷，岂胜于斯。 炀帝一一看罢，即厚赏李靖，命内侍挂于集仙楼中，每日与群妃饮酒赏花，见图中 人物如生，山水欲活，隐隐有幸扬州之意。李靖又密散谣言于外，谣云： 饥馑为大旱，万民遭涂炭。 天子幸扬州，天下无大旱。 炀帝闻此童谣，思道：“天子幸扬州，天下永无水旱之灾也。”遂传旨往扬州一巡。 越王杨素谏曰：“童谣甚非吉兆，万岁切不可下扬州。”炀帝曰：“皇叔何以解之？” 素曰：“末二句说天子若下扬州，则下无水而大旱也。”炀帝曰：“非是之论也。天下 无水旱，明而易晓，皇叔体得过虑。”将龙袖一拂，退入后宫去了。次日，杨素率多官 来谏，炀帝无奈，只得停驾不发。 过了一年有余，扬州刺史殷开华具本奏称：扬州天降奇花，名曰琼花。树高三丈六 尺，叶分尖圆，花备五色，历夏经冬，四季茂盛。炀帝见了此表，即命杨玄感领羽林军 三万，护驾东巡，带宇文化及并其子成都，在前开路。此时越王抱病未起，闻知此信， 气忿而死。李靖代玄感料理丧事，极尽其诚。这炀帝自下扬州之后，留连忘返，天下诸 侯各据州郡，竟不朝不贡。李靖也潜回太原去了。 话分两头。再说朱若虚回家之后，无心用世，每日与二子参访性学，或与尼僧慧参 谈论禅趣。又在乌石岭建庵，名曰仙姑道院，慧参主之。一日，妻子黄氏曰：“妾昨夜 三更时分，梦月明如镜，丽于中天，照我庭室。俄而，户外车声辚辚然，一王者乘轩而 过。这一轮明月，降于庭中，化为一卵，内中空空然，剖而视之，有一条金色小蛇。觉 而思之，月乃太阴之象，又为阴贵人，降于庭中，其兆必应在妇女。一王者临门而过， 是紫微星，光照门户，义月仙化为空卵，卵字无点，乃是卯字。明年太岁在卯。卵中有 金蛇，明年四月．必生阴贵人。《诗经》云：‘为虺为蛇’，女子之祥也。”次子天禄 曰：“母亲之梦奇矣，而善于解。”天锡言曰：“以吾思之，二弟当受其福。”黄氏曰： “何以言之？”天锡曰：“月为太阴，其象为坎，坎为中男，其兆必应于二弟也。”母 子三人喧笑不止，惟有若虚低头不语。至晚，私谓二子曰：“尔母在世不远矣。”二子 竦然曰：“何也？”若虚曰：“月丽中天，其明如镜，是十五夜对照之象，分明是一望 字。王字去，而月亦去，只存一亡字。明年岁次卯巳月，尔母必亡矣。”天锡、天禄听 了，各各流泪，默然无语。到了次年巳月，若虚与黄氏之梦皆验。奇哉，奇哉！要知后 事，下文分解。 第八回 木兰山天禄三祈嗣 大雾顶丧吾初聆法 却说朱天赐娶媳秦氏，名亚莲，性妒而忌，生二子，一名克孝，一名克念。天禄娶 媳杨氏，名桂贞，即邑侯杨延臣之女也。天禄年三十，尚未生子，日以为忧。天禄遂祷 于木兰山之阴，二年无验。又祷于木兰山之阳，即今祈嗣顶是也。不上二年，杨氏生一 女，天禄名之曰木兰。 先是天禄，夜梦玄帝招而谓之曰：“上帝以世运之污替久矣，而唐室将兴。欲选真 仙下降，建立奇功大孝，为盛代之成人。敕旨遍谕诸仙众圣，皆掩目不观，盖红尘杀劫， 在在可畏。而木兰山灵，德不自量，慨然浩叹。嗟乎，木兰山灵！念上帝之宏仁，愤群 仙之鲜济，故有此叹，今天颜可惧，命送汝家。受生之后，善视善教，庶乎不昧本来， 仙道可望也。”语毕，手捧一子，授于天禄，天禄跪而受之。次日，即生木兰。惟有秦 氏，见杨氏生女，私以为喜。 至四月下旬，黄氏偶然痰气攻胸，不时晕眩，合家惊慌。次媳杨氏，静夜焚香，拜 视上帝，愿损己寿，以延婆婆黄氏。回入私室，引刀割股煎汤以奉。次日，黄氏果然言 语复旧，精神倍加，乃召杨氏责之曰：“吾梦玄帝召我主木兰山延嗣圣母之位，玄帝又 见汝焚香告帝，割股救姑，欲虚圣母之位，以从汝之请。吾岂可辞圣位而不居，长作人 间之老妇为哉！但汝命该无子，今有此孝念，必有麟儿，光我户祚也。”又谓若虚而言 曰：“吾与汝永诀矣！阳数虽尽，冥会有期。”又谓长媳秦氏而言曰：“汝今虽有二子， 将来受福，恐不及杨氏也。宜速修心地，以种福田，不然阴恶阳报，其能逭哉！”又谓 天锡、天禄而言曰：“汝兄兄弟弟，堪言孝友，日后数逢蹇滞，不免饥寒见逼，宜与松 柏比操，梅竹争芳，慎勿堕志，自诒冯妇之讥也。”二子顿首受命，黄氏竟悠然而逝。 朱氏全家举哀，卜地而葬，自不必题。 再说炀帝登极之日，思量满朝中惟太傅兼吏部尚书伍建章老成练达，文武钦敬。令 其草诏，假为遗旨，以服众心。谁知伍建章接诏在手，就写道：“老王身死不明，储君 无辜被杀，天下诸侯，各速兴兵问罪，以擒国贼！”杨广即将建章凌迟处死，夷其三族。 建章之子名云召，领十万大兵，镇守南阳。一闻此信，放声大哭，忙集诸将，欲与老王 报仇，另立明主，以兴隋氏。请将皆曰：“愿效犬马之劳！”伍云召大喜，遂起兵先破 紫荆关，后破龙珠寨。炀帝闻之，急命韩擒虎为帅，宇文成都作先锋，领兵十万，征剿 南阳，云召与成都在龙珠寨相拒月余，连战三百合，不分胜负。韩元帅暗发令箭，襄阳 太守王仁起兵攻紫荆关；又令荆州守将刘斌起兵，以攻南阳。使云召首尾不能相救，只 杀得伍云召匹马单枪，微服而逃。却想起五年前，李靖教我弃官而去，可免南阳灾难， 今日果如其言。李靖又说我与佛家有缘，我不免削发为僧，修回净土罢。忽又想起当年 李靖曾说，天上黄星现于翼轸之墟，乃湖广河南联属之处，日久当有贤人相聚。即天下 大乱。黄州可保无虞，我不免往彼处安身。 正想之间，忽见前面一座小小禅院，门书“紫竹庵”三字。遂弃了鞍马，脱下盔甲， 步行入庵，求庵中永善长老与他削发。再穿上僧衣，戴上僧帽，向佛前参拜，自取法号 曰丧吾和尚，盖喻丧吾主，丧吾国，丧吾家之意也。即拜老僧永善为师，嘱咐道：“倘 有追兵赶至，切不可走漏。”老僧答曰：“大人放心。”即望黄州而逃。幸亏韩元帅收 督军马，入城安民，不十分追捕。回奏炀帝只说伍云召死于乱军之中，暗做了一个人情。 再说伍云召出了南阳地界，将近西陵，见一座高山，深入云汉，周围三百余里。行 至山下，见苍松翠柏，紫竹奇花，般般可爱。山边有一草店，就在店中歇息。店中只有 一位老母，丧吾问道：“妈妈尊姓，若大年纪，如何在此孤山之下，开此草店？”妈妈 道：“老妇姓韩，祖居山下。因此地路孤，行商不便，在此开一小店，以安过客。”丧 吾道：“你家老公何处去了？”妈妈道：“老公名韩普，去世今已七年矣。所生二子， 一名韩周，一名韩同，俱往山中采樵去了，少一时就回来的。”丧吾道：“此山名什么 山？”老妈道：“名大雾山。亡夫在日，专心奉佛，中有所得，常言大雾山上应九天秀 气，下通海岛真源。顶上有平田百亩，甘泉数处。又不时有白云庆聚，五七年后，当有 异人在此飞升。”丧吾道：“老公公既知未来，可留得有些著作否？”妈妈道：“老公 去世之时，将平生所看紫书丹经，并自己的著作，逐一锁在箱中。写了几句遗言，叮咛 谨慎，不可轻易动他。”丧吾道：“贫僧大胆，敢求一观，看遗言是说要什么人，才许 开箱。”老母道：“使得。”遂取出箱来，请丧吾观看。只见上书道： 吾丧西回，丧吾东来。 禅机万语，都来一句。 真个丧吾，佛家种子。 丧吾看罢，对箱子叩头道：“老先生真是明心见性的人。贫僧的法号丧吾，这箱子 明明是说要弟子方可开看。”韩婆道：“既是亡失遗言，请大师开了罢。”丧吾道： “贫僧岂敢骤开？待弟子斋戒数日，方敢启视。”不一时，弟兄二人俱已回来，老母令 二子与丧吾拜揖。用了斋饭，谈论到晚。次日，丧吾请韩氏弟兄，同至大雾山顶，结一 茅庵，自此丧吾在大雾山顶，自耕自种，早晚看经念佛。又将韩公箱中丹经紫书。细心 观玩，如此三年，毫无所得。 一日，是八月中秋，韩周奉了母命，带着果品馒首，上山与丧吾贺节。盘桓半日， 韩周回去。到了晚上，一轮明月，团团如镜，渐渐东升，其时天朗气清，仁风交畅，丧 吾即向禅床跃坐，虽未能洞明心性，却也是五蕴皆空。忽然想起在南阳为官之时，值此 佳节，有多少文武官员前来贺节，于今夫人、公子也不知生死存亡。又想起父亲无幸被 杀，全家死于刀下，不觉放声大哭。哭了一会，又想道：兵败城破之日，匹马单枪，微 服而逃。幸得紫竹庵中那个和尚削发赠衣，又亏了韩元帅暗地周全。逃至此处，韩氏母 子视若至亲，真个难得。思前想后，渐觉神昏，悠悠欲睡。 忽在一道灵光，自虚无法界而来，撞透顶门，灌注心田，自觉心中有眼，观照四表。 白光之内有一道人，头戴金箍，手扶拐杖，发如螺，蹒跚而舞，且歌且跃。歌曰： 三心难成道，一心见如来。 如来即真性，真性似月明。 月明不在天，月明不在水。 明月照虚空，了然无挂碍。 问尔学道人，这个会不会。 丧吾听罢，不动声色，以心拜谢。自此丧吾洞明心性。在山中面壁十年，功成果满， 遂改大雾山为大悟山，远近闻名。访谒者逐日如云，竟将一座茅庵，盖造数十间禅院。 要知后事，下文分解。 第九回 观音寺丧吾说法 白莲池九贤赋诗 却说西陵县双龙镇，有一观音寺，寺中一僧，名曰醉月，门下徒弟有五六十人。这 醉月长老谨守清规，日率弟子春耕秋种，竟成巨富，一日，醉月长老谓诸弟子曰：“我 自出家以来，只知道苦念弥陀，究竟不知‘弥陀’二字，出于何处？今闻大悟山有一丧 吾和尚，通玄达妙，见性明心。趁着四月八日，佛祖寿诞之期，我欲请丧吾下山，到我 寺说法，讲解经义，也不枉出家一场。”众徒弟齐声应道：“惟师命是听。” 醉月长老带了两个徒弟，行了七十多里，到了大悟山。上得顶来，见白鹤衔花，猿 猴献果，清香道味，别是一番世界。看见山门，早有两个和尚前来相迎，与醉月师徒相 揖而入。进了客堂，彼此合十。醉月细说来意，那和尚摇头道：“我家师傅自上山来， 二十余年，并未下山。即山下名家巨族，吟诗插柳，概不迎送，岂肯到你寺中说法？” 醉月道：“你家大和尚既通禅礼，自然慈悲度世，况我请去说法，是阐扬佛教，代天宣 化，比不得是俗家往来，一派虚名，全无实际。烦二位大师领我进去，见了大和尚，料 不推却。” 二位和尚遂引醉月入方丈，见了丧吾，醉月倒身下拜。丧吾连忙扶起，分宾主而坐。 醉月具道来意，丧吾欣然答道：“久闻你观音寺山不高而秀，水不深而清。兰山耸翠于 面前，柏巃枕于背后。砂环水转，松茂竹苞，为西陵第一名境。乃高人托足之所，良缘 广聚之乡，吾心向往，已非一日。今大师既来相约，切愿拜在下风，平生之愿足矣。” 醉月见丧吾应允，喜形于色，道：“我师慈悲度世，真乃天人之师也。”到了次日，丧 吾引醉月参佛既毕，分付徒弟好生看守山门，下山望观音寺而来。醉月使众僧各各参见， 十分恭敬，自不必说。住了数日，双龙镇上，人人知道观音寺请了一位高僧。于四月八 日升座说法，老老少少都来听讲。醉月又使人请七位贤士齐来坐叙。那七位贤士，为首 的是：孝廉公朱若虚，致仁邑侯杨延臣，汉皋谌于飞，木兰山铁冠道人张良贞，仙姑庵 尼僧慧参，孝廉陈荣兖、叶同观。七位贤士，一一与丧吾相见，各道相慕之意。丧吾见 七人皆是儒风道骨，好生欢喜。到了四月八日，丧吾出示帖山门外，书道： 大悟山丧吾和尚告禀诸位檀越大护法：僧中年出家，资性愚昧，德不自量，辱升禅 座。于本月八日，宣说我佛陈言故典，有污聪听，抱愧良多。自辰至巳，请善男到经堂 讲经；自午至未，请善女到经堂讲经。庶男女有分，清规不越。谨白。 却说那双龙镇及四方善士，都知丧吾是个有名高僧，到了初八日，士女如云，毕集 山门之外。辰牌时候，寺内钟鼓齐鸣，笙箫迭奏。一阵阵香风扑鼻，一双双白鹤旋幡。 停了一会，又磐声响亮。听者尘怀顿尽，善意兴兴。众僧簇拥丧吾参佛升座。头戴玉佛 冠，身披大红袈裟，足踏云鞋。两旁僧众，又金鼓大振，箫管齐鸣。须臾，金住鼓停。 那大和尚高声吟道： 无生父母，净土家乡。生我没我，空作昂藏。认取归路兮，莫旁皇。 和尚吟毕，众寂无哗。僧寺人等，无一个上前参问。那大和尚又吟道： 未生我兮谁为主，既生我兮主我谁？ 大道不明空费力，水中明月自修持。 丧吾吟罢，左右僧士无人敢应，一个个形如木偶。只见人众中走出一个小学生，头 带青巾，身穿蓝衫，年纪不过八九岁，步至禅座下，合掌对那大和尚答道： 未生我兮天为主，既生我兮心为主。 大道若明不费力，水中明月好精神。 大和尚听了，合掌当胸，又高声吟道： 水中明月好精神，风送波摇万点星。 不尽浮云蔽月色，清池里面影沉沉。 小学生不慌不忙，顺口答道： 性静如水慧如月，六欲不生万念寂。 浮云生灭空往来，寥寥太虚无挂碍。 大和尚又吟道： 龙从火里出，虎向水中生。 九叶莲台上，自度自家人。 小学生答道： 心中炼性龙火出，性中立命虎水生。 心花灿烂莲花生，元神却是自家人。 大和尚听了，口称：“善哉，善哉！”又吟道： 元神真又真，空寂见无生。 返我真面目，净土好安身。 小学生听了“返我真面目”这一句，料丧吾识破机关，又见丧吾下了法座，有相逊 之意，往外就跑，不知去向，丧吾也退入方丈去了。那些看的众人，都道这个和尚果然 有些道行，感得天神下降，不然那有不上十岁的小学生，就能出口成章？一个个疑神见 鬼，惟有朱若虚暗笑不止。大家进方丈，请大和尚再出说法，不表。 却说这小学生，不是别人，就是若虚之孙木兰女也。若虚因他从小聪明，五岁入学， 将一十三经读得透熟。他又喜看佛经道典，深通其妙，所以三教宗旨，心传妙法，一一 皆知。当日听了丧吾所云：上半日是男子听法，下半日是女子听法。木兰心中想道：与 男子说法，必是尽性至命之理；与女子说法，不过是因果报应。私向伯母房中，将哥克 念的头巾、蓝衫穿着，俨然一个小相公模样，竟来观音寺听僧说法。当时见丧吾连吟二 偈无人参解，他就忍耐不住，竟到法座下与丧吾对答。比及丧吾下座之时，他却跑出山 门之外，竹林之中，取下头巾，脱去蓝衫，与一班女娘，匆匆而回。况且朱家家法，一 切内眷足迹不出中门。谁人认得？朱若虚虽然晓得，也不肯说明。当日见他有如此大才， 到也欢喜。自此丧吾在观音寺，与诸贤或登木兰之峰，探滠源之浦，寻白云之洞，观城 潭之水，吟诗作赋，讲道谈经。住了半年，才回大悟山。 过了一年。一日，观音寺池中莲花开放。醉月长老命徒弟搭起一座水阁凉亭，请诸 贤来赏莲花。及诸贤毕至，依次而坐，早有侍者焚香烹茗，茶酒并进。那湛于飞开口言 道：“目今大唐天子明良际会，胡越一家，五谷丰收，三灾永息。使吾等高歌酣饮，对 此光天化日，和风庆云，花呈其色，鸟奏其音。我等各吟莲花诗一首，以志今日之胜。” 众人皆道：“说得有理。”九贤吟罢，彼此相赏，侍者又茶酒并进，果食重添，直饮到 月上三竿，方才散席。到了次日，丧吾道：“乐不可极，贫僧欲回大悟养静，期至九月 初八日，我等九人一齐到朱兄府中贺节，列位切不可失信。”九人齐声道：“谨遵严 命。”于是九贤各各作礼而散。欲知后事，下文分解。 第十回 朱若虚遗言嘱子媳 尉迟恭奉旨造西寺 却说朱若虚见众贤散去，每日焚香注水，静坐观心见性。天中境界，愈穷愈妙。到 了九月初七日，偶染寒疾，天锡、天禄请攻医治。若虚百般不肯服药，将书箱中小小一 个绵包袱取出来，叫那九岁孙女朱木兰出来，命之曰：“此书传至李靖，出自龙宫，肇 于轩皇风后，演于尚父、留侯。内卷曰《阴符》，外卷曰《遁甲》。吾相尔根器不凡， 料可传授，风后、留侯谅不我责。”木兰顿首受命。 到了初八日，九位贤人相继而至。若虚命二子出迎，到内室相见。丧吾曰：“吾兄 抱恙，我等一来问候，二来不负前日观音寺之约。”若虚曰：“兄长高明远见，今日齐 来舍下相聚者，知吾明日当与兄等永诀也。”众人曰：“吾兄善自保重，吉人天相，休 为意外之虞。”若虚到了初九日，谓众贤人曰：“死生有定，天命难挽。今日之生，乃 前日之死。今日之死，乃后世之生。生死不明，徒来人世。出得生死，是为仙子。吾梦 文昌帝君，召我为南宫香殿主簿史，吾复何优？愿诸公善养元真，保正性命，毋以善小 而不为，毋以恶小而为之。他日功成果熟，同作南宫仙子。” 又招天锡、天禄而言曰：“人生在世，如花开谢，如月缺圆。君臣遇合，原于天命。 父子笃恩，兄弟笃爱，出自性天。夫妻良缘，虽由命定，然淑女可逑，良配可择，妒妇 可出，惟有朋友，乃择善之助。身心性命，可以相辅；死生利害，可以相救。交匪其人， 终身之垢。故国之兴废，关乎权臣；家之成败，视乎密友。古人云：能媚予者，必能害 予，斯人勿友；肯规予者，必肯助予，此士当交。更有一等矫情饰貌之人，口吐经词， 心若蛇蝎，因人喜好，窥人性情，出言投机，作事合意。此所谓静言庸违，象恭滔天， 是不免于君子之诛者也。宜避之如仇，远之如虎，若与之交接，身家性命，为其所累。” 二子叩头领命。又招秦氏、杨氏谓之曰：“女子不知《诗》、《书》，难于言孝弟，但 知敬公婆，慎言语，便为贤妇。能慎言语者，自然能顺丈夫，能和妯娌，再勤纺绩，守 家教，非贤妇而何？”二媳叩头而起。忽然白鹤集于阶前，异香发于庭所。若虚急索纸 笔，题云： 以心达心，以性化性。 知身是客，得吾之真。 若虚写毕，以目视丧吾，丧吾即附耳念了数声“南无阿弥陀佛”，若虚遂瞑目而逝。 朱氏全家举哀。诸贤一个个伤感不已。相与理丧助葬。事毕，各回。天锡、天禄守墓三 年。家人失于提防，家物、财帛，一火而空。又过二年，就一贫如洗。幸弟兄二人贫而 立志，毫不妄为，秦氏、杨氏与木兰织机度日，按下不表。 再说先年炀帝自下扬州观玩琼花之后，流连忘返，饥馑荐臻，盗贼四起。天下诸侯， 各据州县，宇文化及竟弑帝自立，称为夏王。李靖见天下大乱，遂与魏征、房玄龄、徐 敬业、尉迟恭、三公子商议，欲起仗义之兵，声宇文化及之罪，以清宇宙。三公子遣玄 龄卑辞重币，去见突厥，借兵五千，以援声势。他日功成，割冀州八十一州县为劳。突 厥与其弟颉和商议，颉和曰：“目今中原变乱，三灾并兴，安天下者，非世民而谁？吾 主其许之。”右长康和阿奏曰：“唐公借兵，主公断然不可许他。”突厥曰：“卿家老 成练达，惟正词是吐，危语为陈，寡人静以待命。”康和阿曰：“公子世民素有大志， 今欲举兵南向。来我国借兵者，其计有三便：一者彼兴兵中原，太原空虚，恐我国袭其 巢穴，非来我国借兵，心欲我国遣大臣上将，于彼为质也；二者借我国声势，使各镇反 王望风而回；三者许割冀州一带地方与我国为劳，是非重利诱我君臣与彼为力。他日功 成，却道中原土地，与北国山川，若马牛之不相及也。”突厥曰：“相国所见极是。但 彼国君臣在此，何以谢之？”康和阿曰：“主公设筵饯行，与来使对天盟誓，不但不来 入寇，倘别国侵太原，我国必然发兵救护。他日成功，以冀州一带地方为劳，而被国感 恩。”突厥听了，喜形于色，谓百官而言曰：“孤有康和阿，犹秦穆公之有百里奚也。” 次日，突厥如康和阿之言，与房玄龄盟。乃谓玄龄曰：“孤今与尔既立盟誓，永结唇齿， 公子南征，不但无内顾之忧，并有泰山之靠，胜发兵十万也。他日功成，尔主负孤，孤 负尔主，皇天厌绝！”玄龄索了回书，望太原而回，见了公子，备道如此如此。呈上回 书，世民大喜。 李靖曰：“公子可声言为主报仇，先讨宇文化及之罪。再传檄各镇反王：归命者， 赐爵封侯；逆命者，吊民伐罪。如此，则不怒而威，天下可定也。”世民谢曰：“先生 金玉之论，天下之福也。”如是奏知唐公，起兵十万，拜李靖为帅，徐敬业为参谋，尉 迟恭为先锋，其余随征将士，不必细述，留魏征、房玄龄监国。出师六七年，天下大定， 胡越一家，建都长安，国号大唐。事载唐纪，此处不赘。 再说大唐高祖在位，天下太平，四海无事。惟有北番主突厥不朝不贡，每年遣使臣 责唐主违盟背约，索取冀州地方。高祖念他有唇齿之谊，置而不问。过了数年，建成与 世民不和，此事愈搁一边。到了太宗登位，贞观二年，湖广武昌府节度使尉迟宝林上本 告急，言武昌城池被江水冲坏，淹死居民无数。太宗见奏，龙颜不悦，退入后宫去了。 次日登殿，命鄂国公尉迟恭领饷银十万，往武昌监造城池；又命皇叔李道宗明日设筵于 凌烟阁，与尉迟恭饯行。 尉迟恭领命，次日来凌烟阁款燕。那李道宗尊贵自居，却不十分为礼。尉迟恭心中 不乐，饮了几杯，因举杯问道：“主上不惜民力，修此凌烟阁何故？”此时道宗亦醉， 因答曰：“此间为我李氏先世有大功于社稷，故能受天之命，为天下主。凡我李氏子孙， 皆祖宗之裔，主上修此阁，乃燕毛序齿亲亲之意。诗曰：诸父昆弟，备言燕私。与异姓 无与焉。”尉迟恭答曰：“非也。主上念隋运将终，天下大乱，生民涂炭，奋然有安世 之心。及四海清平，海内一家，则念文臣有牧民之劳，武将有开国之苦，修此凌烟阁， 以效汉武云台故事。此所谓礼贤才，敬大臣也。虽有周亲，不如仁人，同姓何居焉？” 道宗怒道：“大臣与皇亲，孰上孰下？”尉迟恭道：“当日主上被难，臣单鞭救驾，此 时不见有皇亲。”道宗大怒道：“尔每每自恃功高，藐视皇亲，不念今日之显贵，是谁 家之爵禄？吾又何得与武夫对饮，自忘尊贵哉！”遂推桌而起。尉迟恭大怒，一掌打去， 道宗“哎哟”一声，晕倒在地，打落门牙四齿。多官上前劝解，光禄寺大臣已将此信报 与太宗知道。 太宗先召道宗，责之曰：“李氏之有天下，敬德之劳也。朕之有今日，敬德救之也。 皇叔宜卑以自牧，不宜与大臣竟。”再召敬德让之曰：“朕道卿年老气衰，心平气和， 奈何仍然少年情性，伤吾父之爱弟，辱寡人之至亲，朕每思汉高祖杀戮功臣，心甚恨之。 今观卿如此行为，毋乃功臣自取，不独责汉高祖一人已也。然分外之恩，不可多行，卿 宜自爱，勿使朕忧。”尉迟恭乃叩首谢罪。太宗又道：“卿位极人臣，所不足者国戚耳。 朕有一女，名开唐公主，使奉卿箕帚可也。”尉迟恭叩首曰：“臣糟糠之妻，愿富贵不 相易，此事断不敢从命！”太宗道：“卿如此尚义，忠心可知。”乃止。 尉迟恭即辞圣驾，望湖广而来。到了武昌，宝林接入，父子相见，择日兴工。三年 有余，工程告竣，欲回朝缴旨，太皇后窦国太传懿旨到。尉迟恭忙排香案开读。内云： 朕幼生西陵城右，常随母吴夫人西寺进香。彼时见佛像零落，庙宇弊漏，今五十余 年，废败可知。特命尔鄂国公尉迟恭往彼重修，务使巍峨庄严，尽善尽美。钦哉，用命！ 尉迟恭谢恩既毕，起马望西陵西寺而来。选能工巧匠，择日兴工。造了半年，工程 将半。一日，尉迟恭精神困倦，伏案而寐，忽闻磐声嘹亮，袅袅然如怨如慕，如泣如诉。 尉迟恭听之，惊讶不已，起身信步闲游，转过曲槛，见一座花园，十分幽静。周围看了 一遍，处处花鸟宜人，亭台悦目。又转过西厢，隐隐闻读书之声。尉迟恭不好遽入，立 窗外而听，却于窗隙中舒眼一看，却是故人朱恩兄在内。急忙走入，躬身下拜。那人昂 然不动。尉迟恭又拜道：“恩兄别来无恙？”那人拂袖起去，向外就走。尉迟恭一把扯 住，不肯放手。那人当胸一掌打来，跌倒在地。猛然醒来，乃是南柯一梦。叫声：“哎 哟！我二十余年劳于王事，未报兄长大恩，我尉迟恭真无义男也！”又想起在朱仙镇遇 难相救之时，不觉眼中流泪，慨叹不止。左右将校见公爷伤感，慌做一堆。尉迟恭收了 泪，召香元和尚问曰：“此地有一个老孝廉公，他姓朱名叫若虚，住在何处？”香元和 尚答曰：“此人住在双龙镇，至此有一百一十里。闻他去世，未知确否？”尉迟恭大惊， 即传城守王咸宜代理监工：“本帅明日要往双龙镇走一遭。” 次日不等天明，带随身将校，望双龙镇而来。尉迟恭性急马快，不上大半日，就到 了双龙镇。找问朱若虚门户，一人指着两间草屋道：“朱若虚死了五年，两个儿子穷得 可怜，住在那里。”尉迟恭分付从人在外，单身走入茅屋中。天锡见了，慌忙来迎。尉 迟恭望上一观，见朱若虚夫妇的一双影像，都供在上面，遂倒身下拜，大哭起来。那哭 声如雷，不住的千恩人，万恩人。天锡同二子齐来劝解。尉迟恭想起在朱仙镇相遇之时， 历历在心，一发大哭。天锡见他是一位显贵模样，又痛哭不已，不好动问，只得出来向 从人拱手道：“请教列位，这位老官人，姓甚名谁？”那些从行将官齐声答道：“这就 是开国元戎鄂国公也。” 天锡上前跪拜道：“叔父远涉而来，不必过哀，恐有伤贵体。”尉迟恭方才止了声， 收泪问道：“相公，我恩兄是你何人？”天锡回道：“是侄儿的先考。”尉迟恭问道： “你是天锡，是天禄？”天锡道：“侄男名天锡，舍弟天禄，采薪未回。”尉迟恭又问 道：“你父亲当时豪杰，门下必无虚士。在日有几位贤友？”天锡道：“父亲在日，与 大悟山丧吾和尚，观音寺醉月长老，仙姑寺慧参尼僧，木兰山铁冠道人张良贞，致仕邑 侯杨延臣，隐士叶同观，汉皋谌于飞，孝廉陈荣兖，共九人为友。”尉迟恭道：“贤侄 可将诸位贤人请来，与我一会。”天锡唯唯而应，面有难色。自古道：家富能役人，家 贫受人役。况且天锡家中一贫如洗，这九贤若至，如何款待？尉迟恭心下明白，叫从人 把带来的奠敬呈上，共纹银一千两。对天锡道：“你可作速代我买办五牲祭礼，候诸贤 到齐，同到你父亲坟前祭奠一番，以适我意。”天锡接了银子，口称：“难得叔父美 意。”不一时，天禄回来，天锡迎面谓之曰：“此父亲故人尉迟叔父也。”天禄上前叩 头，尉迟恭双手扶起。见他弟兄二人言语清利，气宇轩昂，到也欢喜。天锡即命天禄， 持两个官宝大锭，往钱店换钱使用。那店官人见了问道：“此银何处得来？”天禄道： “此是父亲一个故人送来的。”店官人道：“此人姓甚名谁，现在何处？”天禄恐惊动 地方官长，不肯说明，便道：“此人方至，尚未问他姓名，权且将钱五十串付我使用。” 店官点头不言，天禄回去了。 却说这店官人有财有势，专好结交官府，兴害贫民。当日见了天禄两个官宝，心生 疑异。却又想到天禄家贫已极，他的亲戚故旧都是贫民，如何有人送他大官宝？若是富 贵豪家，他必说出名姓，料此人必是大盗。即来千户衙中，对刘玉龙说出此意。刘千户 又知会巡检马守松，即忙换了衣服，扮作客商，带两个亲随，来天锡门首探望，伸头缩 脑，令人可恶。见那些将校面貌凶恶，却是平民打扮，有两个喝道：“什么人，还不站 开些！”这千户、巡检两个官长，答道：“你是什么人，敢来此地大呼小喊！”这将校 大怒，大骂：“好大胆的狗才！”手执马鞭，劈面打来。刘千户、马巡检将鞭子扭住， 两下厮打。内中又走出两个将校，将千户、巡检按倒在地，将要动手，二官大叫道： “我是本方千户、巡检也。”将校听了，发一个冷笑，叫声：“弟兄们，快拿绳子来， 将两个狗才吊起！”几个亲随道：“尔等是什么人，敢将地方官如此凌辱！”这些将官 那里肯答应他。朱天禄在家中，听得外面罗唣，出来看时，认得吊的是二位官长，对众 人求饶，众人道：“若是平民，我等还放他，他是地方官，不来伺候也就罢了，还敢在 门首摇来摆去！”天禄无可如何，只得进去禀知尉迟恭。尉迟恭道：“我来此处，原不 惊动地方，他二人既来，可有手本？”将校道：“他二人民服而来，长在门首观看。小 的们再三喝之不去，及至打他，他才说他是地方官府。”尉迟道：“这是何故？”尉迟 恭叫将他放了。二官回去，换了公服，各执手本，跪上门来，手下将校，不肯传进。尉 迟恭那里晓得？跪了半个时辰，幸天锡出来看见，说个人情，放了回去。二官又差人抬 酒席送来，拨衙役伺候不题。 次日辰巳时候，诸贤相继而至。尉迟恭见众人皆是儒风道貌，鹤发童颜，十分敬重。 及祭礼齐全，尉迟同八位贤士，缓步而行。这巡检、千户，也相随在后。到了若虚坟前， 排开祭礼，尉迟恭朝服而拜，大哭不止，八贤亦相向而啼。天锡、天禄只得上前相劝， 挽尉迟恭回舍。次日，醉月邀尉迟恭同八位贤士，到观音寺设斋，尉迟恭欣然而往。见 观音寺山青水秀，十分欢喜。进了佛殿，合掌参拜。醉月盛排斋筵。尉迟恭因说道： “方今圣上爱贤礼士，众位贤士何不出仕为官？”丧吾道：“我等八人，年届年朽，不 堪推荐。惟有天锡、天禄，廷臣之子杨琰，三位贤侄，怀才未试，公爷可保举出仕。” 天禄说道：“侄儿愿守先人坟墓，叔父只保吾兄为官，愿斯足矣。”尉迟恭点头，对醉 月道：“愚弟有圣命在身，不敢久停，今夜我等尽不夜之长，明日清早，愚弟就回县。 候西寺工完，吾差人来迎丧吾师，到彼处说法；二来接诸位仁兄，到寺中盘桓数日，就 要进京缴旨。”说犹未了，只听得一个老妇人，在寺外叫冤。尉迟恭命从人唤那妇人进 来。不知妇人所喊何冤，下文分解。 第十一回 天禄贫受千户职 木兰剑劈白狐精 却说尉迟恭在寺中，与诸贤作别，忽有一老妇人在寺外叫冤。尉迟恭命从人唤那妇 人过来，尉迟恭问道：“你有什么冤枉？”那好人道：“小好人姓沈。因本镇的千户刘 老爷生了少爷，雇小妇人的儿媳王氏为乳母，至今七年，不见放出，竟纳为偏房。小儿 年轻懦弱，无力伸诉。小妇人闻公爷到此，故敢大胆叫屈。”尉迟恭大怒，着人将刘千 户唤到，公爷问道：“你为何强占民妇为妾？”刘千户叩首道：“千户并无此事。”公 爷叫沈氏出来对证，千户哑口无言。公爷叫左右取军威棍，将刘千户杖了八十，革职不 用，将王氏断回沈婆去了。公爷又对天禄说道：“贤侄既愿守祖宗坟墓，这一个千户职 衔，你且领受。”天禄叩首受命。尉迟恭大喜，即日辞了诸位贤士，上马回西寺去了。 却说天禄受了千户之职，回至家中，就有营中大小兵丁，齐来叩头。只见那马兵、 步卒，旗长、队长，长枪手、短枪手，弁委、外委，左巡、右哨，经制、把总，临门参 见。择了吉日，进了衙门，即久疏亲戚，无不相贺。天禄留八位贤士，住了数日，各人 回去。惟有丧吾年尊路远，天禄留在衙中养静。 一日，丧吾在衙中，观心入定。见自己心火下降。肾水上升，虚灵性府，慧光发现。 团团如月光，照于四表。万水千山，尽在目前。照见木兰山一个白狐精，在空中往来， 有戏弄木兰之意。丧吾见了，吃惊道：“这个怪物，自讨天诛。我若不治，等待谁来。” 到了次日，呼木兰出来，叫声：“孙儿！你有个仇星到了。我有宝剑一口，你可带在身 旁，昼夜不离，自然无事。”木兰拜谢起问曰：“公祖既洞明心性，观照本来，佛家三 皈之意，并六字真言，究竟是如何解说，祈公祖说明，以示未悟。”丧吾曰：“汝善思 维，善解问，汝向西方拜我佛祖，我才说与你听。”木兰即向西方叩首。丧吾又曰： “汝再向东方拜了大成至圣，我方敢儒释交谈。”木兰又向东方叩首，丧吾也向东西而 拜，然后坐定，叫声：“木兰孙儿，仔细听着：南字喻心而言，无字喻空寂之意。心中 空寂，自见真性，故曰南无佛。是佛弟子第一皈依也。真什既见，愈加精进，丝毫不许 散乱，散乱则心逐妄念，真性灭矣。丝毫不许昏沉，昏沉则月为云封，无觉无照矣。盖 心不散乱，则轮回可免；心不昏沉，则地狱可除。故曰南无法，是佛弟子第三皈依也。 此乃由戒而定，性从命立，由定而慧，命从性生。本来面目，立献于前，是为真我，乃 亿万金刚不坏之元神也。故曰南无僧，是佛弟子第二皈依也。既明南无之法，又当识阿 弥陀佛四字。阿字是说人心惟危，弥字是说道心惟微，陀字是说惟精惟一，佛字是说允 执厥中。故云喜怒哀乐之未发谓之中。斯时至性湛如，即南无法也。发而皆中节谓之和， 即性道流行，阿弥陀佛也。故俚俗之人，见善人得福报，恶人得祸报，即曰阿弥陀佛也。 非发皆中节之意乎？汝乃精灵降世，当学上等女子，勿作中流之辈。上等女子，不呼异 姓为父母，不受男子之羞辱，不开肠破肚，污秽天地，却能参太极于心中，结圣胎于圭 内。为顶天立地之奇人。尽性了命之达士。这三教同源，再无他说。”木兰再拜而谢， 复又跪下问道：“公祖先说明心见性，性中立命，如何又说尽性了命？”丧吾答曰： “汝善思维，善解识。仁、义、礼、智，性中之理；孝、弟、忠、信，性中之德。守其 天理，修其天德，便是尽性工夫。性者，天命。尽性，正是了命。是尽了我分内当为之 事，故又曰尽情，以求无愧于天，无作于人也。”木兰又再拜。又过了数日，丧吾自回 大悟去了。 木兰佩服丧吾教训，仍然织机，不废女工。却忙中偷闲，服炼心胜。一日，临窗织 布，见日色沉西，入闺中静坐。一时间，窗外月明，木兰取书观看。到了三更时候，侍 女掌灯，催木兰歇息，木兰也觉身体困倦，睡了片时，忽然宝剑啧啧作声，木兰即将宝 剑拿在手中。未及片刻，一阵寒气袭人，毛骨竦然。木兰即将宝剑向床前乱砍，只听得 “哎哟”连声，远远而去。次日天明，木兰起来，果然床前鲜血淋漓，有一只狐腿在地。 木兰秘密收藏，不必细表。 再说这个白狐精，在木兰山修了千年道行。晓得木兰女乃是山灵降世。又见天癸已 全，意欲采阳补阴，以全自己精气。有丧吾在此，就不敢妄作。见丧吾去了，敢突入街 中，以妖气压木兰，竟被木兰一剑削去一只前腿，逃回木兰山仙人洞，求师傅胡秉池发 丹救治。后来在北番，自称独手大仙，与木兰作敌。此是后话，不表。 再说尉迟恭回至西寺，即表奏朱天锡除授长沙知府，杨琰为梧岗知州，俱带妻子上 任去了。秦氏在路病故，果如黄氏之言。欲知后事如何，下文分解。 第十二回 香元参禅难丧吾 太宗降诏讨突厥 却说尉迟恭在西陵城右，监修西寺，二年工成。尉迟即差人去请八位贤士，齐到寺 中盘桓。择了吉日，请丧吾升座说法。本寺住持香元和尚，上前说道：“小僧自幼在本 寺出家。清规戒律并无过犯，紫书丹经、佛典道卷，无不明白。今皇太后洪恩，公爷修 造，与佛有光，与僧有缘。待小僧升座说法讲经，果有不明之处。然后让与丧吾不迟。” 尉迟恭道：“知不如好，好不如乐，恐尔道行不及丧吾。我明日出一偈言，尔等依韵而 和，看是谁高谁下，就不要争论。”香元不敢再争，退入禅堂，翻看经书，一夜不睡。 到了次日，尉迟恭坐在客堂，请八位贤士并本寺住持，齐来叙说。相见礼毕，依次而坐。 尉迟恭道：“我有偈言一首，求丧吾、醉月、慧参、香元四位大师，依韵而和，明日升 座说法，以此为试。”众贤士齐声道：“请公爷佳作一观。”尉迟即写出道： 心如朗月连天净，性似寒潭止水同。 十二时中常觉照，休教昧了主人翁。 香元和尚即和云： 春来花发上林红，草色青青天地同。 风月有情谁作主，危楼高坐老家翁。 丧吾对尉迟恭道：“今看香元大师佳作，佛经道典，包括殆尽，我等万不能及，贫 僧不敢再赞一辞。”尉迟恭道：“尔我交情犹如兄弟，况是笔墨酬答，何必过谦。”丧 吾不好却意，只得提笔写道： 本来非色亦非空，月映波心万派同。 不尽东风今有主，渔舟端坐老蓑翁。 慧参尼僧和云： 生意融融春色重，心如谷种机相同。 耕耘不费人间力，学个天真烂漫翁。 醉月和云： 无忘无助学真空，一念圆通万法同。 太极中间存一点，六根断绝见真翁。 尉迟恭将四个所作，一一看完，便对众人道：“醉月、慧参二师所作，风韵高超流 俗，不若丧吾清逸自然。香元则矜持太重，尚未脱化。明日当推丧吾老师升座说法。” 众皆曰：“公爷所论极是。” 过了一夜，次日，尉迟恭分付将寺门大开，许百姓进来观看。到了巳牌时候，寺中 鼓乐喧天，笙管齐鸣。众贤士扶丧吾礼佛升座，尉迟恭同文武官员向上稽首，口称： “请大和尚谈经演教，代佛宣化。”丧吾合掌道：“佛法平等，无有高下。灵山不远， 却是心头。《金刚经》云：无人相，是空色之法，无我相，是空欲之法；无众生相，是 空世之法；无寿者相，是空生死之法。《太上清净经》，内观其心，心无其心；外观其 形，形无其形；远观于物，物无其物。此乃太上教人空心、空身、空世之法也。子绝四： 毋意，毋必，毋固，毋我，则与太虚同体，一切俱空。这就是南无不二法门。夫子温良 恭俭让，与四时合其序，便是真阿弥陀佛也。” 香元和尚合掌参求道：“启问大师，何为华池？何为神水？如何为火里种莲花？” 丧吾答曰：“性善若水，神明之德，故曰神水。性寓于心中，故曰华池。炼心见性，曰 火里生莲花。莲花上端坐着一个金光真人，性中立命，是性命双修大道也。” 香元又问道：“如何为水火既济？白雪黄芽，是何药物？”丧吾答曰：“心为火， 性为水。心与道依，则水火既济；心与道违，则水火相歧矣。性光皎洁如雪，命宗其色 如金，性光普照，命宗密藏，故曰白雪黄芽。” 香元又问道：“如何为乾坤交泰，圣日圣月？丧吾答曰：“《易》云：乾为首，坤 为腹，三华聚顶，五气朝元，此乃后天。乾坤交泰，犹是小乘伎俩。天命之性，其德配 乾，父母意感而生我，其德配坤。炼我真意，归我真性，方称先天。乾坤交泰，立见本 来面目。圣日圣月，不过性命之余光耳。” 香元问曰：“真意在何处找寻？”丧吾答曰：“思虑之神，道家谓之识神，儒家谓 之人心，佛家谓之蜜多心，数学谓之戊。性天中本来面目，道云元神，佛云如来相，儒 云道心，数学云已。其实是性天中之性地。修行人欲见性天中清风皓月，先寻此性地立 脚。立得脚住，方能见性天，这就是真意也，就是玄关一窍也。” 香元问道：“弟子敢问：人心、道心在何处分界限？”丧吾答曰：“人心、道心， 向静而又静之中，自然有个界限，分出表里。古语云：不无不有，正当中道心也。比如 以日月为道心，则风云雷雨人心也。以天为道心，则日月星人心也。以太虚为道心，则 有形迹之天，又人心也。佛云：无而不无，空即是色。道心也，元神也，有而不有，色 即是空。人心也，识神也。逐得识神开，才见元神来。就是本来面目了。” 香元又问道：“本来面目，佛云金容瑞相，仙云历劫元神，此胎从何处结成？与玄 珠罔象，有分别无分别？”丧吾答曰：“本来面目，静则与太虚同体，无形无象。其大 无外，其小无内，故云玄珠罔象。动则周游六合，与人无异，故有天仙之称。凡胎系于 中黄宫之下，自产门而出；圣胎结于中黄宫之上，自顶门而升。此是明心见性之后，末 了一着工夫，不求而知也。” 香元又问道：“舍利子究竟是何物？”丧吾答曰：“凡人身为舍，心为利子；至人 心为舍，神为利子。至性中间一点灵光，非舍利子而何？故云舍利子是诸法空相。未生 天地以前，先有一点金光，居混沌之中，为太极之根。惟我佛祖如来、道祖元始、大成 至圣三大圣人，其道足以配之，非值配天配地而已也。” 香元又问道：“佛教行于西域，圣道行于东鲁，观音菩萨显于南海，真武祖师行道 于北天，老子兴道于中土，是何故？”丧吾曰：“西方之气，杀气也。我佛顺其气之自 然而立教。绝人事，割恩爱，戒妄想，除嗔怒，息邪淫，习静定，空色相，其道寂灭。 东方之气，生气也。孔子顺其气之自然而立教。施仁义，亲五伦，齐国家，平天下，其 道文明。中土之气湿而平直，故老子之教，善下而胜上，善柔而胜刚，善后而胜前，故 无为而不争。其德配戊己，其道尚清虚。真武祖师镇治北天，掌握雷霆，号令瘟火，善 恶报应，祸福攸分。其象为坎，故称玄天上帝。观音大士居南海之中，普陀崖下。其象 为离，如人之有心，关一身之痛痒；如无之有日，照万国之世界。所以这个菩萨，感应 最速，慈悲最大，呼之即应，求之即来。故有观世音救苦救难之称。” 香元问道：“圣人能知鬼神之情状，弟子敢问鬼神情状，究竟是如何样？”丧吾答 曰：“鬼神者，聪明正直而一者也。太上曰：圣人抱一为天下式。佛教曰：不二法门。 孔子云：吾道一以贯之。一字就是鬼神情状。” 香元道：“求大和尚把这个一字情形，刻画出来，不枉今日说法一场。”丧吾答云： “圣王之心一于民，惟恐其弗安。忠臣之心一于君，惟恐其弗正。孝子之心一于亲，惟 恐其弗悦。烈女之心一于夫，惟恐其弗顺。慈母之心一于赤子，惟恐其弗调。君子之心 一于性，惟恐其弗尽。小人之心一于利，惟恐其弗得。《大学》曰：在止于至善，于至 善而止之。一之情状，鬼神之情状，岂有他哉！” 香元问道：“究竟心何以能明？性何以能见？”丧吾答曰：“天之生人，理以成性， 气以成形。理之循环靡尽，善之默寓无穷。心为欲蔽，则昧理愧天，应物不当，故心不 明，性不见。庄子曰：嗜欲深者天机浅，是也。心明则性见，非先明了心，然后再去见 性。心暂明，则性暂见，心常明，则性常见。圣人教人克己复礼，是一气工夫。道家喻 言火候，进阳火，退阴符，亦不可作两样看。” 丧吾道罢，香元和尚不敢再求，只得叩头道：“弟子愿皈依我师门下，备洒扫之 役。”忽然天鼓大鸣，金花坠地，彩云绕殿，异香遍座。丧吾忙下法座，同大众望天再 拜。叩毕，尉迟恭请丧吾并八位贤士，退入方丈歇息去了。盘桓数日，尉迟恭又请八贤 齐上大悟山，游览十日，遗书于宝林，叫他教应朱天锡、天禄、杨琰三人，与八贤珍重 而别，却悄悄的上京去了。 却说太宗皇帝一日早朝，黄门官奏道：“鄂国公尉迟恭自湖广回京，在午门候旨。” 太宗听奏，遂大喜道：“宣他上殿。”尉迟恭三呼礼毕，太宗道：“卿往湖广，不觉五 年，使开国老臣不遑安处，朕过也。明日当设宴于凌烟阁，与卿为劳。”尉迟恭奏曰： “臣身在湖广，心在京都，神驰陛下左右矣。愿陛下远酒色，亲大臣，治益求治，安益 求安。臣虽杀身，不足以报陛下，何劳之有？”太宗道：“卿昭不信节，冥不堕行，朕 所素知。目今天下虽治，仍有未治者存焉；宇内虽安，尚有未安者在焉。”尉迟恭道： “臣居湖广，无日不看京报。未治未安之处，臣实不知，愿陛下一言，以发臣之愚昧。” 太宗道：“卿方涉远而来，明日再说罢。”尉迟恭道：“君忧亦忧，君喜亦喜。万岁今 日不言，臣今日梦寐不安矣。”太宗见尉迟恭忠心现于颜色，不得已方说道：“北番突 厥不朝不贡，到也罢了，每年遣使臣责朕忘恩负约，索取冀州地方，此事当如之何？” 尉迟恭奏曰：“突厥不朝不贡，抗逆天命，其罪一也。索中国土地，贪利忘份，其罪二 也。自恃勇悍，欺我国老臣无用，其罪三也。主公若不发兵究治，恐国威挫损。四夷背 叛，悔无及矣！”太宗道：“须待开春发兵，卿家回府养息罢。”传旨退朝。 过了数月，正是新春时候，太宗命尉迟恭当殿挂帅，赐上方剑一口，斩杀自由。又 赐敕书一道，御笔亲题十二字，书云：“公卿以外文武等官，任尔调用。”太宗又命赵 国公李靖为军师，一同北征，各赐御酒三杯。尉迟恭与李靖谢了圣恩，退回帅府，文武 官员都来参见。次日，尉迟恭上殿奏曰：“十三省兵马，都是向日与主上平十八路反王， 扫六十四处烟尘，今日太平，令其休息，不失主上子庶民之道。惟有湖广之兵，未经报 效，今日北征，应该用之，不知圣心如何？”太宗道：“卿既为帅，何必问朕？自裁可 也。”尉迟恭谢恩而去。回至帅府，发军书十二卷，往调湖广德安、安陆、郧阳、岳州、 黄州、汉阳、常德、永州、衡州、桂阳、辰州、襄阳十二郡军马，克日在潼关取齐。留 荆州、武昌、长沙数郡不动。又命尉迟宝林，也来北征，加升双龙镇千户。朱天禄为提 调军马总管之职。其余随征将士，不必细述。要知后事，下文分解。 第十三回 怜亲病孝女从征 听波声木兰赋诗 却说朱天禄自居千户之职，日习弓马，训练士卒，夜缉盗贼，一境安泰，黎民歌颂 不休。过了二年，时当隆冬之月，在双龙镇上查夜，五更方回。解衣而卧，偶得一梦， 其兆甚凶，醒来心神恍惚，等待天明，叫丫鬟快请小姐出来答话。丫鬟走至内阁，叫声： “小姐，不要织机，老爷请你说话。”木兰道：“老爷夜来辛苦，今如何起得这样早？” 即来父亲房内请安。天禄道：“我儿且坐。你父亲今日五更初头，偶得一梦，好生奇怪。 我儿负性聪明，必有妙解。”遂如此如此，这般这般。木兰道：“此梦先凶后吉，大喜 之兆。父亲梦与青羊相斗，扯断其尾，而羊心拖出，分明是个‘恙’字。父亲明春当有 重病临身。忽有童子歌《采薇》之诗，此诗乃遣戍役之诗，诗中有云：‘不遑宁处， （犭严）狁之故。’当有王命出师北征也。‘忧心孔疚，我行不来。’言日月久远，回 期无定。‘杨柳依依，雨雪霏霏。载渴载饥，莫知我哀。’是勤劳之甚，王事不可缓也。 那坠地羊儿忽化为熊，来咬父亲，是病痊而有生子之兆。诗云：‘为熊为罴，男子之 祥。’”天禄听了，哈哈大笑道：“食君之禄，当分君之忧，虽有重恙，何足惧哉！不 孝有三，无后为大。吾年已五十，晚年生子，亦复何憾！”木兰听了父亲之言，暗暗下 泪，退入机房去了。自此木兰早夜织布，日午之时，却向后园走马射箭，阴有代父出征 之意。 到了新春时节，天禄往武昌节度使衙门贺节，尉迟宝林待以上宾之礼，天禄以职守 自居，不敢抗礼。宝林道：“我家富贵，当与兄家共之，奈何过谦！”留天禄在衙中住 了数日。家人朱明私将兵房科王鹤松，去年老家爷来省，他便追索规矩银子若干，说与 衙中用事之人，宝林因而知道。即书虎头牌挂于辕门之外。书云： 兵科王鹤松，喝叱官长，妄作威福，仰武昌府重责除名，不许再充。 天禄知道，却责备朱明一番，辞了宝林，望双龙镇而回。谁知武昌饮酒过度，兼之 受了江上风寒，筋骨疼痛，日重一日，渐渐的卧床不起。木兰见应了去年梦兆，心下着 忙。忽朱明报到：“大悟山丧吾大师来了。”天禄命请进来，内室相见。丧吾道：“老 爷此病必是内外兼伤，未可痊愈。闻知木兰孙儿，这些时在园中学习弓马，老僧少日曾 学得一般枪法，我费二日工夫．传与你罢。”木兰大喜。学了二日，将七十二路枪法件 件皆通，丧吾辞回大悟山去了。 又过了二日，木兰见父亲病势仍然如故，在床前时刻不离，或奉汤药，或奉茶水， 略见天禄身心快畅，便向机上投梭，机声不断。这一日，天禄见木兰母子在房中久坐不 出，有吞声而泣之状。天禄心中想道：我病料不至死，今日略见顺适，何为他母子在此 愁肠万状，哭而不言？就开口问道：“将令既至，要我北征，尔等为何隐而不言？难道 这是瞒得住的？”杨氏道：“相公何以知之？”天禄道：“去年青羊之梦，料今春必应， 予岂忘之？今观尔母子情形，早已知道。”杨氏道：“尉迟元帅军令前来，命尔为提调 总管之职，往催一十二府人马，此事如何是好？”天禄听了，爬将起来，站立不住，又 倒下床去，一连数次。木兰大叫道：“爹爹保重！”天禄道：“将令如山，岂可怠玩？” 木兰跪在床前，叫声：“爹爹！孩儿一言相商，望爹爹细听。孩儿今年一十四岁，兵书、 战策般般通晓，走马、射箭件件皆能。前日丧吾传我一杆枪法，神出鬼没，情愿女扮男 妆，代父出征。依去年青羊之梦，父亲定有生子之兆，今日之病未可认为祸也。” 天禄听了，心中想道：木兰八岁之时，就女扮男妆，与丧吾参禅。今年一十四岁， 诗书通晓，武艺超群，就是出征，也可去得。况他将生时，夜梦是木兰山灵降世，后来 必定是女子中奇人。遂将头点了一点，叫声：“我儿起来！”即命丫鬟唤朱明进来。朱 明走至床前，双膝跪下，叫声：“老爷！元帅将令甚急，老爷抱病，如何是了？”天禄 道：“你小姐要女扮男妆，代我出征，你可保他同去，切不可走漏消息。”朱明道： “小姐大贤大孝，小人愿生死相依，不消老爷分付。”天禄大喜。杨氏道：“朱明，你 用心保小姐出征，你的妻子儿女，我自然另眼相看，你也不必挂心。”朱明道：“小姐 愿为孝女，小人愿为义仆，夫人也不必叮咛。”天禄道：“你明日早起传令，分付人马 在教场伺候，说是大少爷出门多年，昨日回来，兵法武艺，件件学全。老爷抱病，少爷 代父出征，演兵数日，就要起程。”朱明领令出去。 木兰依着父母，歇了一夜，五鼓起来，剃了两鬓头发，摘了两耳珠环，头戴银盔， 身穿白铠，足跨皮靴，走进房中，拜了父母，然后出衙。骑了一匹白马，手执银枪，威 风凛凛，俨然一个赵子龙出世，同朱明到教场而来。坐在演武厅上，那些马步兵丁，齐 来叩头。木兰传令，先演阵势，然后走马试箭。众军演毕，木兰上马，手提长枪，在教 场中也演枪一回，将七十二路枪法，一一使起，那看的兵将个个喝彩。木兰又开弓连发 一十六矢，俱中红心，众将喝声如雷。木兰传令，令众士卒，明日早牌，齐到衙中，领 取安家钱粮，再过二日，就要起程。 木兰回至衙中，丧吾和尚、铁冠道人不约而至。俱对木兰说道：“闻少爷出征，我 等先来贺喜。”木兰道：“此事出于无奈，何喜可贺？”铁冠道人曰：“少爷此去，忠 孝双全，如何不贺！”丧吾曰：“少爷此去，要从五台山经过，五台山上有一靖松道人， 在白云洞中修养，是我早年相知的故友。我有书信一封，烦你亲自送去，代我多多拜 上。”木兰道：“孩儿领命。”铁冠道人道：“我也有锦囊一封，少爷遇有逆难不可解 之事，打开看时，能化凶为吉，除祸成样。”木兰拜谢，将二封书信收好。到了起程之 日，杨氏安排酒席，与木兰饯行，又分付朱明一番言语。天禄勉强出房，送木兰起程。 一家三口儿，大哭不止。朱明上前说道：“人马俱在教场伺候，请少爷上马。”木兰只 得叩别父母，上马向演武厅上，点齐人马，三声炮响，俱望武昌大道而来，丧吾同铁冠 道人并八位贤士，送至驿旅河而回。 大约行了二日，到了武昌省城，木兰同朱明到节度使辕门，先将父亲手书逞进。宝 林拆开，只见内书云： 愚弟屡受恩公大人提拔之恩，理宜杀身报国。无奈身荷重病，不能转侧。特遣幼子 木兰，顶名代役，祈大人见字如面，幸勿叱退，则父子感恩无暨矣。 宝林看罢，叫手下人请木兰进来。木兰步入月台上，双膝跪下，口称侄儿，木兰叩 头。宝林见木兰少年将军，心下欢喜，用手扶起，叫手下人看坐。木兰乃谦逊一回，方 敢就坐。宝林问道：“令尊大人真个有病否？”木兰说：“真个有病。”宝林道：“若 是别人，就要差官看验。你我祖孙、父子相交，亲同骨肉，料无虚假。贤侄有多少岁？” 木兰道：“侄儿今年一十四岁。”宝林道：“你一十四岁就文武全才，真乃是善门之后。 他日进爵封侯，不可限量。本藩已发十二枝令箭，催取各路人马，免你提调官一番劳苦。 你可回营整理人马，候各路兵到，一同起程。无事时，却来我府中论谈兵法。”木兰连 连道：“是”，退回本营。不上半月，各路人马俱到武昌城外扎营，十二府总管都来参 见节度使。宝林同木兰到各营查看，共一十二万军兵。又训练三日，传令起程。 行了半月，在黄河岸边扎营，候明日早晨渡河。是夜，月明星稀，木兰在帐中盘膝 而坐。只听得风涌波涛，呜呜呱呱，溅溅不已。木兰想起：父亲抱病，母亲年老，膝下 无子，我今远出，叫我心中如何放得下去？父母心中又如何割得开？想到此处，恸哭了 一会。忽听得鸿雁飞鸣，自南而北，木兰将宝剑画地而歌曰： 昔日闺中月，今照汉家营。 影落寒潭水，寂寞父母声。 鸿雁于飞兮，悠悠惕我心。 闺窗星斗横，寒光度汉营。 黄河水溅溅，断续父母声。 鸿雁飞鸣兮，言言伤我心。 晓风吹绡幕，随我入汉营。 暮扬黄河水，号泣诉双亲。 鸿雁北翔兮，焉得写我心。 木兰歌罢，和衣而卧。忽然心神定静，心花开放，见一线灵光，状若指痕，挂在心 头，渐渐生圆，犹如一团月色，其白如雪，其朗如珠。木兰此时，万念俱消。只见白光 之内，内有一点珠光，其赤如火，其黄如金，其大如黍子相似，轰轰然落于土釜之中。 余光隐隐化成一个“斗”字，须臾不见。木兰想道：性天中境界，有无限快乐，惜我缘 分尚浅，不能久视。这慧光之中，化出一个“斗”字，莫非我今日出征，要一十二年方 可回家？那时再去参学性理，归根复命，不要在尘世之中，虚生浪死。一时中军炮响， 众军起来造饭渡河。不知后事如何，下文分解。 第十四回 占营运李靖识奇人 饯军仪青莲谈敌国 却说尉迟宝林带领人马，渡了黄河，又行多日，已过潼关。宝林传令，令十二府总 管各安营寨，训练甲兵，待本藩到长安，请元帅驾到，然后出征。木兰道：“末将愿随 大人进京，一同参见老千岁。”宝林大喜，遂同木兰往长安而来。到了帅府，参见礼毕， 尉迟恭看了木兰履历，问曰：“向日我在你家延住数日，不但未见你面，你父缘何亦不 题起你来？”木兰道：“孩儿八岁时，被贼人拐去，今年才回。不幸父亲抱病，孩儿见 军书紧急，不敢怠慢，故顶名而来，望老千岁恕罪。”尉迟恭又问道：“你有何本领， 敢来出征？”木兰道：“孩儿善使枪法。”尉迟恭道：“你可当面演来，待本帅一观。” 门官上前禀道：“李老千岁驾到。”尉迟恭分付开门而迎，木兰回避于两廊之下。 李靖走至二堂，与尉迟恭相揖而坐。尉迟恭叫家将请少爷出来，宝林出来，向李靖 叩头请安。李靖道：“贤侄兵马既已齐备，明日随元帅上殿，见了圣上，再到我府与你 接风。”尉迟恭道：“我有一个远客，与宝林同路而来，明日也是要到府上来问安的。” 李靖道：“远客何在？姓甚名谁？”尉迟恭手招木兰上堂，说道：“这是赵国公李千岁， 上来叩头，将你枪法演与千岁看看，明日就好抬举你。”木兰领命，上前叩头，李靖扶 起，欲待开言，尉迟恭抢说道：“快快演枪法与千岁看！”木兰领命，向架上取一枝长 枪，抖搂精神，先使一个金龙戏水之势。扭回身来，白鹤钻云。左使彩凤点头，右使犀 牛望月，前遮后护，上盖下蟠，不一时，将七十二路枪法俱已使完。喜得元帅目笑眼开， 连声称好。木兰上前躬身道：“不足当二位千岁观。”李靖道：“此是伍云召枪法，你 在何处学来？”木兰道：“敝地有一位丧吾和尚，与末将祖父相善，传于末将的。”李 靖道：“那和尚有多大年纪？”木兰道：“有七十多岁。”李靖道：“他左耳门有指头 大的一个朱砂痣否？”木兰道：“有的。”李靖道：“他眉骨高起，鼻梁微断否？”木 兰道：“是的。”李靖道：“我说你所使是伍家枪法，这丧吾和尚，定是伍云召了。” 尉迟恭道：“这丧吾和尚虽年老，精神如幼，可惜他皈依佛教，我屡次劝他出仕，他总 不应允。”李靖道：“你在那里会见他的？”尉迟恭道：“太后命我修造西陵寺，因此 会见。”李靖道：“我有个故人，住在西陵，可惜未托你问候他。”尉迟恭道：“千岁 故人是谁？”李靖道：“就是朱若虚，难道你也忘记了？”尉迟恭道：“朱若虚去世多 年，我曾到他墓前祭奠数次。”李靖听得朱若虚去世，不觉二目落泪，叹息不已，木兰 也掩面流涕。李靖见了，心下明白，手扶木兰问道：“相公，你是朱家何人？”木兰跪 下说道：“末将是朱若虚之孙，天禄之子也。”李靖大喜道：“原来如此！尉迟老千岁 不早早说明，要耍我也。”尉迟即命备酒，与朱将军接风。李靖与木兰、尉迟父子四人， 共坐畅饮。李靖举杯问道：“元帅今番北征，以何人挂先锋大印？”尉迟恭道：“诸位 国公俱已年老，只可随征。须要选一少年将军，无奈诸位少爷虽云将门之子，到底娇养 成性，恐难充此任。”李靖道：“紫荆关总兵伍登，乃少年英雄，又系帅门之后，所谓 孤臣孽子，必然可为先锋。”尉迟恭大喜，即命家将拿令箭一枝，去调紫荆关总兵伍登， 星夜来潼关伺候；又发火牌一面，升伍登为冲锋大将先锋之任。当晚席散。 次日，尉迟父子上殿，启奏人马到齐，即日北征之意。又奏朱木兰年十四岁，文武 兼优，有大将之才，万夫之勇，臣保此人北征，必能破敌立功。太宗见奏，龙颜大喜， 命宣朱木兰上殿。三呼礼毕，太宗问道：“卿家年幼，如何就胆略过人，敢随军北征， 为国家出力？”木兰道：“臣祖父朱若虚，隋朝屡举孝廉，未经出仕；臣父现居西陵双 龙镇千户之职。元帅提兵令至，臣父遭病未起，臣即赴军门，子充父役，以报万岁之恩， 尽子臣之节。”太宗见朱木兰言语安定，心气和平，又是少年英雄，十分欢喜。便说道： “卿家代父出征，不但尽忠，而且尽孝，就是大功了。卿家可将为将之道，奏与联听。” 木兰奏道：“为将之道，先在知人。见功而赏，见过而罚，未足为知人也。知是人之必 能立功而先赏之，知是人之必能见过而预罚之。期无悔于后，而制胜于前也。至若进退 虚实，机变奇正之理，在临敌之时，因人而动，见机而行，非言语所能悉也。”太宗问 道：“尉迟皇兄，你如何知朱卿有此大才，而使寡人幸见之？”尉迟奏道：“万岁不知， 臣向日未来投太原之时，先是他祖父朱若虚荐臣于李靖也。”太宗道：“果如此，则朱 卿乃数世功臣也。”即封朱木兰为武昭将军之职，传旨退朝。 次日，尉迟恭大开帅府，文武官员齐来参见。尉迟恭道：“本帅奉旨北征，尔等随 行将士，文官参谋，武官效力，各宜尽忠报国，以图拜爵封侯。限三日之外，各随本帅 往潼关，会合湖广人马一同起程。”众将唯唯而退。 过了三日，尉迟恭同李靖辞了圣上，带领诸将，望潼关而来。坐在演武厅上，十二 府总管参见毕，尉迟恭令将人马演试，待本帅观看军容。众总管得令，将人马排成阵势， 一声鼓响，有无数散军，齐来攻阵。阵内马兵，突出接战，两地里互相演杀，炮响如雷， 喊声震天，十分威武。忽然阵内一声锣响，人马各回本阵。尉迟恭见军容甚整，心下大 喜，传令回营。 是夜同军帅在中军帐歇息，李靖想道：军容却是整齐，不知营中气色如何？到三更 时候，悄悄起来，挂了宝剑，即走上旗台，四面而看。见十二座营盘，清光勃勃，不犯 一点杀气，心中欢喜。只见中军帐一道红光冲天，口中叹道：“元帅忠心耿耿，为国忘 身，故有此红光瑞相。”正叹之间，又见中军帐右旁一道白光，上冲牛斗，其光旋转如 明月相似。李靖惊讶道：“此人间孝道之光，营中有了此人，可免劫杀之灾。”正看之 时，那一道白光冉冉而下，落于原处。李靖急往视之，乃武昭将军朱木兰之营房也。次 日，来与元帅说话，见木兰在侧，李靖将木兰上下一看，见木兰声音柔脆，两耳有眼， 举止动静，不脱女子气习。李靖心下明白，却又想道：他既女扮男妆，代父出征，我李 靖不知则可，知而不为保全，失宝善之道也。即传黄州总兵管成彦进帐。李靖曰：“目 今附马公秦怀玉，押解饷银二十万，往雁门关伺候大兵。尔领三千人马在前开道。”成 彦得令，点兵去了。李靖又令朱木兰督领一支人马，元帅传呼则进，无事不必来中军参 见。各营将士如有擅入黄州营门者，立斩！军令一出，各营皆知。尉迟恭心中不明，问 道：“朱木兰聪明年轻，宜在中军帐前学习，军师令他退居黄州营寨，是何故也？”李 靖道：“元帅日后自明，今且体问。” 再说紫荆关总兵伍登，字瀛州，今年三十多岁，乃隋朝南阳总兵伍云召之子。云召 起兵之日，对夫人韩氏说道：“老王、太子被弑，吾父被杀，我今起兵为父报仇，另保 隋朝贤君。不胜，则画虎类犬。趁此兵马未动，你引公子扮作乡妇，往襄阳山中躲藏， 以存伍氏一脉。”夫人道：“相公，劝你俱逃，枉食君禄；劝你起兵，料寡不能敌众。 此君国大事，不必与妾商议，宜与诸将商之。”伍云召点头出衙，召诸将商议。夫人即 引十二岁公子，带一个老仆伍琼，出后衙向襄阳山中去了。后来夫人病故，公子流落幽 州，投在苏定方帐下为将，却随主将投顺唐朝。人见他是个少年英雄，而且面如瓜子， 眉清目秀，都称他为伍娘子。太宗登位，又升为总兵之职，镇守紫荆关。当日接了元帅 将令，命他为开路先行，心中大喜道：“我平生武艺未立奇功，今帅爷命我为先行，是 知我也。”星夜赶到潼关，参见元帅。元帅道：“本帅奉诏出征，令尔为先锋，务要逢 山开路，遇水搭桥。遇山寇当道，即行追捉，遇北番敌军，切不可擅自开兵，须候本帅 大军。”即命邻永州一支人马，限三日起程。伍登得令，整顿人马去了。 再说太宗见了尉迟恭、李靖往潼关阅兵，心中不安。一日，朝谒已毕，往军机所议 政。太宗道：“朕赖卿等之千辛万苦，奄有天下。方期干戈宁静，与卿等共乐升平，前 日见尉、李二卿辞朕北征，心甚不安。卿等俱有远见，大约李、尉二卿，几时方可凯 旋？”右相长孙无忌奏曰：“陛下少日出兵，亲冒矢石，请将争功，故能战无不克。今 太平已久，请将皆富贵显荣，比不得少日，乃草莽之士。况北地兵强将勇，又非昔日反 王乌合之众可比。二公回期，难以预定。”大学士禇遂良曰：“乱世交战，为将领兵， 是将在前，而兵在后，治世出征，为将督兵，是兵在前，而将在后。今日大军北向，必 番将领兵而南，我将督兵而北。主客之势相形，利于客不利于主也。”左相房玄龄曰： “我军远出，利在速战，倘敌国以逸待劳，静以观动，以伺天时之变，则我军虽众，亦 无所用力矣。”太宗曰：“何为天时之变？”玄龄曰：“久旱久雨，即为天时之变。彼 或出奇兵，我或军粮尽，虽李靖多谋，亦未如之何也。”太傅李敬业曰：“诸君饶舌， 亦无益于事。各书一字于掌中，如能相合，便是所见皆同。”太宗道：“如此甚妙。” 遂各书一字于手中，出而视之，皆是一个“和”字。太宗大喜。 次日，接得尉迟本章，内言某日甲子，当以丙寅时大军起程。太宗闻奏，即命备驾 亲来饯军。到了潼关，尉迟恭、李靖伏道而迎。接入中军帐，三呼已毕，太宗道：“卿 等远征戎机万里，关山飞越，朔气寒光，照尔铁甲。二卿此去，马到成功。朕特来滋， 扬觞称饯。”尉迟恭曰：“臣等仗圣上龙威，战无不克，招无不降。愿陛下内亲大臣， 外恤民隐，臣虽肝脑涂地，不足以报陛下。”太宗问李靖道：“众卿皆通时达务，而卿 为长者。今率兵北向，当以何时为回期？”李靖奏曰：“臣今北去，大约一纪可回。” 太宗曰：“何若是之难也？”李靖道：“北方风气强悍，民乐战斗。高帝登极之是，就 不服中原，屡责我主负约，其怒已深。况他远祖世为北番之主，岂能轻易摇动。今大军 往征，他必有准备。且彼国多贤，突厥必用康和阿、颉和主掌兵权。向日王世充、单雄 信诸人，其才不能及也。”太宗道：“知己知彼，百战百胜。二卿此去，当以何策为先？ 可各书于掌中，看相合否？”二人领命，各书数字于手中，开掌相对，皆是“先战后和” 四字。太宗大喜道：“二卿所见皆同，寡人无忧矣。”是夜，太宗宿于帐中，次日饯了 军容，驾回长安。尉迟恭命放炮起程，十二万人马浩浩荡荡，向北而行。要知后事，下 文分解。 第十五回 黑水渡焦周回上国 五台山靖松赠明驼 却说伍登领了元帅将令，带领人马，晓行夜宿，不上一月，到了黑水渡。伍登沿河 观看，遥看北岸山脊相联，树木交杂。急寻土人问之，土人曰：“此山名小燕！又名荆 棘岭。山中有一大王，姓焦名周，帐下有五千喽兵，更有二子，一名焦文，一名焦武， 有万夫不当之勇。将军欲过此岭，须要先送过山礼，然后可行。”伍登道：“地方官如 何不兴兵剿除？”土人道：“这山中有田千亩，他的号令十分严谨，又不扰害地方，官 府只求免祸，谁肯令朝廷得知？凡是过往客商、官军，只要买路钱。自隋迄唐，势焰日 盛。”伍登即传令道：“人不可卸甲，马不可离鞍。倘贼兵劫营，不许妄动，只放箭射 之。”是夜，伍登在帐中，一夜无眠。三更之后，忽然火把齐明，喊声震地，却不见人 马渡河。到了天明，不见一人一骑。辰巳时候，一支人马蜂拥而来，红白不分，一声锣 响，红旗旋左，白旗旋右，退回山中去了。伍登按兵不动，差人去报元帅。元帅下令道： “贼人讨战则战，切不可发兵，先攻他寨。候我大军来，再为斟酌。” 过了数日，大军早到，仍于南岸扎营。伍登参见已毕，备说贼兵甚众，更兼路险， 请元帅定夺。元帅道：“明日天明，你引军渡河讨战。”到了半夜时分，北岸仍然火光 冲天，喊声如雷。天明时，红白军马，旋转而出，锣响数声，各分左右而入。元帅道： “此疑兵也。”令伍登作速渡河邀战。及伍登过河，林中闪出一支人马，一少年将军大 叫道：“唐将放心过河，我不击你。我老大王有令：只要胜得少爷手中枪，吾便将五千 人马，三万粮草，随元帅往北番立功；胜不得少年手中枪，想过此山，万万不能。”伍 登听了，领人马上岸，拨马来战。问道：“来将通名。”少年答曰：“吾乃大少爷焦文 是也。将军是谁？”伍登道：“某乃尉迟元帅麾下先锋大将，伍登是也。将军既有投唐 之意，何不早早下马，末将引见元帅，自然重用，奈何阻住天兵，岂不有罪？”焦文道： “此是老大王之令，谁敢违之？”说罢，带马上前，伍登接战，战了三十余合，不分胜 负。伍登心下想道：元帅令我为先行大将，战一山寇不下，岂不被众将耻笑？遂诈败而 走。焦文心中想道：此人枪法不乱，忽然败走，必是善用回马枪。遂拍马赶来，却拈弓 在手，一箭射去，正中伍登马股。那马乱跳，将伍登跌倒在地。焦文大笑：“饶你性命 回去，去见元帅，另换一位有本事的来。”说声未了，对阵上一箭射来，焦文急忙挑拨， 却射中了马头，也将焦文抛下马来。两边军士齐声喝彩，各人收兵。原来元帅恐伍登有 失，令朱木兰前来掠阵。见伍登坠马，恐焦文下手，遂拈弓欲射焦文。见他不杀伍登， 也只射他马头。所以后来杜甫有“射人先射马”之句。元帅大营已定，伍登备说如此如 此。 次日，元帅仍令伍登出马。木兰禀道：“末将昨日见焦文枪法，与丧吾所传无二， 待末将出去罢。”元帅大喜，即令伍登掠阵，一同披挂出马，来至阵前。焦文大叫道： “少爷在此等候多时了。来将通名。”木兰道：“某乃元帅标下武昭将军来木兰是也。” 焦文见木兰年岁幼少，不以介意。退回本阵，叫背后焦武出马，大战二十余合。焦文拍 马上前，伍登亦放马助战。焦文大喝道：“二位休要动手！”问木兰道：“将军枪法， 是何人所传？”木兰道：“是隋朝南阳守将伍云召所传。”焦文道：“南阳云召何在？” 木兰道：“在湖广西陵大悟山为僧。这先锋伍登，就是他公子。”焦文道：“今日收兵， 明日再战。”两下一齐收兵。 却说元帅看见焦文、焦武有大将之才，兼且旗号分明，军容甚整，心中欢喜，与军 师商议收伏之计。李靖道：“此人有心归顺天朝久矣，明日差人赍官诰，招他父子来降。 如来则妙，如不肯来，愚弟自有妙计破之。”次日，哨马来报：“有一老将军，须发皓 然，带二位小将军微服而来，不知何故？”李靖道：“焦周父子来降也。”即令宝林亦 不着戎衣，在营门等候。不一时，焦周父子来到，宝林引入，走进中军帐，伏地叩首请 命。元帅下帐扶起道：“老将军既顺天朝，即当重用，岂有记旧过之礼？”焦周道： “罪将向日本南阳伍大人帐下一名牙将，后蒙大人提拔，升为护印中军。城破之日，闻 大人已死，罪将逃至此处，落草为寇。今闻故主尚在西陵，而公子在此，愿求一见。” 元帅即命伍登上帐。焦周一见，抱头大哭。伍登不知何故，施礼道：“老将军年老，休 得过悲。”焦周道：“公子在南阳逃难之日，年方一十二岁，可记得中军将焦周否？请 问夫人安在？伍琼何往？”伍登听了，觉得有些面善；又听焦周问他母亲并老仆伍琼， 想起昔日母子受困情形，遂抱着焦周大哭起来。焦周又命二子来拜伍登，元帅命备酒与 焦周父子接风。焦周令焦文、焦武仍回山寨，收拾粮草，约束人马，解赴元帅大营，一 一交割。又令二子：“随元帅北征，务遵国法，报效立功！今我年老，要往大悟山，依 故主修行，以终余年。”元帅留之不住，只得差人夫送往湖广，不表。 再说元帅得了焦文、焦武，即表奏圣上，封为总管之职，令为乡导，伴伍登同行。 行了七八日，到了五台山，在山下扎营。木兰进帐禀元帅道：“丧吾禅师有书信一封， 要末将亲身送上五台山白云庵靖松道人，特来讨令。”元帅听了，叫声：“朱将军，早 去早回。”木兰得令，带三骑牙将，望五台山而来。行了半日，但见奇峰怪石，古木异 花，观之不尽。又不见一人行走，正不知白云庵在何处。又行了十余里，心中着忙，忽 闻笛声细细，随风飘渺。木兰喜曰：“此必白云庵也。”遥步笛声响处，又行了一里有 余，见石间流出一道清泉，叠叠成音。横中一条石桥，桥西苍松翠柏，一簇寒烟，围绕 一庵。院中箓竹猗猗，青阴可爱，门上题：白云道院。木兰下马，令从人在外，不可擅 入，自将院门敲了数下。忽听院门“呀”的一声，走出一个小小道童，头挽双髻，身穿 八卦道袍，腰系黄绦，足登云鞋，开口问道：“客从何来？”木兰道：“烦你通禀道长， 有湖广人求见。”小道童进去了，出来说道：“请客到里面吃茶。”木兰随道童入客堂 而坐。 再说这靖松道人，俗姓时，名长青，少日与伍云召同营为官，有八拜之交。因他看 破红尘，弃官修道