淑女课堂
胭脂 著
质本洁来还洁去
关于女性话题的种种观点中，“独立、平等、智慧、灵秀”等，似乎已成了各
色人等的共同审美理想。而诗经中的“窈窕淑女，君子好逑”这一脍炙人口的名句，
正好说明中国的传统文化中，淑女美德是重要的内容。尤其是在“野蛮、性自由”
被一些人拿来当做新女性标签的时下，淑女的气质和风范，更显得弥足珍贵。
淑女气质和风范的涵义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是新的历史
条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维上和行为习惯上一种独具中国特色的女性
魅力，真正表现出女人纯洁、真挚的人格魅力的方面。
中国传统礼教思想束缚下的淑女是不值得提倡的，因为它抹煞了女人应有的魅
力和价值。我们今天所提倡做的淑女是在传统美德基础上又不失现代社会价值的淑
女，是新文明、新文化、新时代背景下的新新女性。提倡做淑女，总比提倡做“野
蛮女友”、“作女”好。这并不意味着复古倒退，不合时宜，束缚个性，而是使女
人更具有个性、魅力和品位，恢复女性的本来面目。
淑女首先在气质上要体现优雅。
曹雪芹笔下的红楼女儿，个个兰心蕙质，才艺过人。其中，又以多愁善感的林
黛玉最具代表性。林妹妹既是“作女”的代表，又是‘淑女’的形象。对于黛玉而
言，其贤淑的一面，表现的是优雅。如果优雅女人能被冠以“黛玉”的称呼，这说
明她首先是一个比较有女人味的女人。
黛玉，艺术化、忧郁、喜欢阅读和写作，她才貌出众，高人一等，对爱情有着
异常执著的追求；柔弱多病，先天不足，行动辄如弱柳扶风；黛玉守贞，奉守“质
本洁来还洁去”的信条。
“黛色之玉”，“愁凝歌黛欲生烟”，“花飞花谢飞满天，红消香断有谁怜? ”
这个满口诗香、崇尚经典阅读、手执罗帕轻掩淡唇的如烟女子，引得多少代人怜香
惜玉、叹息垂泪。
她的忧郁、唯美和经典，她冷冷的淡淡的爱与哀愁，展示了具有中国特色的初
始淑女的形象。她外表柔弱，内心却充满睿智。她生活于文化底蕴深厚的大观园中，
追求雅致情趣和孑然处之，她的灵魂，是敏感、聪明、忧郁的综合体。
林黛玉是一个天真率直、喜欢浪漫、崇尚自由的女人。在那种“女人无才便是
德”的年代，她偷偷地看《西厢记》，并且达到了一种如痴如醉的程度。《西厢记
》中的经典台词她常会脱口而出，确实有点过人的才华。
淑女应像黛玉一样是个感情丰富的女人。在心爱的男人面前，内心保持着最柔
软的不可触摸的疼痛，保持着善良而多情的心灵，有着所有女人对爱情的渴望。
她们时而情感流溢，时而娇羞万千；时而如水温柔，时而天真可爱；时而风趣
盎然，浑身散发着女孩的清纯气息。
当然也会因落寞而难过，也会因感动而掉泪。更要知道什么是适可而止，知道
该在什么时候出现，知道该如何表现自己的美丽。
黛玉虽得贾母宠爱，但过分纤细的敏感提醒她处处留心，时时在意，不要多说
一句话，不可多行一步路，恐怕被人耻笑了去。为了保证自己的“身子是干净的”，
为了“出淤泥而不染”，“质本洁来还洁去”，就连死了，她还是想着要离开——
“你好歹叫他们送我回黛玉是水做的骨肉，内心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人
情的冷暖，使她深邃的眸子中满含忧世
之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞心肺，每日相伴的诗书琴画，春
来春往，都会让她忧郁哀伤。
当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中，她那多愁善感的复杂情感，是把
自己的遭遇联想其中，担心年华老去，她是在割舍一种情怀，一段岁月。
黛玉，是一个痴情的女人，这一点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花
雪夜里快活地谈着一场绝望的爱情，因为现代淑女的爱情不再是惟一，她还有人生
的另一半——事业。
大凡淑女的命运不会像黛玉一样付出了一世的真情，却只能宿命；尝尽了一生
的眼泪，却挽不回爱与伤痛。
黛玉确实是一个别有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使一些小性子，把
你的胃口吊得酸酸的，使你有一种若即若离的感觉。
但如果选择黛玉做典范是现代女性的一大错误，因为黛玉是传统淑女的典范，
而不是现代淑女的典范。
淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”
贤德有容便是才
《红楼梦》里的薛宝钗论才貌不在黛玉之下，在大观园中惟一能让众人信服的
人就是她，所以，她被冠为群芳之首。
宝钗是传统的典型的淑女。她健康丰艳，稳重大方，拿得起放得下，带出去一
定博得满场羡慕的目光。娶上宝钗，你会很幸福，你和她在一起会功成名就，生活
安稳，这就是淑女为何“畅销”的主要原因。
宝钗出身于封建皇商家庭，这个家庭是“书香继世之家”，宝钗的祖父酷爱藏
书，诸如“西厢琵琶以及元人百种，无所不有”。
宝钗年幼时受过两种文化的影响，既受过比较正规的封建教育，又背着人看过
《西厢》、《琵琶》等不少杂书。自父亲去世之后，见哥哥不能勇挑重担，她便不
以书字为事，只留心家计等事，好为母亲分忧解劳。
宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗鸡走马，游山玩水”，“一应经济世
事，全然不知”，偶尔做诗也是大爆笑料，因而宝钗也就逐渐成为薛府的实际当家
人。
宝钗不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素和节俭，举止娴雅，端庄大方。
为了让她的至爱踏上一个台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦口婆心地规劝宝玉
去学些经济学。
最终，在付出了那么多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了一个不爱她的丈夫。
但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金马，不再有玉床，这意味着
她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使身边连一个可以抚慰的人都没有。
现代淑女不是耻于言利的清高之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝
不应是见钱眼开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应
是以优雅的方式更好地享受生活。
黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼
络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众姐妹当中是出类拔萃
的。
薛宝钗的处世哲学是“不关己事不开口，一问摇头三不知”。喜怒不形于色，
与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦
未见醴密之情，形诸声色”。
薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为尴尬的场合，也能容忍自如。有一次，
贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为抹骨
牌才来了？”说着，便走了。
她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘一份，使赵姨娘受宠若惊，称谢不已。心想
：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。她哥哥
能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这
样没时运的，她都想到了。若是那林丫头，她对我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯
送我们东西? ”
赵姨娘一生只称赞过两个人，一是个马道婆，一个就是宝钗。正因为宝钗具有
这种“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得水。
淑女是理智大于情感的理性女人，属于聪慧睿智的那一类。她有睿智的思想，
内敛的性格，丰富的内心，体恤的本性，绝不无原则地两肋插刀，是感性加知性的
代表。
淑女的做派温文尔雅，有风度，不吝啬，得体大度，理智平和从容。她的身上
带有一种无言的高贵，是优越感使然。
淑女看上去有点曲高和寡，其实却是最好接近的，让人如沐春风。她不会有咖
啡的刺激，不会有白水的平淡，更不会有可乐般速成的快感。淑女是平和的，最接
近于中国人的本质。
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这一点在薛宝钗身上可见一斑。宝钗是一位冷美人，她有病时服的是一种配方
极为特殊的“冷香丸”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自
持，决不让感情战胜理智。
其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那些表现，她也时有富于同情心
的表现。
譬如她给史湘云出主意办诗社，从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解
决了史湘云的难题。其中看不出有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云
在家做活儿做到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云做活儿了。
又譬如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助，也都是出于一种同情。所谓“冷美人”、
“无情”，恐怕主要是指宝钗在男女情感方面，表现得比较理智。
宝钗善于留心家计，“为母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生
了营业想法。
原先开在她灵魂深处的那朵封建淑女的小花，而今接受了新时代的花粉，结出
了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那种很有理性，善于安排生活
的现代的淑女典型。
平平淡淡才是真
爱打扮是女人的天性。女人在打扮上需要花费很大的努力和大量的金钱，为了
要在男人面前显示她的美丽，引起他的注意，得到他的欣赏。
一位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方，也是女人光顾最多的地
方。因此，世界上最畅销的买卖就是经营女人的服装、化妆品和美容品。女孩子，
以及结了婚的女子都无不与服装店有着着不解之缘。时尚的裙子始终是服装店老板
赖以牟取暴利的热门货。
经过对女人心理特点的研究说明，女人绝不仅仅是为自己和自己的丈夫而着意
打扮，她们也是为了在同性之间炫耀自己的美丽。
女人想听到丈夫的赞美之词的愿望，远不如想从其他姐妹们口中争夺华丽词藻
的愿望强烈。特别是当她们聚集一处，明显地感到周围注视着自己的目光咄咄逼人、
嫉妒之情溢于言表的时候。
她们之间竞争的情况各不相同，因为女人跟女人也不一样。天生丽质的女人并
不太注意过分打扮自己，因为她知道自己是美丽的；模样中等的姑娘就比较注意打
扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己不如人
家漂亮，才加紧苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。
淑女对打扮有着不同的理解。她们认为女人魅力因素中最主要的就是修养和智
慧。一个有教养的淑女虽然也会去关心一些新式服装或者流行时尚，但很少有天天
变换发型、把头发染成五颜六色的。因为她们懂得还有许多其他方面的特点要比外
表的修饰重要得多，那些特点对男人具有更恒久的吸引力。再者，她们也明白，生
活中还有许多别的东西，比一味追求美艳更具魅力。她们那优雅的言行举止，对生
活中问题的处理方法，性情个性，等等，所有这一切特点都将在男人心中留下很深
的印记，这些远比女人眼圈的色彩、发型的新颖、连衣裙的美丽等外露直观的东西
更深沉。
这也并不是说，受过教育、有教养的淑女就忽视外表，而是说她选择了自己的
生活方式，即在平淡中见真奇。
淑女也化妆，但不会浓妆艳抹；淑女也穿新潮时装，但决不会刻意表现自我，
而是着装随意、自然，渗透着自己的情趣爱好；家是她们的栖息地，她们用电话与
外界联系，对工作环境中很多令人紧张的人情世故知之甚少；大悲大喜的感情冲击，
经常会使她们手足无措，弥合创伤的能力明显不如新潮女性；她们是忙碌的都市里
最后的“真情女人”，至少她们还肯为爱做出牺牲；在她的映衬之下，白领女性是
被社会格式化的美人，多少有点千篇一律。
淑女有着平平淡淡的真容真貌，她们不作秀，不矫情，不炫耀，不张扬，不流
俗，她们信奉“平平淡淡才是真”，“善待别人，善待自己”，信奉“美在自然”。
她们是看不见风景的房间，一年四季总是这么单调着，没有疾风苦雨；她们是幽兰，
蕙质兰心，在草丛中默默地锭放着；她们是真女人，她们的心心，能将整个世界包
容，没有惊涛，没有旋涡，安详、静谧。
你不用设防，不用回避，她们不是镜中月水中花，没有那么多风花雪月的故事
；她们的真容也许并非完美，她们依然平常淡然处之，因为在她们看来，本色是一
种美。这就是淑女的生活理念。
《红楼梦》里，李纨是那种恪守妇道、平平淡淡过日子、独善其身的传统淑女
典型。李纨因为有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔，结局是金陵十二钗中命最好的。
李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但
父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的最高要求。
所以，李纨从小读的书也只有《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种，
受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何，
曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是
鸾凤和鸣、琴瑟相谐的。
但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带
领小姑子们读书做针线。
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虽然不知道她是否曾得到贾珠的宠爱，但知道她虽然为贾珠生了一子，但仍贤
惠地包容着贾珠的妾。或许她当时的生活，对她来说应该是平静、安逸的。但贾珠
死了，留给她无尽的寂寞岁月。她悲伤过后，将自由给了他的妾，却把自己全部的
青春给了她的儿子——她生命中最后一个男人。
李纨没有黛玉、探春那样的出众姿色，但是有自己的特点，自己的才情。她比
王熙凤平和，不锋芒毕露，但她也并不是一味老实，上上下下的人没有人敢看不起
她的。
曹雪芹从没有描写过李纨的容貌，但判词的扉页上却有着她美丽的身影，那是
一个“凤冠霞帔的美人”。她把稻香村管理得井井有条，受着众姊妹的尊重。在下
人的心目中，她心善面软，是一个活菩萨；在众小姑子眼里，她是一个作诗吃酒，
能和大家玩到一块去的大姐姐，一个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那
种矜持劲儿。
在贾母眼里，她“带着兰儿静静地过日子”，是一个好孙子媳妇。贾母除了认
为她好，还觉得她“寡妇失业的”可怜，平时领的“补贴”让她拿最高的，此外，
还给她园子让她收租子。所以，如果不考虑李纨的情感生活的话，她的日子过得还
算是过得去的。
在李纨看来，维护一个美好的形象比什么都重要。因此，在待人接物方面，她
便采取了一种宽容的态度，一种随和与超脱的态度。王熙凤半开玩笑半认真的话，
不经意间透露了李纨持家的精明。李纨是封建社会大家族的贤妻良母，如果放在今
天，她肯定是许多现代淑女中的姣姣者。
聪明能干真魅力
“人生能有几回搏，留点才能在人间。”生活在21世纪地平线上的淑女必须奔
波于职场和贤妻良母之间，虽然并不要求淑女像小资女人那样善于在职场作秀，但
也不能平庸无能，起码要像王熙凤一样地聪明能干。
金陵十二钗中的王熙凤是个有卓越的管理才能的女人。有胆有识，敢做敢为，
胆识和魄力在当今女流中也不多见，完全不亚于出没写字楼、商务会馆的“雅皮”
小资。在她担任宁荣二府当家人期间，工作井井有条，上下心悦诚服，政绩斐然，
领导才能被充分发挥出来。
王熙凤具有较强的竞争意识，具有坚韧不拔、顽强拼搏的精神，有超前的时代
观念，也只有如此，才能实现其自身价值。要是她也同其他人一样畏畏缩缩，唯唯
诺诺，也就不能那么的闪光夺目了，早就成了封建道德观念束缚下的牺牲品了。
王熙凤出身于贵族家庭，她自幼着男装、被当做男孩教养，自然比普通闺秀更
能广泛地接触各种各样的生活，见闻丰富，多具为人处事的才能。王熙凤嫁到贾家
作了孙少奶奶，既是王夫人的内侄女，又被派任荣府管理家务。她能居于如此优越
的地位，也得益于她在统治阶层中确有出众的才能。
王熙凤刚一出场，她那活跃出众的言行，彩绣辉煌的衣装，使人顿觉此人声势
非凡。
“只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩
绣辉煌、恍若神仙纪子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；顶上帝
着赤金盘鲡螭缨络圈裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花
大红洋缎褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撤花洋绉裙。一双丹凤三角眼，
两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体态风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
当我们看到那个颐指气使、不可一世的“协办宁国府”的凤姐的时候，常常忘
了她是一个女人，但她确实有着女人的魅力。这魅力，令贾瑞命丧黄泉；她有着女
人的脆弱，让她在可卿面前红了眼圈；有着女人的敏感，可以捂着嘴说：“你们大
暑天，谁还吃生姜呢? ”有着女人的细致，她没有忘记给她远行的丈夫带去换季的
衣服；有着女人的矫情，她听到“婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，
竟料理的周周全全”后，“不由的便止了步”，她像所有的女人一样，是喜欢被别
人称之为“单薄”，喜欢被人宠爱的。
凤姐又是一个开朗大方的人。宝玉曾说：若说老太太只喜欢会说话的，那只有
凤姐姐和林妹妹可疼。宝钗曾说：凤丫头说笑过后也就罢了，偏偏林丫头爱用春秋
的法子……这两个人的评价无疑很公道地说出了凤姐性格中风趣幽默的一面，也正
是这一面使得她在老太太面前八面玲珑，在众姐妹面前谈笑风生，在下人面前威恩
并重。
凤姐也是冰雪聪明的女人，风趣和幽默是她性格的一个重要组成部分。她快人
快语，如风似火，讲起话来声如银铃，干净利落。如大珠小珠落玉盘，极富感染力，
且极风趣，到哪儿都能把笑声带到哪儿，总会让大家笑得前仰后合，一扫宁国府、
荣国府中的阴森冷酷，把勾心斗角、尔虞我诈的心事暂且放到一边，出现短暂的祥
和平静，这正是现代淑女不可缺的性格魅力。
这富有才智的少妇对现实生活充满了兴趣。在“芦雪庵争联即景诗”的时候，
她居然也来上一句著名的“开篇”——“一夜北风紧”。她缺乏文化教养，不会吟
诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫
环婆子哪个不怕她? 可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。
在大多数人眼里，人格魅力是最不可捉摸的神秘因子，是一种神秘得近乎神奇
的事业推进剂。它是一种迷人的气质和个性魅力，能获得别人的支持并发扬光大你
的远景，这样的人格魅力也让王熙凤成为大观园的领导者。
凤姐协理宁国府一段，她的察言观色能说善辩的管理才能可见一斑。她能一眼
看出宁府的管理存在几种弊端，并能立即拿出处理的方法，在关键时刻手舌不软，
恐怕许多现代的管理者也要自愧不如。
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首先她能将平儿这位“大内总管”的心笼络住，以致平儿死心塌地跟随她，一
切以凤姐的正面和长远利益为重。在某些场合，平儿会违逆凤姐意图，但凤姐对这
些其实很多时候是睁一只眼闭一只眼，而这正是许多成功领导者的拿手好戏。试想，
如果凤姐和平儿事必较真，平儿是决不敢阳奉阴违的，但是凤姐也就必定会失去平
儿的忠顺了。
刘姥姥进贾府认亲时，凤姐对其来历不清楚，就不贸然行事，而是让周瑞家的
先去向王夫人问个明白，然后才定出处理计划，头脑可谓清楚。
凤姐和现代淑女一样流动在职业女性与贤妻良母之间，什么场次，什么角色，
绝不含糊。她的智商、情商和财商都高人一筹，有着这个没落贵族之家最缺少的商
业头脑。她柔顺但不软弱，乐于挑战生活。
凤姐是个善于理财的女人，颇有现代淑女的影子。她比一般人更清楚府里的财
政状况，出多入少，还有不断的外面来的只借不还的主儿。她考虑得也很长远，将
老太太归天、宝玉黛玉一娶一嫁都已经计划在内了。
凤姐是在当时贾府家庭战场上的一个胜利者，她取得胜利的手段决非姿色而是
她的聪明能干，这一点非常值得现代淑女去学习借鉴。你若把王熙凤娶回家，善用
其才而御之，祝贺你，你会有寻常男人没有的乐趣。现在找个能干的老婆是男人的
福份。
凤姐令人悲哀的一面是她没能拥有完美的爱情。丈夫贾琏并不懂欣赏凤姐的才
能之美，他总是时不时地踏入艳遇之门。凤姐的悲哀在于她没有选择的权利，只好
和贾琏那样推崇“一夜情”的男人捆在一起。
凤姐在个人感情上，还是比较克制的。试想，贾琏无才无德，一门心思寻花问
柳，作为年轻貌美的少妇的她，人性自然要受到压抑，渴望得到温存，享受天伦之
乐，自然是大凡女子所求。
在贾瑞百般挑逗、哀求、甚至动手动脚、软硬兼施时，完全可以半推半就依了
他，既满足了生理需要，也可求得心理平衡，即使在当代也不会有人过多地责备她
的。
然而凤姐没有这么做，而是采取果断措施断了贾瑞的念头，始终保持了身心的
纯洁。凤姐也可以选择离婚，按当代人的观点也在情理之中，理应得到理解。可人
家凤姐硬是没动过这个念头。这种“淑”，无疑是封建伦理道德的牺牲品。
成熟妩媚真女人
在21世纪的地平线上，现代淑女的轮廓已经越来越清晰地浮现在人们的面前。
她们正以优雅的品位、优美的风度以及优秀的素质，逐渐树立起新时期新女性的标
准形象。
现代淑女不是“雅皮”小资，但同样应该是知识女性。中国古代提倡“女子无
才便是德”，而时下应该说“女了有才方有德”，谁也不会相信没经过良好教育的
女子，即使贤淑，又怎能淑到可人的地步呢?
有知识的淑女都是受过良好教育，她们中的一些人会说英语，穿灰色行政套装，
拎大号公文包，脸上略带自信而又矜持的微笑，举止斯文，为人低调，略施粉黛，
然后风度翩翩地出入于写字楼、咖啡馆、候机厅、星级酒店、商务会所，一张嘴就
是专业术语和商务用语，但起码举止文雅，风度异人。
她们会接受良好的教育，追求如意的工作和精致的生活，既没有为生存发愁的
悲苦处境，也没有暴发户的轻狂之气。她们生活在繁华的大都市或僻静的小山村，
无论在哪里，“淑”是她们心中内在的本性。
好色不淫，青衣之交是淑女生活不可或缺的一部分，但绝不会用一种纯生理的
概念去建构男女关系，由距离产生的美感是淑女特别看重的。淑女的男女关系应该
是很有分寸，有时候到了冷酷无情的地步；她只把自己动人的一面展示给自己心爱
的人。所以说淑女是“无情”与“动人”的结合体。
淑女的品位似乎恢复到古典，然而，淑女才是真女人。“女人不是因为生为女
人才为女人，是因为要做人才为女人。”
女人味应该是很妩媚的感觉，气质一定要优雅，体形上女性化特征要明显一点，
这并不非要性感。女人味的含义要大于性感，它是一种有内涵的气质流露。另外很
重要的一点，女人味是要有良好的环境去培养的，但并不一定非得有富足的经济基
础，才有条件去品味贤淑的感觉。
女人味首先要有成熟妩媚的感觉。女人味不能缺少正统的感觉，但适当加点野
性，也是女人味的一种品位嘛! 比如凯瑟林·泽塔琼斯，被评为世界上最美丽的女
人，她那种略显妖娆的微笑再加上迷人的眼神，很快成为男人心目中的标准情人。
成熟妩媚是一种气质，使女性身上带有一点野性的性感，这很符合当今人们的
审美口味。现代淑女的贤德有容中有一种很吸引人的东西，她们的美也带有侵略性
的一面，似乎她时刻都准备征服你，而你无法抗拒她的魅力。社会都很认同这种美，
女人也可以主动、也可以狂野、也可以热情，这样的女人反而更具女人味。传统意
义上的三从四德不再是淑女的惟一标准，个性丰富的现代型淑女一样受到宠爱，这
是性感中的性感，女人中的女人。
只不过，淑女的情感不同于其他女性的性感。淑女的性感不是靠挑逗男人，而
是自身的女人味的魅力。是一种天然的、纯情的表露。
现代淑女同样是性情中人，当然了，如果刻意以“性”和“姿色”取悦男人是
应该被摒弃的。所以，性感应该是自然地流露，性感在骨子里，不要误认为穿得越
少越性感。如果某个淑女在街上穿得过于暴露，人们免不了对她的品行评头论足。
尤其是一些在职场里身居要职的淑女更是公众目光的焦点，她们很清楚，“职场”
和性感永远都不可能友好携手的。
淑女不应该把妩媚和性感当做荣耀，男人的“回头率”也不是她们作为女人的
资本。假使薛宝钗生活在现在，她也不会是活跃在时尚和文化前沿的一个风流女性
的。时下，引领时尚潮流的都是曲线玲珑“骨感美人”的女孩子，她们所表现出来
的美与淑女或完全不同，她们竭力表现的是外在美。身为女人中女人的淑女，又怎
能赶得上时尚潮流太远呢?
魅力十足的淑女如今开始全线飘红。劳拉在世人的心中凭借她长长的秀发、美
妙的身材、透明的紧身衣、充满女性味的身体在多家时尚杂志的封面上频频亮相。
她成了所有美国人心中的性感女神，人们欣赏她那十足的女人味和微微有些招摇的
魅人表情。
新的审美标准对身材丰满的淑女来说是件好事，她们不需要再殚心竭虑地减肥，
她们不必为拥有瘦削的身材而放弃健康了。性感淑女如果穿着性感的衣裳去泡酒吧，
她们的曲线若隐若现，会多么地撩人心弦。
当然，一个具有女人味的淑女也许并不是拥有“性”就足够了。相反的，她可
能不漂亮，可是她拥有一颗真诚包容的心灵，拥有开朗独立的个性和积极进取的精
神，以及对身边人的关心和体贴……这样，她就是一个女人味十足的淑女了。
恒久时尚真功夫
研究专家说：“女人的女性美及聪明才智是男人最为关心的。是的，女人的美
貌常令男人为之顷倒，他们常常在貌美如花的女人面前伫立，但是，当他发现这个
使他惊讶的美丽图案后面并没有什么其他具有真正含意的东西时，他会毫不迟疑地
离她而去。”
女性的魅力究竟在哪里呢? 在她的美艳中? 在她的聪慧里? 在她的言谈内? 在
她的笑靥间? 是的，在这些中间，也在其他方面。但是，可以肯定地说，没有任何
一个男子能够确定它究竟在哪个固定的地方。
对于“魅力”，以写爱和美称著的诗人拉玛尔梯克说：“她如同春季盛开的鲜
花，如果—个女人如鲜花一样，那她就是有魅力的人。除此之外，不需要任何其它
的形容。”
著名的英国诗人罗伯特·白朗宁说：“它是最美丽的美容标本，是金钱所难以
买到的。它被薄衬衣所裹，却难以叫人看出其美的源头。它是柔软的枕头，它是沉
静细腻的声音，它是盖过一切甜美东西的美丽的微笑，它也是一种纤细的声音，只
要你听到一次，就会终生难忘。”
伊卜拉欣说：“女人的魅力并不完全是生活赋予她的，而是她献给生活的最美
好的东西。有魅力的女人向社会索取甚少，而对社会的贡献却甚多。”
无论无何，一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服
女人。因为她身上既有性的魅力，又有人的魅力。
淑女就是性的魅力与人的魅力的统一体，好的爱情是性的吸引与人的吸引的统
一；好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。性的诱惑足以使人颠倒一时，人的魅
力方能使人长久倾心。
淑女的魅力兼有包容性和驾驭力，它既能包容广阔的题材和多样的风格，又能
驾驭自己的特有才能。
一方面能包容人生丰富的际遇和体验，其中包括男人们的爱和友谊，另一方面
又能驾驭自己的感情，不流于轻浮，不会在情欲的汪洋上覆舟。
所以说淑女自古就是好女人的代名词。一提到淑女人们自然而然地会想到以相
夫教子为本分的贤妻良母，她们以中庸态度待人接物，做事不勉强，有常识，喜爱
认真，温和且柔弱，终生恪守传统道德观念，这是传统型的淑女。现代淑女继承了
传统淑女的美德之外，并不缺少现代女性的魅力特征。
从古至今，淑女的第一要素便是冰清玉洁，玲珑剔透。没有这个前提，别的就
不必再说。试想要是谜底统统揭晓她才恍然大悟，也就无甚乐趣可言了。何况既然
有别于一般女子，她自然要有些独到之处。这可全要靠真工夫，因为现代人不是那
么容易被折服的。
淑女不见得有多么美丽，却给人以无比悦目的感觉。她不随潮流而动，但当仁
不让是永久的时尚，所有人都无法否认她的精彩。
你不要认为淑女除了懂得温柔、通达、孝顺之外，什么都不知道，汲取养分也
是现代淑女的业余爱好，不然，怎能真正做到贤淑呢？
和淑女交流可能是世界上最愉快的事情。她有说不完的丰富主题，但绝对不让
你觉得琐碎无聊。你会发现即使你们观点不一，她也能够为你考虑，并不把自己的
意见强加于你，可是，你最终却在不知不觉间成了她的俘虏。哎，她的一言一语都
是甜蜜的圈套。
无聊的玩笑每个女人都会碰到，可淑女既不会板起面孔以示庄重，也不会脸不
红心不跳地照单全收。她的风趣与洒脱轻而易举将皮球踢了回去。虽然她无意令人
尴尬，但在场的每个人都心知肚明这种玩笑不受欢迎。
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虽然在现实生活中，最夺目的不一定是淑女，但她却是最得人心的那一个。她
是一杯醇厚的葡萄酒，微醺微醉的感觉将出现在你反复品味之后。她那淡淡的笑容
和清澈的眼波往往能拨动男人心底深处微妙的弦。
即使男人对淑女有种难以抑制的占有欲望，可惜他们都只是徒劳，现代淑女绝
对不是甘居笼中的金丝雀。男人的附属品是古代淑女的悲哀，智慧的现代淑女又怎
会让这种悲剧重演呢？
现代淑女的人生舞台除了上演爱情，还有亲情、友情。对于爱情，她们没有太
多的期盼，因为太多的期盼最终都会化作对世态不公的怨气。她们最不擅长的就是
怨妇的角色，因为谁也不喜欢这种过时的情调。
在淑女身边你感到从未有过的轻松，剥下花花世界的伪装，沟通不再困难。你
疑惑同是尘世中人的她怎会有这种魔力。其实她的秘诀不过是接近大自然，辽远的
天空和新鲜的空气便是她的灵丹妙药。
如果你对生活感到厌倦，那么去看看淑女吧。岁月仿佛无法在她心灵上烙下痕
迹。请别误会她有一副铁石心肠，她只是比较善于发掘生命中的闪光点。一点点光
芒就能冲破无边无际的黑暗，新鲜的她又一次涎生。
别看淑女平日里总是一副十足的成熟模样，在追寻心中所爱时那种执拗童真令
人忍俊不禁。或许只是一种感觉，或许不过是一支婉转的老歌，她那种不达目的不
罢休的劲头，不亚于孩童为了一块甜甜的巧克力而痴缠父母。
别指望淑女会伤害自己。她也会为情所困，毕竟世上不如意事十有八九。可是，
这不会成为她堕落与放纵的理由。因为她知道沉溺在伤感中，在得到人们最初的同
情之后，没有人会继续对你感兴趣，还不如趁早重整山河，起码善待自己至少可以
赢得他人的尊重。
淑女不会因为男人的“美女情结”作天作地，毕竟那是男人的正常反应。她顶
多也就是在男友或先生盯着别的美女瞠目结舌之际，用手袋将他们砸醒，提醒一句，
“喂，把口水咽回去! ”
聪明的淑女在任何情况下，都不会轻易放弃对男人最有效的武器——温柔。男
人对于女人的心理障碍，往往就是担心她们惟恐他人不知道自己有多么能干，而喜
欢颐指气使。淑女给男人的感觉永远是可人的，她即使比别人的道行高出几段，却
依然是温婉贤淑。
现代淑女很乐意接受别人的意见，对无伤大雅的越轨也能宽宏大量地佯装无事。
但如果你以为她们是传统淑女那样柔弱无刚、夫命是从，那可就错得太离谱。她们
这样的女子习惯于“闻弦音而知雅意”，但如果有人因此得寸进尺，可别指望她会
轻易让步。
淑女的香味或许会让心怀不轨的男人想入非非，但绝不会让电梯里的所有人打
喷嚏。为了展示美妙身材开会总是迟到，用高跟鞋“嗒嗒”地打断别人发言的永远
是别样的女人，绝不会是淑女。
有时候淑女也会用女性特有的魅力小小地调节一触即发的紧张，不过，如果有
桃色事件走风，她从来不是领衔主演。在她的游戏规则里，友情客串也是不可以的。
不是只有社交名嫒才可以在社交应酬中如鱼得水，八面玲珑也不是交际花的专
利。在人事倾轧严重的地方，没有几手防身术岂能站稳脚跟? 淑女的社交原则是不
倚不靠，保持适度距离，即使暂时的好处没她的份儿，然而，最后的不倒翁可能就
是她。
有些女人善长靠看见一只毛毛虫便晕过去来体现女人味的，这种矫揉造作的手
段不会真正博得男人的心，最多只能施舍给你一句“吓着没有? ”的礼貌用语。其
实，现代淑女遇事不动声色的冷静，更有助于体现现代女子的智慧美。惊慌失措、
手足无措的表现，只会让平日苦心塑造的形象毁于一旦，无论发生什么事，总会有
一一化解的时候。
把坏情绪延伸甚至波及到别人，淑女是极力避免的，因为她可不愿意被人当作
任性的小孩子。
亲和力是淑女消除敌意的秘密武器，一不小心你就可能成了她的盟友，所以，
淑女向来是很有人缘的。
x外美内淑真品位
女人不同的品位，像蛋糕一样诱人。嬉皮一族的自由和超脱，“雅皮”小资的
镇静和谦虚， BOBO 一族的叛逆和前卫，白领丽人的能干和冷峻等等，都是让男人
在心动的同时不免存在着一丝敬畏。 而淑女的品位不是全部的化妆品，而是自己
身上充满活力的一种底蕴，一种对生活理解的态度和方式。在拥有外表美的同时，
追求内淑的潜在美感。她们是一个会营造个人品位的女人，是一个健美的体魄和一
颗豁达的心相结合的完美女人。
“美”是人类最根本的愿望和共同理想的追求。人人都企望美，追求美；人的
一生都在为理想中的美而奋斗。尤其女性，更是爱美，也更注重自身的美，通过美
化自身以显示自我的存在和获得心灵上的满足。这应该说是一种天性。
何为美? 美只是人们对客观的一种感受，它涉及的范围实在太广，对这一抽象
的概念难以十分明确，更无法找到绝对客观的、定量化的标准，只是凭借人们自身
的感觉而已。
淑女的美是整体的，包括修养、外表和智慧，而不仅是感官上的美感，尽管她
们认为外表很重要。
她们仍然觉得女人还是“淑”好，“淑”就是内在的贤德。她们认为淑一方面
可以为自己增加自信，同时也是为了给别人以尊重。
淑自然不容易做到，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不
一定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。
女人的年轻和美丽会随着年龄的增长而消失的，最难能可贵的美丽是经由内在
的贤德，自然而然散发出来的淑，因此有德的淑才最具吸引力，也才是永远美丽的
女人。
女人内淑的品位，可以通过寄情于物的手段“外化”、“延长”。比如，魅力
淑女娇嗔地咬着手帕的一角，那一角有时会成为吸引人们视线的中心。这时淑女的
容貌是否天生丽质显得不再那么重要了。当怀抱琵琶的佳丽纤指欲拂，而又未触及
弦丝的刹那，往往更能牵动人们的魂魄，使人产生一种进入梦境般的幻觉。
恋人远行时，年轻而美丽的淑女如若伫立于那分别处，不断地摇动着他熟悉而
绚丽的头巾，往往要比高声的呼唤更能引发爱人离情的震撼。
这是寄情于物所派生的魅力，是既有的美妙情思的放大。此刻，所诱发的“琵
琶弦上说相思”、“此时无声胜有声”的审美情境，鲜明，独特，含蕴深隽。这时
的手帕、琵琶、头巾以及一切一切可资利用、可资令情态“外化”、情意“延长”
的寄情物，都灌注入了人的灵性，使表达情态的亮点集中，简洁，纯净，直观，且
为观照者的审美空间留下了自如体味的余地。
人体的窈窕，气质的贤淑，风度的优雅，仪态的脱俗以及反应的机敏，等等，
固然是赢得魅力常新的基础，然而，对上述这一切的求新、变异，终归有较大的局
限性。
常新的魅力在很大程度上要仰赖情思的多姿多彩的释放和折射，这往往需要寄
情于物的帮助。寄情于物的“物”，因为具有可供选择的广阔天地，因而如若审美
情趣高尚优美，又能选择得当，常能为人们邀来神奇的助力。
大智者，往往把自身生存的大环境，包括大自然以及人类创造的第二自然，看
作是可资利用的“寄情之物”。
例如在饰物上讲求配合时令，突现春之蓬勃，夏之清纯，秋之热烈，冬之深沉。
她们当投入人群之中时，不满足湮没于芸芸众生式的情态，而是以自身作为人类景
观具有特色的亮点之一，保持富于感染力的热情奔放的个性。她们的衣饰，她们的
居室的装点，包括她们探亲访友时所馈赠的小礼品，也无不含蕴着她们的情思寄托
和美好追求。
她们善于把周围的事物尽可能地变为她们寄托或放大情思的领地，她们特别精
于把“物”的消费和情感增值巧妙地融和在一起，于是她们的消费不再单纯地表现
为“耗散”，而同时也是焕发魅力的机遇。
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这是一种很高级的审美境界，也是令人很是向往的情感姿态。
寄情之“物”，要经历融“物”于情的精美转化过程。当这个过程实现时，这
“物”即成为魅力的一个富于生命力的有机组成部分。
所以，寄情之“物”，不是情思表达的“道具”，否则，是难免流于矫情和粗
俗的。因此，淑女魅力训练首先应该是“物”的选择，选择的好势必留给别人良好
的印象，吸引他人的目光，被人注意。
淑女魅力正是由所谓“被人注意中产生的，如果心中没有充分顾虑到自己可能
留给别人的印象，那么魅力是绝不可能产生的。
如果你希望成为一个具有魅力的淑女，就不妨把别人的眼睛当成自己的镜子，
任何人在出门前一定都会照照镜子，或者走在路上也会看看橱窗里自己的影子，但
是，最忠实的镜子，却是周围人的眼睛。
虽然这么说，但要常常感到有人在注视自己，实在是一件很累人的事。所以有
些人就干脆想着“别人是别人，自己是自己”，不再理会许多细节，也就因此而懒
散，不再仔细打扮了，也不再留意他人的目光，这样当然也就离美丽愈来愈远了。
魅力是在意识到别人的注视而加强了自身感觉，然后再发展为不在别人的注视
下而害羞畏缩的勇气，进而留给别人明朗优雅的印象。总之，只要时时注意自己可
能留给别人的印象，时时保持良好的姿势与言行，就一定会处处受到欢迎。
要想给别人留下美好、深刻的第一印象，就一定要在初次会面时表现出坦诚、
大方的样子，无论举止、表情、遣辞用字等所有的举动都要得当，对于生活要充满
希望，并且要保持朝气蓬勃的精神状态。
给人良好印象的人，绝不会令人感到阴沉，因为魅力绝不会从阴沉压抑的神情
中产生。在现代，谦逊也是美德，但是谦逊却和阴沉不同。试想，一个沉默寡言、
面色苍白、气如游丝、哼哼唧唧的女孩，绝对无法表现出美好的自我个性。每个淑
女必须生活积极，和许多人交往。因为对生活抱有积极开朗的态度，这是使自己增
添魅力至关重要的因素。
例如你初识的朋友，个性开朗随和，说起话来幽默风趣，你必定会受到感染，
愉快地和她谈笑，这样你们之间自然能够相处得很好，你一定会在不知不觉中感觉
她是个可爱的朋友，这就是她给你留下的印象，每一个年轻淑女都应力求做到这一
点。
适时地、坦率地表现自己也是淑女魅力训练的主要方面。每个人心中或多或少
能够率直地谈谈自己，就是心里自然坦率的人，大概就是最可爱的人。那种喜欢转
弯抹角或对别人的话从不接受的人，都不是可爱的女孩。当然女孩的神秘感是特别
吸引人的魅力，但它只能在特殊场合出现。
要知道，所谓“可爱”和“幼稚”是两个含义不同的概念，身上穿着华丽的时
髦服装，满口幼稚话语，这种毫无个性的女性，头脑空洞，令人鄙视。另外，在办
公室里卖弄“可爱”，哗众取宠的女性更不是真正的“可爱”。所谓的“可爱”，
是单纯从“不依靠别人”的独立自主中产生。如果能做到这点，魅力才能真正产生。
魅力的产生，不但要随时保持受人注意的警戒心，还要注意保持别人眼中的自
我形象，但更为重要的是要随时训练自己，也就是常常练习一下在别人的注目下，
自己应该如何做。
演艺圈里的人大概是对“自己和别人”之间关系感觉最敏感，生活最能保持紧
张感的人了。由于演员们要饰演各种角色，所以可以了解各类人的想法，为了研究
出逼真的表现方法，必须与各种人客观交往，而且他们的表演必须在众多人观看下
进行，任何动作、说话方式、各种姿势等，都必须一丝不苟，在这种苛刻的环境下，
当然也就一定会磨练得愈来愈完美了。
须注意的是，磨练的不仅仅是外在，更重要的是要拥有内淑，注意培养良好的
美德，要有处处体谅别人的胸怀，切不可凡事只坚持自己的主张，只顾自己的感情
和好恶。有了外表的美丽再加上善于体谅别人的胸怀，你就会具有非比寻常的魅力
了。
女人不淑，男人不爱
著名作家张抗抗的《作女》一书一经出版，顿时洛阳纸贵。
“作”这个地道的吴地方言，已流传到北京、东北一带，成为一个非常流行的
语词。
“作”念平声，在江南一带方言中，是男性形容那些喜欢折腾、不自量力的女
人，常常带有贬义。
可现在它的词性已经渐渐和“可爱”联系起来，对作女，男人的态度也渐渐由
害怕变得欣赏起来。
对“作女”，张抗抗是这样解释的：
“今天，中国城市女性的境遇发生了深刻变化，女性拥有了更多的发展机会，
同时，也面临着来自外部世界以及女性自身的严峻挑战。有许多女性朋友，越来越
不安于以往那种传统的生活方式，她们的行为常常不合情理，为追求个人的情感取
向以及事业选择的新鲜感，不断地‘折腾’、放弃；她们不认命、不知足、不甘心、
对于生活不再是被动无奈地承受，而是主动地出击甚至‘挑衅’。她们更注重个人
的价值实现和精神享受，为此不惜一次次碰壁，一次次受伤，直到头破血流，精疲
力尽……”
“作女”之所以开始受到男性的青睐，主要是现代社会男性压力比较大，他们
希望女性能给他们带来越来越丰富多彩的生活；另外，女性要“作”得让男性喜爱，
需要一定的文化水平、社会经验和头脑机智，这些条件同时也是女性获得社会价值
需要的条件，也就是说，女性如果“作”得不温不火，有吸引力，其社会收入一般
也不低，这在经济方面也缓解了男性的压力。
“作女”群体的崛起与涌现，绝不是一种偶然的社会现象，是女性的自我肯定、
自我宣泄、自我拯救的另类方式；是进一步的个性解放；是社会发展的必然，社会
的进步诱发了女性强烈的“作”欲。
封建社会的传统文化观念和纲常伦理在商业时代的逐渐弱化，给女性带来了巨
大的飞翔空间与梦想。
但由于女性整体的能力和素质不足，女性身体和生理和局限，使得她们只能以
冒险精神和非常规的做法，对压抑束缚她们的一切作出本能的反应，一时还无法跨
越女性个体盲目和狂热地作的这一历史阶段。
由于女性的性别特质，她们的行为带有强烈的感性色彩，她们通常被感性所支
配，往往作出非理性的情感判断。这种感性大于理性的行为，加上她们的力气不够
顶住突来的压力，在勉强的支撑中会有被压倒的危险。“作女”不一定可爱，有时
甚至令人讨厌。虽然一个社会若是缺少“作女”，我们的生活就会减少许多活力的
色彩。但一个社会如果缺少淑女，那将是男人们的悲哀。
“作女”不同于“女强人”，她们并不看重最终目标，只希望通过“作”，来
使自己的人生有声有色。而淑女的人生目标不仅是使自己人生充满色彩，同时也给
他人带来美好。
“作女”有以下几个特点：一是她们永不知足、不甘心、不认命、极不安分，
并且目前已进入狂热的“作态”，她们会走沙漠、上南极、炒老板、哪有热闹往哪
儿凑；二是她们频繁离婚、约会、换男朋友，但绝不当第三者，追求她们的男人们
常常被她们咄咄逼人的气势搞得灰头土脸、疲惫不堪；三是她们特立独行、追求格
调，对现有道德和社会秩序主动出击、挑衅，引领现代商业社会中的女性时尚，有
时也难免会过分执著和冲动；四是白领中的“作女”，她们对自己的能力和实力一
次次发问和检验，虽屡屡碰得头破血流，却永不言悔。
白领“作女”揣着不低的学历，至少是中等以上姿色，拿着令很多人羡慕的薪
水，享受着用贷款买来的房子和车子；炎热的夏季，她会裸露出秀丽的小腿，穿着
透明丝袜和细高跟的鞋子；而寒冷的冬季，她通常会裹一件长大衣，挎着软皮的昂
贵皮包。她们的脸上表情较多矜持冷漠，唇角总是收得很紧，眼神也极为精明，匆
匆从世人面前走过。
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所以说“作女”存在着极大的负面影响，女性对自我的过度张扬，造成家庭的
不稳定以致解体，具有极大的破坏性，而女人贤淑是家庭稳定的重要因素。
一部分走火入魔的“作女”甚至会走向犯罪，她们为此付出相当惨痛的代价。
有人说这是“女人不作，男人不爱”的时代，但事实上，谁会真正喜欢胡闹的
女人。
她老是作天作地，要求多多，实在令人伤透脑筋；她喜欢冒险，哪里都不是她
们最后的归宿，没有人能征服得了她们，她们生来就不是为嫁人的；她们观念前卫，
并不缺乏性，她们希望通过征服男人来征服整个世界；“作女”虽然本性正义，但
做事却带来一些负面后果；“作女”有自己的活动舞台，她们有时也会很淑女，在
她们愿意的时间，面对她们认为值得的人，她们伪装起自己的本性，去博得他人的
愉悦，她们在那里如鱼得水，“作”性十足，充分显露自己的女儿本性。
所以，女人贤淑才是永不腿色的时尚，“女人不淑，男人不爱”才是至理名言。
而淑女们的神色看起来有点儿松弛、心不在焉的，带有一种漫不经心的、有点
沧桑有点朴拙的味道；衣服是色泽平谈的、端庄稳重的服饰是她们的首选；她们告
别红尘中的都市生活，告别都市匆匆忙忙的状态，选择平谈。
她们身上散发着适当的女人味和香水味道，让心灵在自然中晃晃悠悠，享受生
命本身的乐趣。她们生活在路上，既不缺油少盐，又不如火如荼。
淑女不像BOBO族那样是个人消费享乐的先行者，而是在经济能力可负担的范围
内消费。她们注重享受生活品质，但不是物质主义者，她们不招摇，也不盲目消费，
他们鄙视过去旧的商品价值标准，如体面、奢华、华丽、尊荣等等，而崇尚简朴、
端庄、优雅、自然特质。她们所拥有的物质，不一定是最贵的，但应该是有一定品
位的。
生活在时尚、流行中的现代淑女，虽然不是流行时尚的鼓吹者和身体力行者，
但也不是老土，时而也会有大量出位的时候，是现代女性中的少数理想主义者。她
们也不只是停留在衣食住行方面的追求。
淑女是一种世界范围内的时尚潮流，不仅体现在服装上，而且体现在人们的行
为意识上。在具体的国家，淑女们的行为意识和思想有着特定的表现形式。大凡淑
女珍惜每一个独立思考的过程，渴望每一个自主抉择的机会。然而，淑女的自由不
是绝对的自由，受到许多条件的约束，聪明的淑女会发挥自己的才智，利用有限的
时间和空间，来创造属于自己的天地。
淑女选择的是贤德有容的生存方式。她们渴望心灵自由，追求安分与守己；她
们超前享受着现代文明；她们既懂得享受生活，但又不铺张奢靡；既特立独行，又
不标榜另类；她事业有成，但不追名逐利，试图在生活品质和灵魂自由中保持最微
妙的平衡。
淑女的品味是一个多元化食谱，饮食方面，她们对原始质感食物的热爱远胜过
精致的加工食品。跑步、锻炼身体取代了吸烟，她们喜爱拙朴的手工艺品，处处都
体现在他们对旧传统的精神价值的重视。
淑女强调生存原则。对她来说，生活可以平谈，即使碌碌无为也不愿做“作”
女。对她而言，她可能在一个时段是白领丽人；在另一个时段又是贤妻良母。她们
在每一个平面上都有一群同事或朋友，她们是一群安分的人，生活对于他们，可能
只有上班、下班、看电视或谈情说爱这几项内容，当然了她们也会偶尔上网冲冲浪，
但绝不会是某个BBS 的版主，更不必担心她们会发生网恋，成为网虫。
她们虽然不愿意被动地接受命运的安排，但种豆得豆、种瓜得瓜的逻辑却能按
捺住她们内心的骚动。正是这种守分和守己，她们比常人活得更精彩，而生活也常
常在她们中间出现奇迹。
不踏入艳遇之门
20世纪60年代，世界上活跃着嬉皮一族，她们蔑视金钱，率性任情，颓废，叛
逆，大麻是可以的，毒品是不反对的。
嬉皮一族的崛起引领了一个时期的时尚运动。在信息普及、科技发达的21世纪
的地平线上，又产生一股社会新势力——婚外情一族，他们一见面，不是问“吃了
吗”，而是问“离了吗”、“有外遇吗”、“网恋了吗”？虽然他们不像嬉皮那蔑
视金钱，但仍是率性任情。一次调查的结果出乎所有人员的意料：有过“婚外情”
——包括婚外恋和婚外性行为的人居然达到被调查人数的23％，触目惊心。
接受受访的已婚者认为婚外情的主要目的依次是：追求刺激、生理需要。因为
感情需要，法定婚姻、道德观念都可以不屑一顾。婚外情并非只有男人，尽管婚外
恋的结局各不相同，但男女的最终抉择常呈现各自的性别特点。
有学者对婚外情的特点进行了分析，结果发现主要有以下几个特点：
办公室是最容易发生婚外情的地方职业女性如医生、律师、司机、电影工作者、
建筑师、科学家、广告业务员、经理人等接触优秀男人的机会较多，被男人追求的
机会也较多。尤其是办公室，是婚外恋的温床。
婚外性行为的杀伤力很大
如果夫妻任何一方有了婚外性行为，即使对方不知道，自己的爱情程度和在婚
内的性满意可能性也会大大降低：如果男性有婚外性行为，他的爱情程度下降21
6％；如果女性有婚外性行为，她的爱情程度下降55 9 ％。当然，如果秘密被揭
开，则一切都将面临崩溃。反之，如果没有任何婚外性行为，丈夫对妻子的爱情程
度就会增加1 45倍；而女人则会增加251 倍。
男子的性价值观虽倾向多元、开放和博爱，他们在做决定性选择时往往较女性
更理智、更现实。他们有时会企望浪漫、刺激的婚外恋，但更难舍踏实、牢靠的婚
内情。事实上，婚外恋常常只是为他们负载的紧张的社会角色增添些新的紧张和负
载，为他们制式化的乏味单调生活添加些情调的点缀而已，一旦面临两者必居其一
的选择时，他们大多宁愿放弃这铤而走险的浪漫爱情，而回到世俗、平庸的现实中
来。
男人为性，女人为情
婚外情的女性主要集中于对夫妻性生活不满的女人。对丈夫不满或没有爱情的
女性、得不到丈夫关心和理解的女性。现代职业女性、婚前性行为经验丰富的女性、
教育程度比丈夫高的女性、追求浪漫新奇刺激的女性、社会角色地位或居住工作环
境发生变化的女性等，为了弥补心灵的某种缺憾，她们会选择“婚外情”。
“婚外情”的高危人群
据有关专家调查发现，中国女性发生婚外情的平均年龄为30岁，这个结果与西
方的调查结果基本相同。在所有的年龄层次中，外遇比例最高的是26岁到30岁的妇
女，最易有婚外情的就是少妇；20来岁的少妇出轨比例甚至比同龄男性高出一成；
现代少妇婚后背叛丈夫的要比以往快。通常婚前性经历越多，婚后有外遇的机率也
就越高。
社会对于男性越轨行为较女子宽容
然而道德价值至今仍是评价个人品格的主要尺度，即使在性观念高度开放的西
方发达国家，私生活依然是一个重要的参考要件。
婚外情易造成“性经历重闪”现象
婚外性行为后，其性经历场景一直在脑海中闪现，以致影响到与丈夫的性生活。
这种因婚外恋性放纵所造成的“强迫性神经症”表现被称为“性经历重闪”现象。
心理学家们发现有这样一类神经症患者，当他们和自己的合法配偶过性生活时，脑
子里就会闪现出以前的性爱情境，每次都是这样，于是痛苦万分。有些症状的人越
是害怕出现这种情况，越是无法摆脱。
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“性经历重闪”多见于女性，是因为女性重感情，性经历在女性心灵上留下的
痕迹会更深，更难以用岁月抹去。每当她们与丈夫在一起时，脑海里便闪现出以前
和她有过性行为的男人印象，严重妨碍性生活，甚至影响夫妻感情，有人因此而被
迫离婚。
婚外性生活猝死率高
性生活是一项全身性活动，性冲动来临时，人的情绪会相当激动，此时全身燥
热、悸动、连眼底动脉都会博动，心跳次数会显著增加。由于婚外性行为受到社会
和家庭的谴责，当事者心里紧张、惶恐不安，这种环境下极易造成因大脑皮层和全
身紧张而发生意外。据有关资料表明，当事者与情人幽会时，心率常从每分钟96次
突然加快到155 次，并出现早搏；而与妻子接触时，心率由72次升到96次，且无早
搏。据调查，在百名男子猝死者中，婚外性交者占48％。
如今，一些人开始崇奉新潮婚姻观和婚恋模式，婚外情的冲击使传统的婚姻家
庭似乎到了风雨飘摇的危急时刻。到目前为止，我们还找不到比一天一妻制的婚恋
模式更经济、更实用的模式。它是人类文明发展的产物，在维护社会稳定和进步上
发挥了无可替代的作用。
虽然“婚外情”能弥补传统婚恋的不足，但也会造成夫妻性生活质量下降和家
庭破裂，从而增加社会发展的成本，不应该存在下去。每个人都应有正确的性观念，
应洁身自好，尽管欲望本身是一种客观存在，但欲望的把握和定位，却是个人品德
的检测器，切不可纵火焚身。
由婚外情与婚外性行为日益膨胀引发的思考是沉重的，这种现象若再不引起人
们的高度重视和强烈关注，愈演愈烈的趋势将会使人们堕入一个可怕的深渊。
因此，在婚外情、一夜情冲击传统婚姻观念的时下，推崇淑女风范，在传统美
德基础上又不失现代价值的淑女教育，无疑具有可行性。它对“婚外情”这一“时
尚”的降温作用是毋庸置疑的，因为淑女向来是婚外情不折不扣的反对者，露水夫
妻，杯水主义，一夜情缘，对她而言那只会淡淡地随风而去，爱谁是谁，与我不相
干。
不推崇“一夜情”
“一夜情”这种早年对中国人来说很是陌生的现象，正越来越多地发生在我们
生活的周围。
不知道从什么时候起，“一夜情”变得既时髦又泛滥——在媒体和很多人的谈
话中出现的频率则日渐增多。生活在相同城市或是不同城市的两个人，在某一个虚
拟的地点上相遇，然后她找他、他找她。没有爱，只有性。一夜肉体欢宴，天亮以
后说分手，各自分飞，从此见或不见全看缘份。
“一夜情”现象是值得关注的，虽没有广泛蔓延，却已深刻地冲击现代文明的
道德与性观念。事实表明：“一夜情”除了一时的快感和激情之外，别的什么都没
有。然而，经历“一夜情”的男女从此便挣扎在痛苦的煎熬之中，幸福美满的爱情
和家庭生活因此会走到崩溃的边缘。
其实，“一夜情”是一个比较危险的性爱游戏，当游戏落幕，温热的体温逐渐
冷却，即“性”而去，败“性”而旧，非常可能；精子和卵子不慎相遇，不幸的可
能；性病缠身，生命危急，不是不可能!
这游戏还真是高风险啊!
事实上，有着“一夜情”经历的中国人正在迅速增加。在白领聚居的办公室里，
如果谈论起一夜情，大家几乎都能举出身边朋友或者道听途说的实例，而且，“我
不喜欢色情，但我喜欢情色。”这一说法在某一领域中广泛地流传。
单身贵族这一群体的崛起和晚婚现象的增多，也许是“一夜情”发生的土壤和
现实理由。无论男性或女性，晚婚和单身已是普遍现象。有的人认为“一夜情”发
生的途径可以是任何时候、任何场所，是不经意间的“致命邂逅”，但也不排除很
多一夜情的发生是刻意设计的。
在暧昧的酒吧、迪厅、单身俱乐部，有备而来者很多。
网络的兴起成了人们交往的另一种手段，在方便了人际交往的同时，也滋生了
“一夜情”的蔓延。据调查统计，中国人发生一夜情的认识途径，有346 ％是通
过网络，244 ％是通过网站的聊天室。大多数商业网站都设有聊天室，通常情况
下，聊天室里的“成人话题”总是人气最旺，周末更是保持“客满”状态。互联网
上的游戏特点是更隐蔽、更自由、也更加肆无忌惮。有人打招呼，就接茬，颇有如
入花丛之中的感觉。
网络以其虚拟性，得到女性的青睐。迷失在网络游戏中的女人，也许并不能称
她们为堕落、颓废，她们只是迷失了自己的一群人。这些女人或许已婚，或许未婚，
在这里她们可以和任何一个陌生人聊天，展现她们的寂寞。
当现实让她们失去了精神的依靠，网络就成了她们最好的朋友。她们在网络中
放纵，去编造自己的爱情故事。让网络中的虚幻来满足她们现实中失去的激情。
网络在解除她们寂寞的时候也给她们设计了最大的陷阱。在梦爱情的名义下，
她们中的一部分成为猎手们的猎物，满足了猎手对性和金钱的需求，当她们顿然醒
悟，回头已晚，虚幻的爱情破灭，最后什么都没留下；还有一部分人是为了满足一
下偷情的刺激。
梦幻爱情只是龌龊企图下的借口，她们伤心了，于是，麻木和放纵成为她们的
特征。她们开始像红楼女儿中尤三姐那样，开最下流的玩笑，说最刺激的话，玩最
虚伪的游戏，用语言玩弄真情，用虚伪玩弄真诚，用玩弄性，来宣泄对世道的不满。
当然也有真正意义上的网恋者，她们存在于网上。并仅仅存在于网上。在网上
她们选择放荡，而在网下则追求淑女风范。在网上，可以与任何人“做爱”，在她
们看来，这种形式的性爱是卫生的，没有身体接触，不用担心艾滋病的感染；不会
怀孕也不会爆出丑闻；完全可以多样化的，可以尽情表现、花样百出。
尽管网上可以实现真正意义上的柏拉图式的爱情，然其成功率却低到惊人的地
步，千分之一的成功率意味着千分之九百九十九的失败。更令人担忧的是女性网民
因网恋而身遭偷窃、抢劫、强奸，甚至为情自杀等的不幸事件连连发生，网络成了
培育罪恶的土壤。
时至今日，人们已无法否认网络对于整个社会具有无可争辩的革新和推动作用。
但对于这张由高科技和现代文明编织起来的“情网”，已经危及到家庭的稳定，社
会的安定。
因此，进行淑女教育，继承和发扬淑女文化势在必行。因为，淑女是决不会推
崇“一夜情”和迷恋网上情爱的。淑女是为了爱而性，决不会为了性而迷失自己
不与前卫结缘
北京的三里屯是有名的酒吧一条街，在这条不长不短的马路上，每每到了夜晚，
总是聚集着无数老外，要不是有同样数量的中国女性也出现其中，你真会以为身处
他乡异地了。 这个“夜生活”场所的每个人都被蒙上了一层神秘的面纱，没有人
能够彼此用坦诚去对待第一次邂逅。 就是这条光怪陆离的老街，一群穿着随意、
打扮自然的前卫小资女人们，不仅经常常来常往，而且有的与老外打得火热。
她们大都天生丽质，或略施粉黛或素面朝天。她们的打扮在三里屯永远不是最
时髦的，但她们与老土、俗气这样的字永远不沾边，中性的装束是她们精心装饰自
己的细节。
她们与自己圈子里的老外同来同往，除非朋友介绍，她们很少主动搭识不认识
的老外。
她们是时尚女性的先遣队。她们是新世纪现代女性中思想最活跃、个性最独立、
行为最新潮、最具发展潜质的种群。
她们一改千年的柔顺，公然挑衅男人的骄傲，不屑男人的特权。
她们不再遵守传统，冷静地张扬着个性，认真地体验生命。她们处在流行文化
的前沿，出人头地、惹人眼目；她们在深夜出没喧嚣的酒吧，熟练地啜着烈酒，和
男人一起探求生命的本真。
她们温柔地欣赏女人，也尖刻地批驳男人。她们在繁华的都市中从容穿行，优
雅地吸着细长的香烟，目不斜视地注视路经的男人，也泰然自若地享受他们带有目
的的讨好和殷勤。
她们热衷于毫不掩饰的爱情，崇尚收放自如的激情。你可以有幸目睹她们心无
杂念的疯狂，但你不会看见她们忘却一切的沉沦。一旦条件成熟，她们会远嫁他乡，
不惜牺牲一切。
你不必猜想她们在国外究竟过着怎样的生活，也不必幻想她们能作为中华文明
的传播者，她们只会把自己最风光的一面在你面前炫耀一番，会说国外的文明程度
有多么多么地高，会说国外的月亮的确比中国的圆。
乌鸦的叫声总会激起凤凰对她的大加挞伐。其实凤凰在乌鸦叫起来的时候，也
不要见怪。要知道不管什么鸟的叫声，都是为了让人听见而已。你安心做令人欣赏
的凤凰就一了百了了。
事实上，身为凤凰的淑女决不是保守，观念陈旧；追求时尚，但不做时尚的先
遣队；柔顺仍为本色，但决不会再是男人的附属品。她们不是前卫的新潮女性，而
是中华文明的传播者，中华传统道德的继承者，永远的好女人。
不羡慕“寄生小资”
21世纪的新女性，可谓“百花齐放，当人们刚刚对小资女人的面貌有所印象的
时候，一个个新面孔又出现在人们的视线范围。
她们穿名牌，出入各种高档消费场所，一高兴还要出去旅游一下，她们“花”
容月貌，“花”样年华，“花”钱如流水。你说她们是小资女人，但又没有稳定的
工作，收入也并高，缺少小资女人的“硬件”。
那么，为什么同小资女人一样，能摆出“一掷千金”的豪气呢? 原来她们是靠
“寄生”来提高自己的生活品质，通俗一点说就是靠父母，我暂称她们为“寄生小
资”。
她们在外面是大人，回到家便成了小孩。父母们的年龄一般在50至65岁，多数
都还身体健康，大部分人还在发挥余热或是被原单位返聘，经济上比较宽松，所以
也不在乎孩子们的“寄养”。
“贵族”们象征性的给交点儿饭费，偶尔出现超支，还可以向父母伸手要些。
“寄生小资”享受父母提供的生活品质，或者把工作后挣的钱用光。除非她们相信
独立生活或者结婚以后生活品质不降低，否则她们宁愿继续“赖”在家里。
淑女恋家，但不会“赖”在家里；孝敬父母，但不会依赖父母；追求生活品质，
但要靠自己创造。
“寄生小资”的增加是因为她们生长在富裕的家庭，使她们已经缺乏自我提升
的动力。
这对他们个人的影响是巨大的，很多人大学毕业了也不急于就业，或选择继续
求学，在学校里再泡一段时间；有的人就业压力小，挑选工作时也比较挑剔，行业、
职位、薪水不合心意的免谈，宁缺勿滥；若是开始工作后发现不如意，她们会义无
反顾地辞职、跳槽，从来不委屈自己。
“寄生小资”虽然个人条件十分出众，且已到婚龄，爱慕者也非常多，但他们
仍不动心，依旧与父母厮守在一起，或游离在自由的空间里。
这是因为，她们害怕结婚后，要做家务，要做贤妻良母上侍老下侍小，所以，
结婚的事过几年再说吧。趁着年轻，尽情享受单身所特有的有声有色的生活，这已
成为一种时尚。
她们只对自己负责，不让自己受束缚，也不束缚别人；抓住眼前的快乐，让每
一天都活出精彩；不相信爱情的存在，觉得被爱情折磨得寻死觅活的人八成受过刺
激；对异性顶多是喜欢，既使是谈恋爱，也甭谈结婚的事，更不用说谈生孩子，如
果谈生孩子我跟你急；热爱学习，从A 、B 、C 到淑女培训班，均可见到她们靓丽
的身影；嗜好购物，热衷旅行，酷爱在高级餐厅就餐。
“寄生小资”有自己的生活态度，那就是率性任情、随意简单、轻松快乐。
她们从不伪装自己，想哭就哭，想笑就笑；不故弄深沉，不装模作样，不为难
自己，也不勉强别人。她们认为人生用不着太当回事儿。
飞速发展的商业社会使她们没有太多传统文化的记忆，她们和消费一起成长。
周星驰式的“搞笑”、陈小春式的“古惑仔”、张惠妹式的“我就是我”、赵
薇式的“你是疯儿我是傻”，“脖子扭扭屁股扭扭”代替了“愤青”和“顽主”的
痛苦、压抑、怅惘、颓废、迷乱、浮躁、不羁、反思和叛逆，没有了嘶哑，没有了
疯狂，没有了铿锵，没有了执着，也没有愤怒，没有咆哮，她们只要真实的快乐，
永远是无忧无虑的。
卡通文化的风行，对现代文化形态产生了相当大的冲击，使一些本该涉足谈婚
论嫁的“寄生小资”们，却依然一副“孩子样”。
她们的表情、语调、动作乃至思维方式都出现了卡通化的后儿童倾向。在生活
中也要过一把“孩子瘾”，表现最明显的是玩手机。
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手机这种现代化通讯工具，却成为一种成人玩具。不但可以像染头发一样，随
着心情的变化更换彩壳，而且，还可以用来玩各种游戏，比如发发各类短信息。大
家都像儿童，享受游戏带来的巨大快乐。
“寄生小资”们患有不同程度的“情感缺乏症”——轰轰烈烈的感情来得快，
去得也快，没有感情的归宿。
这些都有可能使她们丧失对生活的满意度，可又不能整天陷入郁闷中，不得不
以购物和即时花费来充实自己生活。“她们从不为明天忧虑，只要今天快乐，不问
明日几多愁。”
“寄生小资”生活在一个物质日趋丰富的时代，所有产品的营销诉求几乎都是
针对她们的趣味的，她们认为反正钱都是不用操心就得来的，随便自己怎么花，别
人干涉不了，有钱就要花，反正花了也还会再有，即使自己挣不来也无妨，反正家
中有“银行”。
“寄生小资”逃避责任，有的是因为不愿意承担，有的是根本承担不起。所以，
她们共同选择“享乐主义”的世界观。因此，她们的消费大多是为了自己快乐。
“寄生小资”这一群体对社会、对家庭无疑是一个负担。
而淑女向来是不羡慕“寄生小资”的无忧无虑，高品质的生活。她们渴望无忧
无虑，但不逃避责任；追求享受，但不会经常透支钱财。她们对钱财的看法，是正
常人的态度。她们要靠自己的努力工作来争取，而不会依赖男人们。
不做“物质女孩
都市里“物质女孩儿”越来越多，她们大多富有、年轻、漂亮，引人注目；她
们有着令人羡慕的教育背景；她们是电视制作人、公关顾问、演员、服装设计师，
收入颇高，有钱也有闲；她们有花钱的激情和冲动，只要东西够时髦、够奇趣，她
们就会一掷千金；她们是新世纪的宠儿，是一群站在广告业、出版业、娱乐业和媒
体业前沿的人。
物质女孩儿能够通过自己的努力，去创造自己想要的生活，这不能不归功于经
济的发展和社会的进步。物质女孩儿是有钱有房的一族，她们敢于走进“围城”，
也敢于从“围城”中走出来。当社会用不断的进步给予她们更多选择的机会时，她
们会用自信和活力生活得多姿多彩。
某些物质女孩儿深受病态心理的影响。智力发展了，能力增强了，心灵却僵硬
了。人变成了金钱物质的工具，精神变得脆弱，心理变得狭窄，情感在日渐枯萎。
她们无限制地追求成功，追求升职，追求经济回报，在高度紧张的压力状态下，
透支了生命能量，破坏了情绪结构，抑制了人的自然需求与激情，以致失去了女人
应有的魅力，陷入在持续的冷漠、沮丧的心理状态中。
她们大都标榜“独身”，钻石“王老五”便是典型。她们永无止境地追求成功，
无限量地追求利润，反而丢失了许多生活情趣与人际温暖。
她们习惯冷漠，那种冷漠既是心理的，也是生理的，她们失去了沟通、交往和
建立亲密关系的能力。假装若无其事，其实持久的孤独感已成压力。她们逃避，她
们惶惑，她们恐惧婚姻的责任，是因为她们已被现代“文明”挤压得失去了活力。
要想使冷漠的心绪再次腾起，就得先让心变得柔软，放下物质包袱，去休闲、去养
心、去恢复自我的真相，学着重新做女人。
独身，并不是一种错，它似乎可以理解为苦与乐的代言词。或许在某种程度上，
它是那种掺杂着几许无奈的现实生活。更多的年轻朋友选择单身是一种不得已，是
一种亚单身状态。她们随时在等待触电，等待另一颗心的撞击，然后融合。
有的独身女性事业有成，成为人们羡慕的女强人，成为崭露头角一枝独秀；而
另一部分“临时性”的独身女性，在五千年来的传统美德的影响下，依然会回归结
实而又温馨的避风港湾。
单身女贵族的队伍逐渐庞大，形成了一个新的社会现象。面对这一阶层会学家
忧心忡忡，虽然她们是现代成功人士，虽然这一特殊的消费群体正在迅速成长为都
市经济中的新“亮点”，但毕竟是远离五千年传统文化。
然而，独居始终优雅地存在着，在城市明亮或灰黯的角落里。
她们绝大多数人是不会一直独居下去的，独居只是她们的一段旅程，走过这段
路，便各有归宿，但这段旅程的泪水与欢乐、苦涩与甘甜，也许会令她们回味一生。
一台好音响无论如何是不可或缺的。音乐是最好的温泉浴和麻醉剂，可以涤尽
空中的浊气。最抽象的音符，却蕴含着最宽广的希望、最贴切的慰藉、最温存的关
爱。电视、电话、空调、宜家家具、布艺、花草、明灯可以成就一个温馨的家园。
独居女人身上更多地散发出一种自爱自怜的芬芳，独居者诗意的栖居，优美与
艰辛并存，单纯与寂寞同在。
物质女孩儿的爱情观也有别于淑女，她们主张：恋爱，但不真心真意；失恋，
但不自暴自弃；一夜情是允许的，“第三者”是反对的。往往“物质女孩儿”还没
爱上谁，却先爱上了“爱情”。
高科技飞速发展的今天，无所不能的互联网粉墨登场，成为人们传递各种信息
的手段。人们可以随时随地通过互联网传递思念。
她们不再为爱饥渴，爱因此丧失了神秘的魅力。越来越多的女人认为，新世纪，
男人只是生活中的一部分，更应该重视的是工作和自己。所以，何必眷恋那个让你
伤透了心的男人呢?
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没有男朋友也没有什么大惊小怪的，有些物质女孩儿甚至觉得有几个很要好的
男性朋友，生活一样可以过得有声有色。“过上等生活，享下等情欲”成为共识，
她们反对所有源自生理
的原始冲动，愿意“让爱做主”。
物质女孩儿为了享受钱财而工作，淑女是为了家庭和个人的生活而工作。在
“物质女孩儿”眼里，工作绝不是生命中的最爱。工作是经济来源的象征，也是参
与生活的一种方式。虽然也有压力与不安，有辞职的念头，但看在钱的面子上保住
饭碗还是最重要的。辛苦工作赚来的钱是享受物质的保障，也带来幸福感和慰籍感。
物质女孩儿每星期舍得花几个钟头的时间上健身房、游泳、接受芳香治疗、按
摩、艺术课程、音乐课程、音乐会、瑜珈、看电影、外出吃饭等。对于体育，更倾
向于选择慢跑、打网球和体操。
淑女同样追求身体和心理上的健康，虽然她们也知道身体健康和心理健康是飞
翔的翅膀，但她们没有物质女孩儿那么多时间，因为她们是贤妻良母，要在丈夫、
孩子、老人身上花费大量的时间。
物质女孩儿认为，消费则更多地是为了享受生活，而淑女是为了生活面消费。
“物质女孩儿”是不想让自己的生活太早凝固，努力地挣钱，开心地花钱是件很惬
意的事。
她们到各种流行的场所去，并非为赶流行，而是成为流行的一部分；到名牌服
装专卖店里去消费，可以承受与众不同的感觉。她们主张；赚钱就为让生活更好，
赚钱是手段，消费是目的。
物质女孩心不仅热衷于物质，而且还热衷于休闲，旅游当然是首选。在环游世
界的过程中进一步体会享受生活的感觉。在最富盛名的酒吧，优雅地喝酒和谈笑，
透过玻璃窗看着外边忙碌的人，啜一口果酒，似有一种脱俗的感觉，那种不屑的样
子好像她们从此不再为生活而奔波了一样。
淑女同样追求休闲，但却舍不得去酒吧潇洒一番，而环游世界的过程是家庭生
活幸福、美满的新体验。
我很丑，但我很温柔
有人说淑女的温柔是一种美德，一种足以让男性一见钟情、忠贞不渝的魅力。
的确，在男人挑剔的眼光中，盯着女人靓丽的同时心里还渴求温柔，在浪漫的
花季，漂亮或许会占上风，当你真正读懂女人这本书的时候，你会惊奇地发现：其
实温柔才是这本书的精典之处。
事实上，在季节的变换、时间的推移中，漂亮的外表会失去光泽，而温柔将永
驻。这自然形成的女性温柔，古往今来给人间带来多少深情挚爱、温馨和谐，让男
人怦然心动。
温柔是淑女最动人的特征之一。她可能不是都市的白领，她的学历也可能不是
那么高，她的厨艺也许不怎么样，她的细手也许很笨拙，她的长相也许挺一般，总
之她绝对不能算得上是一个十全十美的俏佳人，但她却很温柔，说起话来的“和声
细语”，足以让你顷刻间为之陶醉。
在男人眼中，淑女的这一特点比所有的特点都要可爱。温柔的淑女走到哪里，
都会受到人们的欢迎，博得众人的目光。她们像绵绵细雨，润物细无声，给人一种
温馨柔美的感觉，令人内心赞佩、回味无穷。
如果你希望自己更妩媚、更动人、更有魅力，建议你保持或发掘作为女人所独
具的温柔的秉赋，做个淑女。
淑女的温柔如风，可拂去心绪上的烦恼与忧愁；可滋润心田上的干渴与浮尘；
像虹，能映照自暴自弃之人重新扬帆的锦绣前程；是武器，多么剽悍粗犷的男人也
会被这样的武器击倒。
善于在纷繁琐事、忙忙碌碌中温柔，善于在轻松自由、欢乐幸福中温柔，善于
在山重水复疑无路时温柔，善于在关切和疼爱中温柔，善于在负担和创造中温柔，
更善于填补温柔、置换温柔。这些是淑女做人的艺术。
我很丑，但我很温柔，是一种美，是一种淑女自尊的人格。
我有才，但我也温柔，是一种德，是一种淑女不可忽视的品德。
古希腊神话里，智慧女神雅典娜给人的一种高级智慧便是温柔。于是，人类在
睿智中温柔，从而能够折射出一个人的兴趣情调，品质修养。
淑女是智慧女神的宠儿，所以，在生活里从不缺少灵性和温柔。淑女温柔起来
像一只纤纤细手，知冷知热，知轻知重，只轻轻地这么一抚摸，受伤的灵魂就愈合
了，昏睡的青春就醒来了，痛苦的呻吟就变成甜蜜幸福的鼾声了。
温柔的淑女是最暖的女人味，不尖刻，内心柔软但又自信充满芳香，而且明亮。
温柔的淑女是幸福的，没有愁怨，更不会寂寞。是爱让她的心充盈而有力量，里边
有温热的泉，双眸含水含笑。她明白自己的力量所在，魅力所在和快乐所在。她优
雅的情怀与宽容的气度浑然一体，互相辉映。
温柔的淑女不是只懂得牺性的传统小脚女人。她健康，她享受，她撒娇，样样
都不缺。同时，她不会叉腰骂街，不会怨天尤人，不会唠叨，不会像防贼一样地防
着自己的丈夫，更不会在外人面前贬低丈夫……
淑女的温柔不是没主见地“乖”，而是一种美好性情，一种智慧，一种女人味。
男女平等，不是鼓励女人像男人，像野蛮女友，而是回归女人本色。淑女的温柔是
一种可以让男人品尝后主动驯服的软酒，口感细腻的佳酿。淑女的温柔不是扭曲，
不仅让男人舒服，更让女人羡慕。
现代淑女，德才兼备，内外兼修。娶这样的人当老婆，自在轻松，自信放心。
她温柔可人，但同样会踢被子，耍小性子，挑食，不爱洗碗……其实温柔只是一种
为人处世态度，也是一种品德修养，当然不是因为温柔而不能具备许多缺点，相反，
做淑女最大的好处是，可以以一“柔”遮百丑。
温柔的淑女，善解人意，会像尊重自己一样尊重丈夫，她抚摸爱人的脸，侧耳
听男人的心跳……她感性，她有血有肉，有情有义。她每一个动作都是表达，也是
感受。
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她也许不可侵犯，但总能给人一种松弛感，虽然总是不时地考你，但却不给你
压力，目光里写满鼓励与怜爱。
她聪明，但给人的感觉不咄咄逼人，而是舒服的微笑，带点书卷气，但也弥漫
着一种味道，一种清雅的果香，一种亲情的奶香……温柔的淑女也许会没收男人手
里的香烟，但也会半夜起来陪你看足球。她用体温感动你，用灵魂支持你。
做一个温柔的淑女，不是换一套衣裙、举一杯红酒就可成就。她的魅力，来自
于性格、能力和修养。她规矩、内敛、温顺都来源于对自己表情的修枝剪叶，让美
丽由内而外熏染而出。
具体说来，淑女的温柔体现在以下几个方面：
通情达理
这是淑女温柔的最好表现。温柔的淑女对人一般都很宽容，她们为人很懂得谦
让，对别人很体贴，凡事喜欢替别人着想，绝不会让别人难堪。
富有同情心
这是淑女的温柔在待人处世中的集中表现。对于弱者、境遇不佳者、老人、小
孩儿和病人，女人都应表现出应有的同情，并尽可能设法去帮助他们。
吃苦耐劳
这是东方女人的传统美德。特别表现在家庭生活方面。
善良
对人对事都抱着好的愿望，喜欢关心和帮助别人。对家人，尤其是子女会表现
出更多的关爱。
温馨细致
让人心动的不是一个淑女做出了多么惊人的业绩，更多的情况下，是淑女那种
适时适地的细心关怀和体贴，最能叫人怦然心动。一同出门时，吃东西弄脏了手，
她备好纸巾递上；衣服扣子掉了，一向细心的她正好带着针线……虽然都是些小事，
但却于细微之处充分体现了淑女的温柔和魅力。
性格柔和
绝对不会一遇不顺的事就暴跳如雷或火冒三丈。以柔克刚，这是淑女的最高境
界。到了此境界，即使是百炼的钢铁也能被她化作绕指柔。
不软弱
现代淑女温柔但决不软弱。温柔是一种美德，是内心世界有力量和充实的表现，
而软弱则是要克服的缺点，二者不可混淆。
总之，温柔可以体现在各个方面，在淑女的生活领域处处都能体现出温柔的特
征。作为一个淑女，应当通过学习，通过认识自己、认识社会和切身体会等途径，
去培养自己的温柔。温柔，对于一个淑女来说，是其生活和工作中的最好的特性，
既有助于她独立地生活于社会中，又能使她拥有迷人的娇媚。
百善不离其爱
看一个女人善良不善良，就看她是不是贤淑的女子。人总是以善为本，如果善
良是平静的湖泊，贤淑就是从这湖上吹来的清风。一个不贤淑的女人根本谈不上善
良，就算她有倾城倾国的美貌也绝不是可爱的女人。
贤淑的真谛是真、善、美。同时，贤淑里面还包含着深刻的东西，这就是爱。
这种爱之所以深刻，是因为不是生硬地表演出来的，而是生命本体的一种自然散发。
贤淑可不是装出来的。贤淑是真性情，是骨子里生长出来的本然东西。
贤淑说不清，道不尽，难以用文字描述其神韵。但是贤淑是人人都能感觉到的。
一个女人站在面前，说上几句话，甚至不用说话，我们就能感觉出这个女人是淑还
是不淑。
但一个淑女的美丽，却不是贤淑两个字可以涵盖的。智慧的淑女知道善待自己。
淑女相信善待自己与善待他人一样重要，自爱的人才可能真正去爱别人。
美丽之所以令人怦然心动，正因为有着来自心灵深处的爱。其实，爱是美丽不
可缺的底色，是一种能力，是最富有生命力的美。
淑女如果像爱自己一样去爱她们的男人、她们的其他亲友和邻人，心怀爱意，
那么，她的五官自然是舒展的，表情平和安详的，眸子里是润泽柔美的。
温柔和激情，是爱所必需的。恋爱中的女人容光焕发，自有一种难以言表却早
已溢出身外的动人美丽。
圣母同样以圣洁之爱著称于世，在她所有的画像和雕塑中，她的眼睛总是全神
贯注在上帝之子身上。其实她爱的也是她自己的孩子。她的眼睛里，我们读到的不
仅有温柔，还有激情。
让我们每天都体验着爱，美丽就一天天在悄悄地改变着女性容颜的本质。女性
的典范西蒙·波娃的一生是激情写就的，她的美不仅仅来源于她与萨特的爱情，她
是一位真正热爱生活、善待自己的智慧的女人，她那早巳突破狭义的丰富而温暖的
爱，使她时至今日，依然焕发出激励世界每一处角落的动人魅力。
爱因为允满温柔和激情，所以能吸引人。魅力其实很大程度就是来自女人身上
的暖意。我们有时说这个人有女人味，肯定不是指她樱桃小口、明眸皓齿，或者新
月眉小蛮腰，而是这个女人通体散发出的气息，那就是女人的贤淑和暖意。如果说，
智慧是一帧完美的素描，爱才真正使女人增色。
这当然不是说美容和化妆是毫无用处的，而是相比于智慧和爱，美容化妆仅仅
是淑女生活中的日常细节。
完美淑女，人见人爱
漂亮的女人人见人爱，但真正令人神魂颠倒的，往往是完美的淑女。
从女人的角度来看，完美的淑女是如何的呢？有知识、生活在自己的信念中、
美丽大方、善于处理家务、打扮得体，该朴素的时候朴素、该华丽的时候华丽，聪
明伶俐，待人亲切——这是女人心目中的完美淑女。
但用男人的眼光看完美的淑女又是如何呢？
自古男人要求女人的是：贤慧的妻子、热情的情人、慈祥的母亲、圣洁的天使、
值得信赖的朋友这五种角色。有时候男人希望她能倾听他的话语，对他百依百顺，
并且能够抚慰他的心灵；有时他们则希望她能撒撒娇，让他扮演保护者的角色。
虽然男人所追求的女人魅力也在不断地改变，但淑女是男人心目中永不褪色的
玫瑰。
完美的淑女体现的不仅仅是如诗如画的女人，更重要的是她们编织的靓丽风景。
淑女用青春和生命营造温馨甜蜜的家园，用缠绵的情怀除去男人们工作一天的
疲劳，用柔弱的双肩义无反顾地挑起婚姻、家庭责任的担子，她们用贤妻良母的心
态妆点着自己的人生之旅，欣赏起来像如歌的行板。
真正有魅力的淑女应从以下几个方面着手培养：
秀外慧中
淑女的迷人来自于秀外慧中的外表与内涵。经过爱情的洗礼，家庭的熏染，使
她们形成了自己特有的风格，在乎的是美丽与优雅在举手投足间的流露。她们用双
手将多姿多彩的生活挽成一朵永不枯萎的小花优雅地别在胸前，一缕幽香泌人心脾。
完美淑女懂得如何才能气质不凡，一颦一笑中的沉稳与端庄对她们来说已是运
筹帷幄。丈夫面前她们温和柔顺，公婆面前忠孝贤惠，独生子女面前母爱浓浓……
淑女展示出的处处是一股无形的魅力，俘虏人于无形。
完美淑女的美丽蕴含着深度风韵，而不仅仅流露于表像和姿态。她们年轻依旧
的心在都市流动的喧嚣中，悠然地提炼着宁静，非凡的气质中自有一种超凡脱俗的
洗练。正如达·芬奇笔下的《蒙娜丽莎》，眉宇间天生蕴含着安静和典雅。同时，
静态中的她们也是生机勃勃的，静如处子，动如玉兔。
完美淑女要考虑生活中的方方面面，在职场要做干练的半边天，在家里要做温
柔的贤内助，她们用来自内心的人生体验，演绎着女人那完美的丰韵。
完美淑女有着丰富的内涵，她们不单是一幅雅致的画，更是一本而人寻味、百
读不厌的书。她们用淡泊的心态来读风雨雷电，看万紫千红。她们用理智的思绪面
对世态炎凉、人情冷暖。她们用坚强的胸怀包容人间沧桑。
也许她们会经历不幸，但她们依然会嫣然一笑，笑对生活，直到生活也在她的
镇定面前低下高傲的头颅。
完美淑女，淡泊中轻轻地驾驭着生活的脚步，韵味却是附在她们身上的精灵，
无色无香，令人捉摸不透。
也许它是一种“气”——女人气；也许它是一种“感”——女人性情的通感。
它可以藏匿，也可以外泄。一藏一露之间，方得女人之佳妙。
情调服饰
不求性感，但求情调。不追寻品位格调，却醉心于女人的韵味。
她们也穿玻璃丝袜，但在她们看来，黑色的网眼袜过于性感招摇；她们更倾向
选肉色或藕色丝袜，那可以使她的修腿更迷人，她们腿上的风情更显得含蓄与收敛。
迷人的香水
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她们不用昂贵的香水，更不用过于强烈、制激的香型。她们愿意在适度的芳香
中存在，而且这芳香又比较迷人，足以引起别人注意，使人感到别有韵味。
魔鬼身材
这是造物主的杰作，让人惊叹的花姿蝶影。但它不是人造的硕胸、肥臀、蜂腰
的性感，而是修长的身形，“骨感”的魔力。
淑女的肢体语言不会作放荡的暗示，却对女人的韵味把握得恰如其分。即使她
们不动不摇，依然春光如泄，读上去像一首风情诗。
天使笑容
天使的笑容明朗、天真，灿烂生辉，她们笑起来像蒙娜丽莎。不会淫笑、狂笑，
而是娇嗔地笑，带一点矜持，带一点诱惑。
磁性声音
充满磁感，悦耳动听。但闻其声，足以让人想入非非。即使嗲，也不让人感到
妖冶；适度缠绵，不会使人腻烦。
天然风情
淑女相信风情是与生俱来的，展露风情更需要天赋。卖弄风情，只会是蹩脚的
表演。风情需要自然地流露。在调制风情的过程中，因天性使然，她们永远是天才
的调酒师，色泽品味俱佳，不会失手，更不会不到位。
体现修养
淑女相信修养与天性是小鸟的两只翅膀，共同展翅才能在风情世界里飞翔。缺
失天性万万不能，有天性而无悟性同样不能。悟性的一半来自修养，得到它需要修
炼学识，修炼人格。真正理解女人风情的本质，张扬得有板有眼，敛放得当。把女
人生命中美好的娇艳释放出来，又不走火入魔地使自己沦落于卖弄。
完美的淑女可以扮演各种身份。每一种身份，都可对应韵味的浓度。当她成为
恋人时，她可以有西施般的风情；当她成为妻子时，她便有娇妻般的情意；当她成
为母亲时，她的韵味就比较成熟，更具有慈母的情怀；当她经历了太多的人生沧桑
时，韵味也就变得醇厚、浓重，充满质感起来。这是淑女韵味的四季风景。
从一个女人的韵味里可以看到一种文化修养，让人赏心悦目；淑女韵味之根要
深扎在文化的沃土里才会枝繁叶茂；当韵味成为一种自然的气质时，这位淑女一定
显得成熟。温柔像一口井，并不是看一眼就能一目了然的，却给人留下无穷的想像
空间。
善解人意
人们普遍有一种心理，对那些对自己的一言一行都心领神会、体贴入微的人，
都有一种由衷的感激与喜爱。一句饱含温情的话语，就像一缕春风，温暖他人的胸
怀，同时也映衬出女人善良的美德。如果淑女发挥自己善解人意的优势，则极易获
得别人的好感与青睐。
真诚自信
待人真诚、正直，不说谎，不做假。同时，对自己充满信心，焕发青春活力，
更能博得欣赏和肯定。
反应伶俐
既然不宜唇枪舌剑，咄咄逼人，那就锻炼自己具备一种思维敏捷、应答机智的
能力。这样伶俐机智聪明的淑女，走到哪里能不受欢迎?
委婉含蓄
淑女的含蓄委婉，常充满巧妙地暗示，听来有一种回味无穷之美。
女人本色
职业淑女也不必总扮演坚强，在适当的时候，将自己的柔弱暴露给自己的丈夫、
恋人或要好的朋友，让他们有显示男子汉气概的机会，这无疑是一种发挥女人本色
的策略。
情趣高雅
淑女的言语，应如山中清泉、空中白云、高雅清纯、余音袅袅。千不可污言秽
语，粗俗不堪。也不应东家长西家短，俗不可耐。做一名知识女性，给枯燥的生活
包装一层美丽的外衣有什么不好呢?
智慧淑女，历久弥香
天生丽质的女人当然能够倾倒众生，而拥有恒久吸引力的往往是十足女人味的
淑女，这样的味道应该是五分的柔媚，三分的雍容典雅，不可或缺的二分智慧。
一个淑女不仅要有女性特有的魅力，更要注重自身的智慧修养。这样，即使青
春远逝，仍然能够吸引众生。
智慧的魅力虽然有时不如性感那么富于诱惑，那么令人心醉，那么勾魂撼魄，
但它却更深沉、更动人、更长久。
所以说，纯正的淑女气质来自所谓的智慧修养，不是伪装出来的，而是自然美
的体现。
生活在一个极尽声色的时代里，人们很容易落入表像的陷阱。许多女性，往往
误以为仅仅靠着刻意的打扮、精心设计的形象、伪装的亲和力、自我吹嘘的权威身
份，就可以吸引众人的目光。事实上，往往并不是想象中的那样。
真正的魅力是最深刻的撼人力量，往往来自千锤百炼的实践，是经过多少尝试、
多少思考、多少百折不回的历练，方才焕发出青春的气息。
真正的魅力，需要时间的陶冶，更需要智慧的修养。然而有魅力的女性，所焕
发出的光彩当中，最持久、最深刻的一种便是贤德有容。由此可见，淑女气质的内
涵其实包括了一个人的智慧、见识、修养和能力等许多层面。
一个人的胸襟、气度、包容力以及眼界、才华、资质，都是构成淑女气质的重
要条件。女人最重要的一条，就是由内而外散发出的淑女气质。
对于女性魅力，以往许多男性觉得女人长得漂亮就是有魅力。而现在则有更多
的男性认为，女性魅力包涵了女性内在的才智，而才智体现出的美感常常就是聪慧。
传统观念对于女性魅力的认识还仅仅停留在外在的感观层面上。现代女性的理
想追求应该是，既要有外在的美，更要有内在的美。
如今才女在公共领域中的优势愈显突出，那种传统的以貌取人的时代已日益离
我们远去。社会不再只强调对女性作单一评价，而更加注重对她们综合素质的评价。
容貌的美犹如水中月镜中花，只能在众人的感官上留下短暂的美感，而内在美、
气质美却可以延缓衰老并使人永远年轻，在众人心灵上留下的是无穷地品味、永久
地回忆。
在人类神话传说中，在伊甸里，亚当和夏娃因受了蛇的引诱偷吃了智慧树结出
的果实。于是，便有了人类，有了人类的情感、智慧，如此推理，人类来源于智慧
树，而女人自古就与智慧之树有不解之缘。
若在一个女性的眼里，只知道穿衣打扮和逛街泡吧这两件事情，那她根本算不
上是一个有魅力的女性。她生活的内涵是空虚的，她人生的底蕴是单薄的。只有再
加上“智慧”二字，才能把一个现代女性与魅力联系在一起。
智慧其实是淑女不可或缺的养分，缺少了智慧，贤淑便无从谈起，更谈不上什
么魅力了。秀外慧中恰到好处地解释了这个浅显的道理。
智慧是与人的领悟力相关的，大至人生哲学，小至生活常识，悟性使你面对大
大小小的问题时能够把握分寸，能够有明智地抉择。
智慧固然在很大程度上取决于一个人的价值，却绝不是天生的，学识、阅历并
善于吸取经验教训会使一个人迅速智慧起来。
智慧就这样一点点地从内心雕琢一个人，塑造一个人。智慧使女人能真正把握
好自己，并获得从容自信，最后从周身透出脱俗的气质，使之从人群中脱颖而出。
智慧的女人是温柔的；智慧的女人是美丽的；智慧的女人是超脱的。
充满睿智的淑女犹如一杯醇厚的佳酿，外表深不可测，喝一口下去，滋味却在
喉头燃烧，叫人回味无穷。
不过说起对“智慧”的理解，也是因人而异，远近高低各不同的。
一位贤妻，在丈夫事业陷于困境时，能从容地带好孩子，同时又给丈夫营造一
种宽松的生活氛围，这同样是一种智慧的表现。
一个职业淑女，在自己事业做得很出色时，不咄咄逼人，给周围的人一种和风
细雨的感觉，这也是智慧的表现。一个令男人心醉神迷的淑女，能在众多的诱惑面
前把握住自己，不偏离生活的轨道，这难道不需要智慧吗?
总之，丰富自己的内涵，不断学习，掌握各种技能，提高自己的生活品位，让
你的人生充满智慧，是现代淑女的选择。
羞色朦胧，魅力无穷
淑女的那抹羞色，是最纯正的女人味儿了，让男人有一亲芳泽之念，是人之常
情。
印度诗人泰戈尔曾经说，“美的东西都是有色彩的。”那么，世界上什么色彩
最美呢? 其实，在所有的色彩中，谁也比不上淑女的羞赧之色最美。
羞色是人类特有的本色，是人类文明进化的产物。任何动物，即使是与人类同
一始祖的猩猩，是绝对不会害羞的，自然也就没有羞怯心理的。
其实，伊甸国中赤身裸体的亚当和夏娃也同样要用一片树叶遮盖着他们的生殖
器官，标志着人类的最初便有羞色。
随着人类文明的不断进步，人对本身自尊自爱意识愈加突出，感到难为悄，不
好意思的心理活动愈加难免，于是，赧颜羞色也就常常出现在人们的脸上。
羞色是人类最天然、最纯真的感情现象。即使是最高明的艺术表演大师，可以
说哭就哭，说笑就笑，但让他( 她) 脸上立刻露出羞色来，则就难为他( 她) 们了。
他( 她) 们可以有羞姿，却没有羞色。
羞色要么怎么会有“红颜知已”的妙语，是女子的一种特色。诚然，男性也会
有羞色，然而更多、更频繁、更鲜艳的羞色却总爱挂在女性的脸上；男性的羞色往
往让人难以接受。
而女性羞色盈面却被认为要么怎么会有“红颜知己”的妙语，“红颜”谁都知
道是特指年轻美貌女子，而不是男子，这“红”字显然不只是面部的青春红润，更
重要的是羞色由“红”而露，难以掩饰。
红色的羞色象征着女性，但它往往稍纵即逝，所以，自古女子就学会了使用红
色的胭脂，起到了羞色常驻的效果，有助于保持和强调她们的迷人特色。
羞色是爱情的颜色。当清纯的少年成长为淑女后，情窦初开的她们，脸上难以
抹去的便是那一缕羞色。它是一种青春的闪光、感情的信号，是被异性拨动了心弦
的一种面部感应，是传递情感的一种特殊语言。
正如老舍所说：“女子的心在羞耻上运用着一大半。一个女子的脸红胜过一大
片话。”
人们常把爱情之梦说成是玫瑰色的梦，就连红杏出墙的风流、踏入艳遇之门的
韵事都与红色有关，要么怎能被称为“桃色新闻”呢? 由此可见，这个代表着色的
“红”字想必都与情有联系。
羞色朦胧，魅力无穷。康德说：“羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的
欲望；它顺其自然的召唤，但永远同善、德行和谐一致。”伯拉克西特列斯的雕塑
名作《克尼德的阿佛洛狄忒》和《梅底奇的阿佛洛狄忒》都是反映女性羞怯美的杰
作。
羞怯之色犹如披在淑女身上的神秘轻纱，增添了她们的朦胧之美。这是一种含
蓄的美，美的含蓄；是一种蕴藉的柔情，柔情的蕴藉。
性感在骨子里
性感究竟是什么? “性感是一种气质。”这是淑女比较干脆的回答。
如今的淑女不仅走出了阁楼的禁锢，而且也有的大胆出位，因为在她们的性感
里还加入了一点野性，这也是她们之所以这样受欢迎的原因，因为她们的性感很符
合现代人们的审美口味。
淑女们非常自信地说：“我从来不在意自己的样子，因为不管怎么打扮我都很
迷人。”
在她们的狂傲中有一种很吸引人的东西，似乎她们时刻都准备征服你，而你却
无法抗拒她们的魅力。
如今的这个社会，女人也可以主动，也可以狂野，也可以热情，这样的女人反
而更具有
女人味。温柔贤淑、健康丰润且个性丰富的女人是性感中的性感，女人中的女
人。
有的淑女回避性感，独守温柔，结果是自己的“女人味”反而被保守的思想偷
走。做为一个女人，不能缺乏感性，淑女也是女人，也要展现性感，做一个更具女
人味的淑女，提智慧女人的选择。
最耐人寻味的性感从来都是超越视觉，成之于内而形之于外，先天之外，亦得
靠后天一点一滴地经营与表达。
性感之所以是性感，在于它能引发一种性的吸引力。性感在不同的女性身上，
自会散发出不同的味道或产生异样的效果，要看其散发的手段是否高明及是否有意
境。
媚俗的性感与淑女的性感自然是两个不同的层次。媚俗的性感是看起来性感，
是感官上的视觉反应，可以引起人原始的性冲动；淑女的性感是本身就性感，是来
自于内在的品位，引起人们文明的遐想，是一种美的意境。
现实生活中，有不少女性误把肉感当做性感，太张扬的骚首弄姿，这只能是卖
弄，而不是有品位，殊不知更高境界及富于美感的性感是淑女的性感，是杀人于无
形的“性感在骨子里”。
时至今日，越来越多的女性都只为讨好自己而不单为讨好男人而性感。正如今
天的女性爱好打扮只为“自我感觉良好”，而不是为悦己者容。何况，性感本来就
是每种雌性动物都有的天赋条件。
女性刚醒来时的一对惺松睡眼、喝酒后的一脸绯红何尝不性感，而这正是构成
美感的元素，故性感有何压抑之理?
在下一个流行还没开始之前，看看以下的种种性感新主张，你自会更懂得从内
至外，从头到脚去发掘、释放及表达你潜藏着的性感魅力，做一个幸福可爱的性感
淑女吧！
学会恰如其分地表现自己
害羞是女性吸引男人并增加情调的秘密武器，出现得适时而又恰如其分，便成
媚态，是一种女性美。如果一派天真的脸上突然泛起红晕的少女，没有哪个小伙子
不会动心，但要注意此态不可“使用过度”，否则有淫荡意味，那就走向反面了。
学会动作语言
那脉脉含情的目光，那嫣然一笑的神情，那仪态万方的举止，那楚楚动人的面
容，有时胜过了千言万语。
特殊标志
选择适合自己某种固定牌子的香水，会成为你的特殊标志。
穿高跟鞋
一双合适的高跟鞋配上薄丝高筒裤，会令你的双腿亭亭玉立，在男人眼中增加
许多难以言表的魅力。
金属发夹
走在时尚前列的永远是那些名媛佳丽们，以模特儿为首的佳丽正掀起一股时尚
新风——用特大号金属发夹别在秀发上，分外惹眼。
把头发从顶端梳向一边，向后梳成马尾辫，然后别上一朵精美的“花”或者一
只“大蝴蝶”，定会使你在百花丛中独树一帜，出尽风光。
适度裸露
女性的关键部位不宜露得太多，如何露得恰如其分，是一门大学问。对颈部有
自信的女性，穿V 字领的衣服，再搭配以金项链，即能衬托美丽的颈线；对肩部有
自信的人，不妨穿着削肩、直筒型服饰；如果担心肩露太多，不妨缀缝一些花边或
是搭配肩围；对胸部有自信的人，可以多解开一个衬衫的钮扣，穿透明衬衫搭配同
色系的花边胸罩。对大腿有自信的人，宜穿迷你裙。若穿长裙的话，宜露出足踝。
培养神秘感
把自己塑造成带点神秘感的形象，让他觉得你永远是个谜，是一本永读不厌的
书。比如，再向你心爱的男人诉说身世时，不妨只说七成，留三分让他有揣摩与想
像的空间，这可是玩弄性感的一种妙招。
偶尔的孩子气
孩子气永远是捕获人心的手段，这也是孩子为何总是能够激起大人疼爱的原因。
这一招偶尔用一次，还是十分有效的。如果常用，可能会引起人的怀疑，会认为你
童心未泯。
表现“脆弱”
为了满足男性天生喜爱护花使者这一职业，适当表现一下“脆弱”是必要的。
这种“脆弱”最好的表现形式便是“爱哭”，因为所有的男人都怕被女人泪水打败。
闹点小别扭
男方在约会时迟到了，如果他说：“啊! 迟到了。”你要忍住怨气回答说：
“哼! 我以为你不会来了呢! ”这是对他初次迟到应有的风度。但如果下一次他又
迟到的话，闹别扭就可派上用场：“哼! 又迟到了。罚你给我买束花! ”这种程度
的生气会令他颇具好感。
轻轻地叹息
诱使他一起到稍有情调的酒吧，两人肩并肩地坐在一起，然后在前30分钟照平
常一样快快乐乐地聊天，并且喝适量酒。
30分钟之后，你便开始玩弄手中的酒杯，并且把目光盯在他的指尖附近，悄悄
地叹一口气：“唉! ”他敏感地注意到，从而用担心的眼光注视着你。当你迅速地
躲开他的视线，再给他致命一击，轻轻地再“唉”一声。
他对你的叹息一定会生出许多猜想，担心你不再喜欢同他在一起了。这时，他
会想方设法检查自己的不是，并急于向你表白他多么喜欢你，爱情喜剧便进一步上
演，而这正中你的下怀。
有底蕴才会芳香四溢
淑梦是在妈妈的影响下成长为淑女的。淑梦是被闹钟叫醒的。
闹钟还是上中学时妈妈送给她的生日礼物，她记得当时她看好那些花花绿绿的
小房子、小蘑菇式的塑料钟，妈妈却不同意，说太乡下气，再过几年你一定看不中，
于是就买了这只简单的老式的闹钟。当时你还很不满意，可是这只闹钟跟了你这么
多年居然没病没灾，而且放在你现在装饰得相当你每次看到它就不得不佩服妈妈购
物的眼光。
淑梦向面盆中撤了一把粗绿的矿物盐，待盐溶了，洗了脸，擦脸的时候照了照
镜子，发现气色好得要命，简直可以不化妆。她昨晚洗了澡就睡下了，她很少十点
以后睡，因为妈妈一见她气色不好就说，女人睡觉要睡足，否则就会眼袋乌乌，憔
悴成个黄脸婆，女人要爱惜自己的身体，身体是年轻美丽和智慧的载体。妈妈的话
她一向是听的，因为在她心里妈妈才是真正的淑女。
妈妈的娘家不算是顶有钱的，但也能够让少女时代的她读教会的女校，随心所
欲地添置新式旗袍和穿石青大红两色的舞裙，舞起来像一朵绮丽的大花，在舞会上
大出风头。最后又由她捡了个自己喜欢、家世殷实的男人嫁了。
妈妈是那样地仪态万方，淑梦小时候在她挑剔的目光下是有压力的。淑梦刚开
始被妈妈批准穿丝袜的时候，有一天丝袜跳了一点点线，妈妈看见了，就讲，她们
那时候穿后面有一根袜筋的玻璃丝袜，就是再忙乱，那根筋也是不兴歪一点儿的(
有时候袜筋上缀了一颗又一颗的小水钻，不知道有多么讲究) ，女人有没有好的教
养，有时看一眼她的袜子就知道了。淑梦再也不敢让自己的衣服有一点儿瑕疵。淑
梦大一点儿，就和妈妈成为知己，妈妈将自己的经验倾囊而授。
淑梦是新一代的都市淑女，从小就被灌输，女孩子穿长裙子和高跟鞋是好看的，
旗袍是最女性化的，女孩子要温文尔雅，走路时不要露出匆忙的神色，可是，淑梦
挤车上班的时候，就不得不把这些扔到脑后。尽管有种种不便，淑梦还是为自己设
计了以长裙为主的淑女形象，头发也不辞辛苦地护理，只为了能够又黑又亮地披在
脑后。
她上车的时候很小心，怕被人踩到刚刚擦了磨砂粉的鞋子，她的修养决定了她
不会和人吵架，再说，已经踩脏了，吵架又有什么用?
淑梦上班是从来不迟到的。她很能够胜任自己的工作，又在妈妈的影响下显得
很随和，和同事相处甚好。她的直接上司和间接上司都有她父亲的年龄了，面对这
样一个眼睛亮亮、长发垂肩、时常带着温婉或俏皮的微笑的女孩子是不会不喜欢的。
尤其是她的间接上司，很喜欢拍拍她的肩膀，她一般是不会一下子闪开的，但是，
同事之间一起吃吃饭可以，淑梦的私人电话，是绝对不让那个上司知道的，怕惹来
麻烦。妈妈一直教导，不要认为一个男人年龄像你的父亲，他就会像父亲那样对你。
淑梦常常来这里吃的，她总是穿得很有特点又很得体，对这里的服务小姐又很
客气，小姐们几乎都认识她了。虽然在家里吃饭时，遇到她喜欢的凤爪什么的，淑
梦也会吃得很随便，在外面吃饭她还是很注意的。妈妈经常要求她就是在家里吃东
西，也不要吃得汤水淋漓。想起母亲，淑梦更小心了，忽然她皱了皱眉，因为她看
见邻桌的女人，把口红印子蹭到杯子上了。
淑梦很喜欢较有品位的服装，她觉得浑身上下都是名牌的女人太懒惰了，连搭
配衣服都不肯动脑筋。名牌打折的时候，淑梦也会买一二件，和自己的衣服重新搭
配，就像那件夏奈尔的黑色上衣，贵是贵了一点，但是搭配做工精细的长裙就是正
装，搭配可爱的黑绿带白点点的毛绒裙就是休闲装，露面的机会极多，还是很合算
的。因为妈妈说过，花钱少，买到好衣服，是真本领。淑梦就是这样在妈妈教导与
影响下成长为现代淑女的。我们从淑梦身上不难看出淑女的真正品味是由内而外散
出的素养的芳香。的确，没有素养的女人，就没有底蕴，如同一朵美丽的花没有花
香一样。
素养是女人必不可少的魅力养份。然而，素养来源于注意小事上的规矩和礼仪。
有些人吃东西喜欢舔手指上的沾物，看书习惯用手指粘唾液翻动纸页；有些人
说了对不起别人的话，不懂得致歉；有些人借了别人的东西常常忘记归还；有些人
对于别人的隐私乐于传播；有些人当众抠鼻子、挖耳朵、脱鞋子；有些人对异性表
示出过分地倾心，动作太轻浮……诸如此类，都是有失教养和风度的，应当注意纠
正和克服，努力培养良好素养。
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讲清洁，会打扮
穿衣戴帽要整洁大方，服饰同自己的身份、身材相符，会给人一种和谐美。邋
邋遢遢，使人看了不舒服；化妆过浓，也会失去原有的灵气。
讲文明，知礼仪
出入公共场合和社交场合，言行举止要符合文明礼貌的规范，不要不拘小节，
因小事而失礼仪。例如，人家谈兴正浓，讨论正烈，你却不管不顾，硬插进去，打
断别人的话，那就失礼了。听别人讲话，二郎腿猛跷，眼神不集中，毫无反应，也
是不尊重人的表现。到陌生的地方去，不要东张西望，更不要随便翻阅人家的东西。
遇人不淑，不要以牙还牙。
体谅他人，不揭人短
对别人能够体谅，能学人之长，也能补人之短；不当众揭人短处，或讲别人忌
讳的事情，不在背后议论别人；取笑别人的弱点，非但不道德，反而证明自己人格
的低下。
热情谦让，不卑不亢
不卑，就是不卑躬屈膝，做出一副讨好、巴结的样子，这是有损人格的；不亢，
就是不自傲，不以老大自居，盛气凌人，自视比别人高出一筹，必然会引起别人反
感。不论同谁交往，也不论对方地位高低，资历深浅，条件优劣，学识深浅，都要
奉行不卑不亢，热情谦让的准则。
知之为知之，不知为不知
对自己有切实的认识，不懂不要装懂，世界上没有万世通才，人不可能什么事
都懂，知之为知之，知一点就知一点，不知为不知，不要知一点就说成知一片，不
要不知的强以为知。被人贻笑的总是那些天花乱坠、瞎吹一气的人。
信守诺言，遵守时间。不随意承诺，答应了的一定办到；自己没有把握的事情，
即使碍于面子不宜当面回绝，话里也要留有可能办不到的意思。不为了奉承别人，
把明明办不到的事情包揽下来，会弄巧成拙，失去信任。
不要凡事打破沙锅问到底
不该自己知道的事情不要去问，多嘴多舌，愿意打听闲事，常会引起别人反感。
尤其是不要问别人难以启齿的隐私。
不要太敏感
有些话，对方出于无心，你过分敏感了，就显出你性格的多疑。有些事情，对
方不是这个意思，你却想入非非，过于敏感，这是影响人际关系的误区。
事实证明，一个女人的芳香，不是光靠动人的外表就能香气迷人的，需要从培
养自身的素养开始，方能泌人心脾。
气质迷人自然香
优雅，是形容女人气质好的常用词汇。优雅，从字面上理解即高尚、不粗俗之
意，从另一个角度去理解有出类拔萃之意。
如果要问优雅究竟为何物? 从某一方面去理解，它应该是一种气质，一种脱俗
的气质，一种高贵气质的体现。
端庄、稳重、大方，常常是淑女拥有的魅力之一，实际上即是高贵气质的体现。
淑女的容貌如同一朵花，总会有凋零之时。而人的气质所带来的美感，是与日俱增
的，它不会因时间的流逝而荡然无存，它总是随时随地自然地流露出来，往往具有
永久的魅力。
气质如此令人欣赏、令人神往、令人垂涎，那么，气质美都表现在哪些方面呢
?
首先，气质美表现在你对理想生活的追求上。因为理想是人生活的动力源。如
果没有理想的生活目标，内心空虚贫乏，是不会产生气质美的。
其次，高尚的道德品质是气质美的另一个重要方面。为人诚恳、心地善良是一
种美，一种出自心灵上的美德。
而决定我们心灵是否具有美德，这取决于你的文化修养，这不是天赋，而是后
天修来的福份。
气质美还表现在性格上。要热情而不轻浮，大方而不做作；切忌怒气冲天、狂
燥不羁；要能忍让，会体贴人。
知道在什么场合说什么话、做什么事，这是一个淑女最基本的特性之一。她们
绝不会大声嚷嚷、唠叨，也不会不分场合做野蛮女友状，更不会当众撒泼。她们能
欣赏周围美的事物，能容纳不同个性的人，对自己不喜欢的人也只是敬而远之。
虽然本性温柔但并非沉默，更不是逆来顺受，毫无主见。相反，开朗的性格往
往透视出天真烂漫的气息，更易表现内心感情，而富有感情的人更能吸引他人的目
光。
高雅的兴趣也是气质美的一种表现。爱好文学并有一定鉴赏能力；欣赏音乐且
有较好的情趣；喜欢美术而有基本的色彩感；喜欢花草树木、珍稀动物而有良好的
自然意识等等。
许多女人并不是天生丽质，但在她们身上却洋溢着高贵的气质：聪明、洒脱、
敏锐，这才是一种真正的美，一种和谐的美，一种优雅的美。
气质美有多种，但最主要的是高贵、典雅。少女的天使般的形像让人感到赏心
悦目、轻松，然而淑女的高贵、典雅的气质却慑人心魄，能让男人倾倒。
然而，现实生活中，不少生了孩子当了母亲的女人，反而会在性格上、言谈举
止上发生巨大变化。不拘小节、口无遮挡。肆无忌惮的谈笑令旁人侧目，自己却毫
无知觉，或不以为然。不知有多少男人看了暗自叹惜，又有多少男人对此厌恶至极。
因为做了母亲，在繁琐的操劳中，我们忘记了女人的矜持、娇美，一副大大咧咧的
样子吓跑了多少男人，也让丈夫吃惊与伤心；过去的淑女不见了。
真正的淑女永远知道保持自己作为一个女人的魅力，尤其做了母亲，她们发展
和提升自己的贤淑、温柔的个性。
先天的好条件，加上后天的修养，尤其是文化知识的修养，能形成一种独特的
气质美。
单纯的天生丽质只是一个方面，要想让美得到扩展、升华，具有持久力，必须
加上后天的学习努力，才会更美丽。比如电视剧《还珠格格》里，小燕子只是让人
感受到一种纯自然的单纯的美，她像一块未雕琢的玉石；而紫薇的美则是具有文化
魅力的知书达理的美，她的富有诗情画意的美是一种高雅的美，她便是经过精雕细
琢的美玉般的淑女，她的美让人产生敬仰之意。很显然，小燕子的美是一种赏心悦
目的美，而紫薇的美则是让人怦然心动的美，有一种越接触、越能发掘出更多的美
的高级美，这种美更具有持久力，也有着更深厚的底蕴、内涵。
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因此，比较一下两个格格，在知书达理的紫薇面前，小燕子的美显得幼稚粗浅，
而紫薇一举一动、一言一行透着大家闺秀的淑女风范，这种气质美是未受过教育、
未读书不识字的小燕子可望而不可及的。
且看著名女主持人、女企业家靳羽西的气质美，一本《魅力何来》，使她魅力
四射。靳羽西是个成功淑女的典型代表，《纽约时报》称她为“中国化妆品王国的
皇后”，她是美国电视六强人之一，她影响了一代的中国人和电视主持人。她获得
了许许多多的成就奖。她同时更是个漂亮的充满女人味的淑女。她很聪明，在25岁
以后给自己的衣着打扮做了定位。25岁以前，她也和爱赶新潮的年轻人一样，尝试
新的东西，极喜欢冒险，并显示自己的与众不同。她那时赶时髦，追流行，把头发
染成金色，涂蓝色的眼影。25岁以后，她开始知道什么才是使自己漂亮的东西。也
可以说，她从盲目的追求流行中进行了反省。
因此，靳羽西从此不再花时间和金钱去追求那些虽然流行但并不能使她变得漂
亮的时髦。为了工作，为了成功，她需要一个成熟的、有品位的淑女形象。她选择
的“整齐流海、扣边的短发”发型，既使她看上去比同龄人年轻，又保持了她内在
的不老的青春活力，既不妖冶，又很朴素高雅。这一发型似乎成了她一生的惟一选
择。远远看去，就知道是靳羽西形象。她对流行色有独到的见解，能使皮肤白嫩些、
细腻些、年轻些、更漂亮些的颜色就是永恒的流行色。在大家追求和崇尚西方的金
发碧眼，并为自己的亚洲人种感到自卑时，靳羽西却认为亚洲人的黑发就是美，她保
留了黑发的黑、真的特点，她不认为黄皮肤是丑的，相反，她觉得这是人种的象征，
也是美丽肤色的一种，关键是要使这种肤色成为一种健康色，打扮的结果是要使这
种肤色更美丽，而不是要改变它。显然，她的定位——新色彩、新风格和新服装使
她光彩照人，她的形象设计得到了全世界的认可。她的淑女气质使她永远充满魅力。
如果说靳羽西是淑女的典型，那么已故的中华人民共和国名誉主席宋庆龄堪称
淑女的典范。宋庆龄美丽端庄，贤淑通达，她在衣着打扮上却有着中国传统的美，
她一直像母亲一样梳着中国式的发髦。1927年大革命时期，许多革命妇女风行剪短
发，也有人力劝宋庆龄这么做，但她却坚决拒绝了。她认为剪短发并不表示自己一
定是革命的，革命用不着做表面文章。她不赶时髦，坚持梳中国式发髻，着一身旗
袍，直到晚年都一直保留这个形象。她雍容典雅的气质一直保持到生命垂危。她一
生从事革命，从青年时追随孙中山，到后来的继承遗志，继续革命。宋庆龄一生坷
坎，经历曲折，意志坚定，但始终保持外在的传统古典美。她的外表和心灵一样美
丽。她高贵气质的内涵在于她广博的知识、丰富的经历、革命的斗志和坚强的毅力
及坚定的信念和博爱的精神。
华丽衣裳不一定能装扮出一个灵魂的美来，而布衣也不一定能掩盖住一个人的
精神风采，这就是气质的魅力，它来源于精神世界的充实、丰富。
微笑：最美的表情
淑女动人的谈吐首先是永恒的微笑。名画《蒙娜丽莎》的美就在于她的微笑，
女人的美也在于她的微笑。回眸一笑百媚生吗! 难以想像板着的脸、怒气十足的脸、
凶悍的脸会是美的脸。女人最美的是微笑、微笑、再微笑，男人向来都十分迷恋女
人的微笑。从孩子出生，母亲给予孩子最多的就是微笑，也因此，所有人都喜欢女
人的微笑。淑女自古以来就知道微笑的力量。
F 是一位娇小玲珑的温柔淑女，丈夫高大魁梧，性情暴烈，但在家庭生活中俩
人却很少发生激烈的争执，究其原因，F 说：“他气头上时我从不火上浇油，不论
他多么生气，我都对他微笑。一般来说，他很快就能平静下来。虽然他经常大发脾
气，有时气得手都发抖，但我只是低声劝阻，简洁而有力地告诉他做一件事的目的，
而发火于事无补，且能带来不利后果。因此，有时他嘴上不服输，但终归是听从了
我的劝告。面对他的暴烈，我只有微笑。用微笑一方面暗示他事情没那么严重，以
减轻他心里的压力，一方面暗示他这是不可取的办法。我发现以柔克刚是一个屡试
不爽的办法，尤其是面对一个强大的男人时。当然，当微笑不起作用时，我会用简
洁而有力的话语警告他，但我绝不和他吵，偶尔一次地放下脸来，他会很震惊，自
然会三思而后行。我百分之九十九柔，但有一分刚，我不柔得一塌糊涂。”
微笑是彼此心灵沟通的钥匙，全世界的人都知道用微笑能打开人们心灵的窗户。
微笑，使人脸上透着安详、慈善，它是一剂镇定剂，使暴怒的人瞬间平静下来，使
惊慌失措紧张不安的人立刻松驰下来。成熟女人的微笑让人感到慈祥的母爱。
所以说微笑是淑女又一件致胜的武器。
谈吐动人，平添姿色
淑女动人的谈吐首先体现在富有磁性的声音上。
温柔的声音是人类中最美妙、最动听的声音。古人云：“有理不在声高。”也
说明大嗓门往往是不被人喜欢的。在生活中，凶悍的、高调的声音不可能是美的，
它往往给人留下极其恶劣的形象。在墨西哥，电视剧塑造的女性形象不仅外表可人，
穿衣打扮十分讲究，就连嗓音也是十分低沉柔美的。有教养的女性是不高声说话的，
电影电视里也很少出现泼妇式的吵闹，为了保持温柔的形象，很多女演员都做了声
带手术，就为了避免出现声嘶力竭的高调。
有感情，有柔情的声音是美的。越是富有感情，声调越低，对女人而言就是轻
柔，对男人而言就是低沉有力。在美国，一些政府要员、公司主管等人员是要参加
声音培训的，而培训的重点强调降低声调。声音的力量是和音调的大小成反比的。
我们见过许多吵吵闹闹的场合，管理人员越是大声，吵闹声或是依旧或是越来越大。
而学校里的班主任，结束吵闹场面的大多用的是沉默，吵嚷不久自然就会安静下来，
而这时能镇住、控制场面的是低调的声音。女人低而柔的声音有无限的魅力，因听
声音而喜欢对方的大有人在。低而柔，这是淑女声音美的重要因素。
声音美，还主要表现在用语礼貌、文明，让人感受到你是一个文明的、有教养
的人。如果你的话语中透着真诚、亲切，多么沙哑的声音也会变得悦耳。
一个人如果只知道化妆打扮，而不懂得如何让自己的谈吐得体优雅，就难免落
个徒有其表、令人讨厌的下场。有些女人衣着很漂亮，长得也很靓丽，可是说起话
来乏味、粗俗甚至夹杂着脏话，这样的女人永远与淑女无缘。
声音是女人裸露的灵魂。女人柔美的声音能征服和麻醉男人。越有阳刚气的男
人，就越容易被柔美的女人声音所征服。
女人柔美的声音是酒，芳香四溢、沁人心脾。这样，与人说话语气要亲切，言
辞要得体，态度要落落大方。吸引人的谈话需要动听的声音。有些谈话虽然在内容
上没有独到的、吸引人的地方，但说话人那动人的声音，却使人觉得是一种享受。
淑女那优雅动人的谈吐，不仅可以令众生顿生仰慕之情，同时也令同性嫉妒。
谈吐是女性风度、气质和美的组成部分。谈吐不仅指言谈的内容，也包括言谈
的方式、姿态、表情、语速及声调等。
淑女文雅的谈吐是学问、修养、聪明、才智的流露，是魅力的来源之一。
与人交谈，既有思想的交流，又有感情上的沟通。任何语言贫乏、枯燥无味、
粗俗浅薄，都会使人感到厌恶。如果女人的谈吐既有知识、趣味，又不失幽默，并
能用丰富的表情和磁性的声音来表达，那将会令听者倾倒。
淑女的谈吐要真正做到优雅动人，在拥有永恒的微笑和磁性声音的同时，必须
铭记与人谈话十忌和交谈中的避讳。
与人谈话十忌
1.打断他人的谈话或抢接别人的话头。
2.忽略了使用概括的方法，使对方一时难以领会你的意图。
3.注意力分散，使别人再次重复谈过的话题。
4.连续发问，让人觉得你过分热心和要求太高，以致难以应付。
5.对待他人的提问漫不经心，使人感到你忽略和轻视对方。
6.随便解释某种现象，轻率地下断言，借以表现自己是内行。
7.避实就虚，含而不露，让人迷惑不解。
8.不适当地强调某些与主题风马牛不相及的细枝末节，使人厌倦，感到窘迫。
9.当别人对某话题兴趣不减之时，你却感到不耐烦，立即将话题转移到自己感
兴趣的方面去。
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10. 将正确的观点、中肯的劝告佯称为是错误的和不适当的，使对方怀疑你话
中有戏弄之意。
交谈中的避讳
世间没有十全十美的人。凡人皆有长处，也难免有短处。人总是有自尊心的，
往往不愿别人触及自己的某些缺点、隐私、不愉快事等。因此，在人际关系中，讲
话人须讲求避讳。对谈话对象涉及到一些敏感的、特殊的事情时，应多为对方着想。
1.生理上的缺陷。说话时都要避开人的生理缺陷，不得已采取间接表达方式。
如对跛脚人应客气说：“你腿不方便，请先坐下。”
2.家庭不幸。像亲属死亡、夫妻离异等。如果不是当事人主动提及，不宜唐突
说起。
3.人事的短处。在为人处事方面的短处、不体面的经历和现状，这些都是不希
望他人触及的敏感点。
4.入乡随俗。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这对于社交成败至
关重要。
身为淑女不要觉得你天生就招人喜欢，跟别人说话，注意避讳，其实是理解人、
尊重人、讲文明、有修养的表现。如果能尽量避免不愉快产生，人人皆大欢喜。
事实证明，淑女优雅动人的谈吐，会有助于社交，有助于体现淑女的个性美，
会为她的美丽平添几分姿色。
举止文明真风景
淑女是一道永恒的靓丽风景，无法想像没有淑女的世界，人类的群体会有多么
丑陋不堪。而对一个美艳绝伦的淑女，傻瓜的男人也会变得聪明，凶悍的男人也会
变得温柔起来。但淑女神韵何在? 淑女的神韵除了来自形体所显示的美艳灿烂之外，
还来自各种“无形”美的优化组合，这种神韵可以使姿色平常的淑女变得楚楚动人。
这种令人难以捉摸的神韵就在于举止、体态和表情上。它也许是一道眼波，一举手
一投足，一颦一笑，也许是一种超越视觉范围的默契，或许是某种体态的优雅美妙
等等。淑女的美，既有具体的形体，本身的色彩、线条、质感的美，又有神韵的美。
她能出诗情，入画意，勾人心魄，具有一种可以扭转乾坤的“媚人”的力量。
温柔娴雅的坐姿
淑女入座时动作要轻、要缓。一般应从椅子的左边入座，同样，起立时也应从
椅子左边起立，并把椅子摆回原来的位置。如果你想把椅子从原来摆放的位置挪动
时，应该先把椅子摆到你要放的地方，然后再坐下去。
落座后，应该尽量坐端正，脊柱向上伸直，胸乳前挺，把两脚平行放好，眼睛
自然向前平视。这样才能给人以落落大方的美感。坐下后，不要左顾右盼，也不要
低头看自己的脚尖，以免给人一种轻浮和见不得世面的感觉。
在坐姿中，如果两腿分得很开或跷起“二郎腿”，就显得粗俗不雅，没有风度。
两腿应当自然弯曲、并拢，两脚平列或前后稍稍分开。双手轻轻搭放在沙发扶手上
或双手相交，搁在大腿上。比如当遇到低沙发时，走到沙发前，转身轻轻地坐下，
臀部的后面距沙发靠背约两寸，背部靠沙发背。如果膝盖高出腰部，便应当把双腿
并拢，让膝盖相互靠紧，然后收膝盖偏向你前面的对话者，偏的角度，要视沙发的
高低而定，但以大腿和上半身构成直角为佳。
如果椅子较高，双腿和身体构成90度以上时，可以跷起大腿而坐，其跷法足将
左腿微向右倾，右大腿放在左大腿上，两小腿相靠，双腿平行，脚尖朝向地面，切
忌右脚尖朝天，那样是很不雅的。
若椅子不太高，大腿和身体构成的角度小于90度，可以交小腿而坐。其坐法是
两膝盖相齐，互相靠紧，右小腿向前，左脚尖靠右脚跟外线。
如椅子不高不低，你可以用曲线型的坐法，其坐法是双膝并拢，两腿尽量向后
左方，让大腿和你的上半身构成90度以上的角度，再把右脚从左脚外面伸出，使两
腿的外线相靠，这样你的身体便成为一个“S ”型，不但雅致，而且显得高雅而美
妙。
夏天穿裙子，更应该注意不要使内裤外露，更不要使大腿根裸露在外边，不要
给人以轻佻、风骚的感觉。当然，更不可用手把裙子的前摆当作扇子扇风。
亭亭玉立的站姿
优美而典雅的站姿，是发展不同质感动态美的起点和基础。
正确的站立姿势应该是身体自然直立，挺胸收腹，亦即让肢体各部位尽量舒展，
做到站立时腰挺直，头不东偏西歪，脖不前伸，肩不耸，胸不窝，背不驼，胯不松，
膝不弯；要注意立腰，就是要经常保持脊柱端正的姿势，端正的脊柱是构成女子形
体曲线美的根本。因此要做到站时下腹微收，胸脯挺起，只有这样，淑女特有的曲
线美才会显露无遗。同时，还要注意收腹收臀，提气拎腰，使身体的重心尽量向上
拔高。重心向上就显得精神饱满，丰姿绰约；重心偏低的就会显得衰老和懒散，无
精打采。
淑女如果站立时含胸，挺腹，头下垂，那么她的身高看起来至少要比实际高度
矮3 公分，腰身也会胖出3 ～5 公分。有些女子由于缺乏正确的站立姿势，天长日
久，还会使自己的体形产生畸形。比如站立时脊柱后弯、含胸，会造成重心偏后，
结果产生探颈、扣肩、驼背，使胸部发育不良，臀部肌肉下坠，膝盖突出，两腿过
粗等现象。而站立时重心朝前偏，容易产生塌腰、耸肩、拱臀，两脚舟状骨下塌。
如果会见客人或出席什么仪式，有站立的场合，或者是站在长辈及上级面前，
把手交叉抱在胸前是一种傲慢的动作，把手放在背后面也显得不雅，两手叉腰就更
不好了。假如一位淑女与异性站在一起，身子左摇右晃，给人的感觉将是轻浮，不
大方。要是她把身子倚靠在墙上也许会给人留下委靡不振的印象。
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轻盈的步态
一般说来，淑女步态的神韵之美的总体要求是头部端正不宜抬得过高，目光平
和，直视前方，胸部挺直，收腹，让胸脯随着轻盈的步态和呼吸起伏，产生一种具
有韵律感的微小颤动。双臂自然而协调地摆动，前后摆动的幅度最好小一点，腰胯
微扭。两腿迈步要自然、飘逸、轻盈、匀称，两腿并拢，走路时膝盖正对前方，两
脚微向外展，落地时脚跟先着地，双腿几乎踏在同一条直线上，显示出淑女端庄、
文静、温柔、娴雅的窈窕美，给人一种轻、灵、巧的美感。千万不要迈八字步和走
罗圈腿，也不要颠簸摇摆，重心后倒，那样只能使你的步态神韵荡然无存。
淑女步态能否富有神韵之美，取决于步位和步幅。如果步位和步幅不合标准，
那么全身摆动的姿态就失去了协调的节奏。步位是走路时脚踏地的落点，两只脚行
走时所踩的应是一条大致的直线，而不是两条平行线。如果淑女走路时东张西望两
脚踩着左右两条线，必定有失雅观。步幅是指行走时两脚之间的距离。标准的步幅
是：前脚迈出一步落地时，脚跟离后脚尖恰好是一只脚的长度。当然也不能“一刀
切”，身材修长，腿也会长些，步幅自然大些；身体玲珑，步幅也就小些。穿高跟
鞋时，步幅则宜“纤纤做细步”；穿平跟鞋时，步幅则会大些。只有这样才显得娉
娉婷婷，婀娜多姿。
同时，淑女的步态也受制于穿着和场合的变化。比如穿长裙、一步裙、西装裙
或旗袍时，宜迈碎步，忌大步流星，否则未免让人顿生不伦不类之感；穿牛仔裤等
步幅可以适当大一些，从而显得活泼、洒脱、精神抖擞。当然，最大的步幅也不要
超过标准步幅的三分之二。穿高跟鞋走路或跳舞，虽然能显得身材修长，突出曲线
美，但如后跟高过6 厘米，脚掌就会前倾，日久会引起足弓变形，反而有损健美。
优美的常见动作
在日常生活中的淑女一些常见动作也是十分优美的。
蹲姿是常见的一种姿态，如站久了，累了一般都会用蹲姿缓解一下。
淑女常见的蹲姿是：一脚在前，一脚在后，两腿靠紧向下蹲，前脚全脚着地，
小腿基本垂直于地面，后脚跟提起，脚掌着地，臀部要向下。不仅优美，而且典雅。
如果下蹲时低头，弯上身，翘臀部，则难看死了，淑女是不会这么无知的。
淑女其他的肢体语言也是十分文明的。
她们上楼梯时，身体自然向上挺直，胸要微挺，头部平正，臀部微收，膝盖微
弯，整个身体的重心一起向前移动；下楼时走到楼梯前总是先停一停，扫视楼梯片
刻后，用感觉来掌握行走的快慢高低，沿梯而下。
她们上车时，侧着身体进入车内，绝不会伸头先进去；下车时侧着身体，移动
靠近车门，然后伸出一只脚踏在地面上，眼睛看着前方，再以手的支撑力移动另一
只脚，头部自然伸出，落地后，立稳，再缓步离开；上车入坐时总是先轻轻地坐到
座位，再把双腿一起收进去。
她们接物时她们总是双手接物，五指并拢，两臂适当内合，自然将手伸出；递
物时她们总是双手将物品拿在胸前递出，物的尖端从不指向对方，不会一只手拿着
物品，更不会直接往对方手里丢放物品等。
她们拿取低处物品或拾起落在地上的东西时，不会只弯上身、翘臀部，会采取
蹲和屈膝的动作，脚稍分开，站在要拿或捡的东西旁边，微弯上身，拿起物品。
这一切，都来自于她们对平时每一个细微之处稍加注意、不断训练的结果，这
些动人心弦、仪态万千的迷人举止要逐步养成。
个性迷人出诗情
淑女的个性像水，但更像橡皮——有柔性，还有一点刚性，放在别人手上有一
种舒服的感觉。也许，让别人感觉到她的魅力，不在于她的外表，而在于她给别人
带来的一种心理感受。噢，请你相信，淑女的魅力一半是在别人眼睛里，但不可没
有自我而一直活在别人的眼睛里。
但是，什么样的个性能够吸引人? 让我们在此发掘其中真相。你的个性是你的
特点与外表的总和，这些也就是你和其他人所不同的地方。你所穿的衣服、你脸上
的线条、你的声调、你的思想以及你由这些思想所发展出来的品德，所有这一切都
构成你的个性。
你也许会以最漂亮、最新潮的衣服装扮自己，并表现出最吸引人的姿态。但是，
只要你内心存在着贪婪、妒嫉、怨恨及自私，那么，你将永远无法吸引任何人，却
只能吸引和你同类的人。
很显然的，你个性中最重要的一部分，就是你的品格所代表的那一部分，也就
是外表上看不出来的那一部分。你的衣服式样，以及它们是否适当，毫无疑问地构
成了你个性中很重要的一部分，因为人们都是从你的外表获得对你的第一印象。
天生丽质的女人往往是最具有吸引力的，然而，随着交往的加深，了解的增多，
真正能长久地吸引人的却是她的个性。因为个性里面蕴含着她独有的色彩。正如索
菲亚·罗兰所说：“应该珍爱自己形体的缺陷，与其消除它们，不如改造它们，让
它们成为惹人怜爱的个性特征。”
流行是一种潮流，女人向来是这种潮流的追随者。淑女也不例外虽不是众多弄
潮儿中的急先锋，但也决不是一位旁观者。
流行总是变化莫测，我们有时既寻不出它的来处，也摸不着它的去向。然而，
个性化始终是流行浪潮的主题。抓住了个性化的发展趋势，也就抓住了流行的主要
脉搏。
渴求个性，是这个时代的呼唤。
人们不仅希望商品如此，更希望人亦如此。人们似乎在一夜之间，感受到生活
的单调、乏味与沉闷，因此，急欲寻求解脱，表达真我。
美女并没有固定的模式，不得千人一面，而是一个女人个性美的展现。与众不
同的想法，似乎自古就深得人心，西施的另类令同性忌妒、令异性垂涎；林黛玉的
耍小性令人倾倒，令人为之命运的悲惨而惋惜，这一切当然都是因为她们具有着个
性化的美。
世界的运转，好像失去了秩序。难道我们以往刻意塑造的美女标准都不合时宜
的吗? 难道这个世界真的翻转过来，一切都得反其道而行之吗? 其实，世界没有改
变太多，只是变得更真实。
个性，才是美的真正体现，才能展示一个真正的自我。
世界上没有两片相同的树叶，也没有两粒相同沙子。你就是你，你不是别人，
别人也不会是你。
每一个人都是一个独立存在的个体，生来就和别人不一样。世界上六十亿人口
当中，每一个人都不一样，你没有必要硬把自己纳入什么模式当中。因此，适度表
露自己的个性，是一种人性的解放，是一种理性的选择。
个性化的时代，就是人性的召呼，美的渴求。在这个时代里，人们乐于展露本
来的自我，表现出原始的个性，未经修饰的好恶，呈现以另一种激动人心的魅力。
个性表现魅力，有特殊的个性，才有异常动人的魅力。
传统的中国人偏好压抑个性，把对自我克制与对行为的约束，看成重要的修养，
力求一言一行循规蹈矩，不失礼法，不离尺度。这种传统根本不利于个性的发展，
但并不是说就不需要什么礼仪之类的东西了，而是在不失礼仪的前提下，塑造独具
特色的人性美。
现代女性都希望自己活得充实浪漫。在这种欲望的引导下，女人不是变得越来
越失去个性，而是越来越突出个性。她们总是根据自己的特点，去寻找恰当地表现
自己的形式，以求获得真正属于自己的生活品位。
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显然，一个现代女人必须要有个性化的淑女气质，才能赢得大家的青睐，才能
表现出自己独特的魅力，以此吸引众人的目光。
假如一个女人失去了个性，必然会变得与众人没有什么两样。即使你的外表多
么地动人，衣着多么地华贵，也只能是一个装饰用的“花瓶”，失去令人回味的空
间，就像一壶泡了很久的茶，喝一口索然无味。
个性化的美、体现个性特征的现代淑女形象，已成为一种不容逆转的潮流。置
身于这样一种潮流中的你，应深入发掘自我独特的潜力，不能再像东施那样成为人
们的笑柄，摆脱传统的审美观念、走出人云亦云的误区，以塑造毋庸置疑的个性魅
力。
你想拥有迷人的个性吗? 立刻行动起来从以下两个方面着手培养吧。
1.为你自己创造出一种独特的风格，使它适合你的外在条件和你所从事的工作。
2.把其他人吸引到你身边。但你首先要使自己“被吸引”到他们身边。
记住：在合理的范围之内，你惟一的限制就是你在自己的头脑中设立的那个限
制。
如果你能具有这些好的思想、感觉以及行动，便可以建立起一种积极的品格，
然后学习以有力及富于说服性的方式来表达你自己，那么，你将展示出迷人的个性。
品性大气入画意
淑女如果没有了大气，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。大气的淑
女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广
厦，也可以寄居茅舍；可以颐指千军，也可以举案齐眉。
在生活中，天然大气息会在一些女人身上显示超凡脱俗的优雅气质，浑然与天
地一体，流露无限生机。
大气者在于识大体。识大体就是不以一己之好恶评论世事，而是以包容之心善
待众生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵，
爽如清风，皎似明月。
大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。
淑女如果能在享受每一鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋、生死不渝的大
气品性，那么，天地间不只是多了一道亮丽的美景，而是又多了一位人伦楷模。这
样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹
不已。
大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。大千世界，无奇不有。
世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，
而你偏偏坚信女人要自立自强，不能成为男人的附属物。这本该是人生观念的差别
所在，你不会因此而鄙视她、唾弃她吧?
智慧的淑女不会这样，她们每做一件事、每说一句话首先要考虑这样做是否伤
害别人，怎样才不失淑女通达的本色。每个人有自己的追求方式，也许殊途同归，
最终大家共同达到一个目的。
淑女不是格格不入、自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别人的选择，也
能认可不同人的生活方式。
大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道：“人要是没有热情是干不成
大事业的。”大诗人S ·乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你
在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。”
淑女有了热情，就会把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人，就能充分利用
余暇来完成自己的兴趣爱好，就能有心情锤练本该贤淑的一面。
淑女的热情，会让你变得心胸宽广，抛弃怨恨；会让你变得轻松愉快，甚至忘
记病痛，当然还将清除心灵上的杂草。
现代淑女的性格应是内柔外刚、刚柔相济，在柔情似水的外表下，跳动着一颗
坚强的心。她们不再是传统淑女的软弱，也不是令人望而却步的女强人。
现代淑女深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫
无韧性的坚硬。
因此，现代淑女用最温柔的方式换取最优厚的待遇。而且，她们从不抛弃生活
与爱情，而是理性地去爱，充分享受爱情的甜蜜；她们真诚地去生活，享受生活中
的一切美好。
仪表修饰不可少
不管是在公共场所，还是在私人聚会，只要你与人进行交往，你的穿着打扮、
言谈举止等外在形象就会出现在他人的眼里，接受着他人的品头论足。
可以说，一个淑女的外在形象的好坏，直接关系到她社交活动的成功与失败。
虽然外在形象的好与坏没有什么固定标准，但是否得体优雅倒是人们常用的标尺。
“人靠衣服马靠鞍”，这句话充分说明了穿着打扮对于一个人的重要性。如果
不重视自己的穿着打扮，不重视自己的仪表仪容，即使是天生丽质，也很难能吸引
众人的目光。
反过来，如果一个人重视自己的穿着打扮，不把它当做一个“小节”看待，我
们就在美化自己的同时，赢得了他人的尊重。即使你不是那么地楚楚动人，但通过
你的端庄潇洒、仪态万方也会赢得大家的喜爱。
对于淑女，要想顺利地踏入社会，开始自己的漫漫人生路，赢得一个又一个成
功，就应该下决心从优雅做起，努力改善自己的第一形象，让自己完全充分地融入
到整个社会中去。
仪表仪容是一门艺术，在你刚刚踏入这门艺术大门的时候，你不要有依靠华丽
的外表来美化自己的天真想法，而必须依靠优雅形象来实现你的梦想。
仪表，是指一个人的外在表象，由容貌、发型、服装、饰物等构成。人的仪表
可以反映出一个人的精神状态和礼仪素养，左右着人们交往的“第一印象”，对于
社交的成功和事业的顺达均有较大地影响。
仪表美不但表现在一个人的容貌、体型上，更与人的着装、化妆与佩饰有较密
切地联系。
在一定的社会条件下，人们总是自觉地对一个人的仪表形成一种共有的审美观
点，这就是人们对仪表的审美标准。
意大利著名画家、人体解剖学家达·芬奇提出，人体各部分之间的比例，都合
于某些“黄金分割定律”，人的头长应是全身高度的1 ／7 ，肩宽为身长1 ／4 ，
跪时身长减少1 ／4 ，卧时减少1 ／10，两腋宽度与臀部宽度相等。大腿正面宽度
应等于脸的宽度，两眼间的距离等于一只眼的长度，耳朵的长度应与鼻子的长度相
等。
如此云云，是一个人体美的自然标准，也是仪表的组成部分。但天生容貌秀丽、
胖瘦适宜、高矮适当、肤色诱人、健康强壮、线条优美的人并不多。
对绝大多数淑女来讲，需要通过着装、化妆、配饰来掩饰不足，扬长避短，创
造和谐的仪表美感，给人以可人的形象。谈到形象，现人女性都特别敏感。
有人说，“女人有三分之一的时间都在思考自我形象如何超出别人，有三分之
一的时间都在表现自我形象的魅力。”
事实上，每一位懂得得生活滋味的淑女，常常用香水飘洒人生、用口红点缀情
绪、用发型打扮自豪、用服饰美化感觉，都说明女人对自我形象设计最为关爱。
现在人们谈论一个女人是否美丽，她的形象是否动人，总爱用“炫”、“靓”
等词来赞美，这意味着女人确实比男人更容易激起美感。这也从另一角度说明：充
分表现美是她们的天性。
毫无疑问，不懂得得自己的形象设计，不关注自己如何才能美起来的方法，都
不是现代淑女的特点，更不是作为一个女人应当具备的天性。
这就要求，现代淑女要在自我形象设计方面下功夫，把“形象”当作一种社会
交往的“资本”，无论从外表，还是到内心世界都能有一种个性化的美感洋溢出来，
表现出女性的柔美和气质。
如果把上帝赋予给自己的享受美丽的权利扔在一边，不闻不问，必定是一种拙
举和遗憾。
含蓄内敛，深不可测
现代淑女似山涧的溪流，澄澈欢快，自由自在。碰到落差很大的关键地带，她
忽然纵身一跃，飞流直下。那一刻，她除了本色不改的清爽，还有气势磅礴的奔流，
刚柔相济，美不胜收。尔后，经过了飞珠溅玉的辉煌，瀑布化身为一潭碧水，含蓄
内敛，深不可测。
如果你的着装比别人先进一年，那么，你一定是一个前卫的时尚人士；如果你
的时尚触觉在多年后仍被人们顶礼膜拜，那么，你肯定就是窈窕淑女的典型。
时尚新潮的女明星们的着装往往是女人们追逐的热点。于是，很快地便可看到
这样一些女性，身着流行新款服装穿梭街头，似乎不管那些服饰是否适合自己。周
围女性也会群起而效仿之。
不久，满街充斥着穿同款式服装的女人。于是乎“泛滥”成制服一般，新鲜感
顿时无影无踪。
随后，又有一些服装设计师、厂商，凭借传播媒体的效用，又开始推陈出新，
打出所谓的“最新流行”。
女人们为什么永远与流行、时尚联系在一起呢? 为什么一句“最新流行”的广
告语便可成为服装的促销名词呢?
因为女人具有强烈的好奇心，她们总会以最快的速度接受新生事物。
因为女人的表现欲极强，总想走在流行的尖端，领先周围的同性，以博得他人
的赞美。这就是女性抗拒不了流行的根本原因。
女人极为敏感，常常会因跟不上潮流而感到羞耻，具有一种不想落于人后的思
想。这种表面上与表现欲相矛盾的思想，实际上是与女人的敏感共存的。
其实，时尚只不过是在生活中获得轻松和快乐的一种方式而已。
时尚经过几个轮回之后，女人们越来越对时尚有了清醒地认识，这种清醒地认
识就是越来越多的女人开始不再盲目地追求时尚了，而是对时尚进行个性化的选择。
女人对时尚流行总是表示出鱼翔水底般地天然地亲近，女人，特别是都市中的女人，
她们始终生活在时尚的前沿。
事实上，时尚犹如一把尺子，最能丈量出女人靠近美的距离。
时尚形象与淑女气质的完美结合，才能使淑女成为一本百读不厌的书、一首耐
人寻味的诗、一幅生动自然的画。
其实，穿着打扮如同做人，如同处世，讲究的正是不经意之间的流露与收获。
流行的时尚与内在的优雅气质，这二者之间到底应该怎样达到完美的结合呢?
这就取决于时装包裹之下的身体。身体有胖瘦之分，气质有俗雅之别。合体的时装
不仅可以满足你对时尚的渴求，而且可以达到淑女气质的较高境界。
然而，千差万别的身体如果穿上同一款式的服装，就会有俗不可耐的形象。比
如，一个身体肥胖的女人，穿着一身紧裹身体的套装，怎么看也找不到那种令人心
动的感觉，虽然她穿的套装是名牌服装。
而流行并不一定适合你。服装、化妆品都有流行色，想赶时髦，就须穿跟得上
潮流的流行色服装。但是，这种流行色不一定使你魅力无比，还有可能会令你俗不
可言。
时尚是一种气势，永远有一种力量。时尚是一点点心思，有时是可爱的小情调。
聪慧的现代淑女不屈从于名牌的效应，而是忠实自己的感觉，了解流行趋势仅作参
考，对时尚别有一份洒脱。
新世纪的时尚不再是浓妆艳抹，而是透过清新与淡雅的自然妆，给人一种若有
若无的感觉，能够真正使人体味到一种清清淡淡的“无妆”时尚，显露出的冰肌雪
肤，有如朝阳下草叶上的露珠晶莹剔透。
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浅浅淡淡的妆容，能够显露出肌肤自然的质感，而这才是一种至高的化妆境界。
这种化妆手法不会让你变得“面目全非”，只会令你保持本色，从而更加出众。只
是从粉底、胭脂、眼影和唇膏中，重新塑造一个本来面目的你。感觉一下，你拥有
在清新空气中休息一天之后的脸色，或整整一个星期早睡之后的肤色，红润而生机
勃勃，你就能明了这种化妆效果了。
清淡彩妆就是要使你的肌肤达到最自然的状态，不可节省保湿品，还可以在粉
底霜内也加上些保湿品，让肌肤更加滋润细腻。有一点非常重要，化妆前不能使用
太多太复杂的保养品，否则还没化妆，毛细孔就已被一层油霜遮盖，这样是无论如
何也体现不出清纯清淡的自然效果的。清淡妆有生气、漂亮，不复杂，只是在自身
的基础上加以修饰，还要强调轻柔的手法，切忌浓重的线条，摒弃不自然的色彩。
因此，最高明的化妆术，是经过非常考究的轻妆，让人家看起来好像没有化过
妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。
次级的化妆是把人突显出来，让人醒目，以引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出
来，别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最差
的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性美，又失去了五官的协调。比如小眼
的人竞描了浓眉，大脸的人竟施了美白的粉黛，嘴大的人竟化了红唇……
没想到，化妆的最高境界竟是轻妆，这可是令人意想不到的。
原来化妆跟写文章一样，拙劣的文章常常是词句的堆砌，有损读者的胃口。最
好的文章，是作家自然的流露，它不靠词藻的堆砌，读的时候不觉得是在读文章，
而是在读一个生命。
事实上，化妆不能从根本上改变一个女人。如果女人睡眠充足、注意运动与营
养保健，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多；如果女人具备贤淑的气
质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀
别人、自爱而有尊严，这样的人，就是不化妆也会魅力四射。
岁月无痕，娇颜依旧，这是古往今来每一个女性追求的梦想。
然而，岁月无情，时间是摧毁女性娇容最残酷的杀手。谁也无法拦住时间的列
车，也永远无法使自己的肌肤永远像少女一样娇嫩白皙。于是，用化妆来掩盖岁月
之痕，便成为古今中外女性留住青春的重要手段。
其实，浓妆艳抹毕竟只是一种精神上的自我安慰，化妆品美容的功效毕竟经不
起“透过表面现象看本质”的。美不仅仅表现在肌肤的细嫩白皙上，女性的美更表
现在气质优雅、成熟、有文化的内涵上。于是，一些聪明的女性在充分认识化妆品
美容功效的局限性后，开始将心思用在了培养气质美、成熟美、情操美，丰富心灵
的内涵上，这样的美才能愈久愈醇，永葆活力。
时尚让你会心，让你会意，却不容盲从，不容炮制。但是，时尚又会告诉你，
它并非遥不可及。随心就好，随意就行。时尚的本质，就是生活的本色。不要刻意
领先时尚，又不能对时尚无动于衷。
时尚是一种感觉，感觉适合你，就是你心目中的时尚。
灰姑娘的“水晶鞋”虽然令女人们神往，但是你的脚不一定适合穿这双“水晶
鞋”。
恰到好处，神采奕奕
宋玉在《登徒子好色赋》中描写了一个倾国倾城的美人：“天下之佳人莫若楚
国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若东家之子。东家之子，增之一分则太长，
减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”所谓“恰到好处”，大概便是如此
吧。
恰到好处的妆容似乎是女人的一个梦，难以企及。其实，对恰到好处的简单理
解便是：适合你自己。脸的可塑性虽小，因为不可能每个人都去整容，但化妆美容
可以修饰或治疗人体皮肤的某些缺陷、疾患，起到丰富色泽、滋润光亮、改变外观
年龄和焕发青春的作用。
讲究心情妆
淑女妆首先要讲究心情，要饱满而舒畅。因此须化个漂亮的淡妆。偶尔下楼取
报纸、信件、牛奶，叫邻居见了，相互招呼之下，也有周正的印象。极淡薄的妆，
是在皮肤清洁保养后进行的。用基础色调调整肤色后，再稍稍刻画一下五官的立体
感。勾线不要很明显，化妆色要做到似有似无。
显示品位妆
要想在平常闲散的妆型中显出品味来，需要很好的个人素养和妆扮技巧，这是
一种非常个人的扮相，不像职业妆有一定的规范和要求，而完全体现了需要和理想。
化妆要讲究自信，但决不应敷衍。用功夫化出来的妆，最后完成仍是淡雅的温和，
没有一点火气，叫人不轻易看出你化了妆。配色要高级，要大面积的白和灰，再用
一点点红和金点缀。质地要有细滑的感觉，用粉要好，扑粉手段也要好，加上丝一
样的长发和丝袍及羊绒衫就产生了细滑柔软的印象。
清秀妆
清秀的妆型，脸部略长，妆面光洁，并有干净柔顺的头发。而展开的平眉及单
眼皮会给人理智可信的印象，不强调嘴唇的峰谷，平滑又上翘的微笑型唇会给人以
温和服从的印象。
端庄妆
不可化得太浓，头发时刻保持整齐，不要穿戴太多饰物，不可穿得太性感，会
见顾客时应该穿外套，身上不要有三种以上的颜色，鞋子颜色不能比裙子的颜色浅，
避免超厚鞋底，指甲崩裂要修剪。午饭后，重新涂上口红，白天喷谈香水，晚上有
应酬时适用较浓的香水。
优雅妆
发式不要太狂太野，每一种发型都应有特定的性格内涵，麻花辫代表传统与天
真俏皮，长波浪则有历经沧桑后的“成熟感”。而优雅是介于清嫩与成熟之间的完
美状态，它反应在发式上通常表现为光洁低挽的发髻，不一定是规整的发髻，随意
把长发挽起的小髻同样简洁、动人。
自然大方妆
淡而自然的妆才不至拘谨。妆面要透气，塑造脸部的立体感觉时，基础色只是
用在关键的局部，而不能做大面积地调整。五官造型也不要刻意精巧，要力求粗率，
但应极有规有矩。眉要清晰见底，保留一点点杂毛可以增加生动感，眼睛上不用长
线，不要留有明显的眼影色，鼻子不用化妆色，而是通过基础色来作局部定形。口
唇可以化得大点，有言笑随意的印象，发型和穿着也不能太死板。
明丽清洁妆
妆型是女性化的明丽清洁，化妆色要和服饰色协调，可留有明显的眼影色。化
妆色彩也可较重，要注意区分冷暖。
鲜嫩、平滑妆
妆面要求鲜嫩、平滑，即清新得像果子将熟未熟的时候。因此，用色冷艳，也
极吝啬，如北国雪地里一枚樱桃带一片叶心。勾线也极精致，如白描渲染的中国画。
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干净整洁妆
妆面要干净整洁，许多不完美的地方和突出的特点，要在基础化妆的过程中得
到改善和消除。少许的化妆色和少许的线条造型结合起来，以创造条纹清晰的眉毛、
生动明亮的眼睛和庄重周正的嘴唇。嘴要是能善诱的，而眼睛是能倾听的。整个化
妆看起来可亲可近，精力充沛。
健康肤色妆
健康肤色妆型首先要求健康的肤色及恰到好处的血色。基础化妆强调立体感，
眉毛应画得丰厚粗平，但应有型有款，突出有生气的个性。
本色妆
本色化妆术是展现在现代化妆舞台上的一道别致的风景，它是由化妆专家夏洛
蒂安妮·菲勒精心设计的。本色化妆术对使用唇膏和香粉修饰的人来说，也许是难
以理解的化妆观念。这种化妆手法不会让你变得“似曾相识”，它本着“你就是你”
的化妆原则来重塑你，令你更加出众。
本色化妆术只从粉底霜、香粉和眼影膏的宝库中重新塑造一个本来面目的你，
达到自然美容的最佳效果。只需你拥有本色化妆的几种必需化妆品——透明的唇膏、
黄褐色胭脂、米色眼影即可。
利用本色化妆法化妆肤色时千万不要节省保温剂，不妨在粉底霜里也加上些保
温剂，令肌肤更加清新、柔软。
本色化妆术的一大特点就是清新自然。这种若有若无的妆容、清清淡淡的“无
妆”时尚，展露出肌肤的自然质感，比起浓妆艳抹更显清新、自然。
遵循自然，气韵迷人
所有成功的打扮都无一例外地遵循“自然”这一妆扮原则，而要做到“天然无
雕饰”首先要做的却是了解自己，然而，做到了解自己才会有自信，有了自信在穿
衣打扮上才会得心应手，做到“天然无雕饰”。
为什么现实生活中，有的女人无论穿什么样的名牌时装，总让人觉得俗不可耐，
可有的人哪怕是穿得极其朴素，也能展现出一种超凡脱俗的美感。这其中的原因何
在? 其实原因很简单，主要是由于，着装者的文化素养、气质风格不同；对服装的
选择、搭配不同以及由衣着含意产生的衣装气韵不同所决定的。
衣装气韵，是由服装的色彩、款型、质地和着装者的文化素养、精神气质、穿
着方式，着装环境等多种因素在交流与统一中，表现出来的一种由衣装意境、韵味
组成的状态美。
同一件旗袍，在有的女士身上能透着一种典雅、华贵的风韵，在有的女士身上，
显现的却是一种矫揉造作的媚俗。因为，作为非语言性的信息传达媒体，服装在与
人体造型的过程中，是能将着装者的气质揉为一体，对衣物的形态美进行再雕塑，
对着装者的衣装形象再创作的。
一袭靛蓝紧身牛仔裤，一款蓝白牛仔衬衫，配上各种质地款式的小马甲，这种
学生们永恒的时装，展示着属于她们自己的青春风采。色调沉稳的长装短裙、丝袜
皮鞋，将活跃在社会场合的白领丽人们包装得精干练达，气势夺人……服装作为一
种文化，构筑着一种形态的美，服装作为社会心理的立体反映，又营造着一种通过
意境和韵味表现的状态美。
服饰是一种无声的语言，是一个人个性、品位甚至社会地位的象征。
很难想像一个把自己打扮得像七彩孔雀一样的女人，会是一位淑女，会赢得人
们的尊重。而高雅大方的打扮，却能给人以成熟、稳重的淑女印象，给人以美的享
受和欣赏。
服饰的作用，是使人们把注意力集中在作为审美对象的女性身上，而不是让人
们注意这些服饰的美。
你的着装如果富有朦胧含蓄的美，那会使你平添几分魅力。若隐若现，微露其
形的衣服，从露看隐，可以使人觉得女性体内隐藏着无限春色；从隐看露，又可使
人觉得朦胧、兴犹未尽，从而引发对女性形体美的无限幻想，产生一种含蓄的意境，
形成丰富的美感与迷人的魅力。
在现实生活中，我们可以找到不少衣着富有朦胧含蓄美的例子。比如，内穿亮
丽毛线衫或丝绒与锦锻之类的碎花小薄袄，外着黑、藏青、墨绿、灰等暗色粗呢、
羊绒大衣，在领胸之间透露出一点蕉红的春色，较好地处理了露与不露的关系，给
人以美的感觉。
朦胧含蓄的美是与我国民族审美情趣相联系的。女性衣服的露，既要使人直接
看到天生丽质，充分展示女性人体的自然美，又要符合我国社会心理和传统的审美
观念。女性衣服的藏，既可以起到保暖、遮羞护体的作用，又不同于古代封建社会
那种把女性的手、脚全都封闭起来的藏。既露既藏，亦实亦虚。朦胧含蓄，才是当
代中国女性所需的服饰美。
戴耳饰，早巳风靡全球，成为一种美的时尚。不同形状的耳饰，可以使面部丰
满、协调、动人，具有时代的气息。耳饰如果运用得当，能增添姿容之美，使人分
外地妩媚。
胸花，是增强女性魅力的又一种饰物。在胸部耀眼的地方别一支胸花，能引入
注目，给人以雅致新奇的美感。
另外，项链、手镯、戒指，如运用得当，也可以适当增加淑女的魅力。项链的
光泽和形状可以衬托脸形之美，圆脸女性带项链还可使脸形得以改善。手镯和戒指，
在一定程度上可以使女性纤细的手臂与手指显得更加秀丽多姿。
有形的时装之所以能感染消费者，无不是有沉甸甸的无形文化在做深厚的底蕴。
西方的动与东方的静，古代的恒与现代的变，华贵的时装总是由这些无数的密码缝
制而成的，审美的幼稚和文化的缺氧又怎能解读一款款华彩霓裳呢?
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深深扎根于时代文化形态中的时装，决定了着装者的修养风度能为其增色添彩，
能对其再创造出各种各样的艺术效果，能使其增价升值。所以，求购挑选时装时，
一定要读懂衣装女人气韵，这样就不难找到最适合自己扮靓的时装了。
修正着装者体型上的缺陷，扬其长避其短，这是衣装美的首要功能。臀大腿短
者，用长到盖鞋面的直筒裤，可营造出腿部线条较长的轮廓，而拥有双曲线柔和的
修长玉腿者，用超短裙健美裤是可充分展露其美妙的。
女人正确穿着会显示着衣者应有的气质和自身美感，能展示属于她们自己的风
采。是青春淑女，就不要包装出一副贵族少妇的雍容华贵样，如果这样，显现的只
是一些虚荣，失掉的则是无价的青春。
借服饰修饰体型，穿出个性的风采，只是衣装文化成熟的一个方面，使自我的
衣装与要展示的环境和场合相称，才能真正体现一种衣装气韵的状态美。不少周旋
于高层次交际场所的女人们，常为自己衣装的花样不够繁多、档次不够顶尖而发发
愁，但交际场所表现的是人，而不是时装精品店中的各类高档的服装。
一袭衣装的衣摆、领袖处，无不折射着时代的风度和气象，欲将自我装扮得更
漂亮迷人，首先就应该拥有气韵这件人见人爱的、只有自己才独有的时装，这款不
会因换季降价，也不会因岁月苍老而褪色的时装，会是你一生中最美丽的一件，又
非金钱所能求得的时装，那就是用淑女气质缝制的那一件。
当找到适合自己气质、品位的服装后，接下来要做的就是在这个风格的领域当
中包装自己：粉色、灰色、淡红、鲜黄，都是使淑女光彩照人的色彩。总之，淑女
要穿出自己的服饰色彩，就必须遵循“自然”这一妆扮原则，即时尚而不时髦。
时尚不等于时髦，时尚是一种生活状态，一种气质。时尚的人从整体上看，应
该富有朝气和生机，对社会充满了好奇，有宽广的世界观。时尚是一种深层次的与
时俱进，可能会引领潮流，但不是短暂地、盲目跟风。用“与时俱进”这个词诠释
时尚，充满了创意和个性。
淑女着装首先要根据自己的喜好。每个人都在以自己的方式演绎着时尚，但起
码不要引起别人的侧目。淑女着装不要追赶潮流，可以比潮流快半拍或慢一拍。淑
女一搬不喜欢过于女性化、过于华丽的服装，不喜欢花边等过多的服饰，经常会选
择比较简单又恰到好处的裁剪。
美不仅仅表现在肌肤的白皙上，还表现在气质、成熟、情操、心灵、内涵上，
于是，一些智慧的淑女在充分认识化妆品美容驻颜的局限性后，蓦然回首，将心思
用在了增加气质美、成熟美、心灵内涵丰富上，这样的美才能愈久愈醇，永葆活力。
追求合谐，大方得体
服饰美就是在自然美的基础上，在人的衣服、装饰及打扮形式上进行外在美的
设计。服饰既对人的仪表起着重要的作用，又是一个人的文化素养、情趣爱好和审
美格调的反映，同时也有其社会美的内容。
人体表面89％的地方为衣服所遮盖，人们视觉感受到的也几乎是服装。而服装
的可塑性比体型大得多，从质地、样式、色彩到装饰，最能体现人的意志，给人以
各种形式的美感，因而服装往往成为人们审美的趣味中心。因此，服饰美必须追求
以下四个方面的和谐，才能符合人们审美观念，真正做到大方得体。
服饰美与人体美的和谐
不顾自己的具体情况，把美简单地理解为新奇、高档、前卫、新潮，结果是弄
巧面拙。服饰作为人形体美的一部分，它只能是受限的存在，而不是自由的存在。
它的美要体现在与人的关系上，体现在与人的其他部分的和谐上。一是与人的职业、
身份、时代、传统习惯等社会因素的和谐；二是与身材、相貌、性格、气质、肤色、
年龄等自然因素的和谐。
应保持与年龄、季节相和谐
服饰要有年龄感。拿服装为例，色彩明艳的服装，色彩的跳跃性较强，视野空
间比较广，色彩的心理流动速度也较快，加上修饰线条较多，可以给人以热情与振
奋的感觉，适应于青年淑女的性格和年龄特点。色彩柔和的服装，较适于步入中年
的淑女。而凝滞性色彩的服装则适合于进入不惑之年的淑女穿着。以化妆为例，青
年淑女应少化妆，化淡妆，少装饰，尽量体现自然美。另一方面，服饰要根据季节
时令的变化来选择。比如服装，冬天服装的色偏深，心理上觉得暖和，春秋装色彩
应体现的是柔和，夏季偏浅给人以凉爽的感觉。
应与性格相和谐
人的性格多种多样，开朗、活泼、文静、稳重、直爽、温柔……服饰的美，可
以给人以美的享受，尤其当服饰十分贴切地体现了人的性格时，更会加深这种美感
的程度。反之，服饰如果成为一种强加物，与性格反差甚大，就会破坏人的美。
因此，在服饰上，每个人都有自己的个性特色，如性格开朗、热情好动的人，
服装的色彩以鲜艳、对比度较强为宜，其装饰线条或图案尽可能明朗一些……
应与体型、面貌相和谐
服装与体型的关系最要紧的是大小合身和长短相宜。如旗袍穿在身材匀称修长
的淑女身上，可增强美感；而着于矮胖型的淑女身上则更暴露具缺点……又如发型，
瘦小的淑女不宜留长发，蓬松的长发会使人显得更加单薄、矮小。不同脸型、容貌
的人也应在服饰上加以相应的设计、装饰。
应与地点场合相和谐
特定的环境应配以与之相适应、相协调的服饰，以获得视觉与心理上的和谐美
感。
在静谧肃穆的办公室里着一套随意性极强的休闲装，穿一双拖鞋，或者在绿草
如茵的运动场穿着极具古典美的旗袍穿一双高跟鞋，都会因环境的特点与服饰的特
性不协调而显得人境两不宜。
女性的服饰也要与特定的场合和气氛相和谐，所以有必要选择与之相适宜的服
饰款型与色彩，实现人景相融的最佳效应。
场合原则是人们约定俗成的惯例，具有深厚的社会基础和人文意义。一定服饰
所蕴含的信息内容必须与特定场合的气氛相吻合。可见，穿着要充分考虑到时间、
地点、场合的因素，只有与这三者完美地结合起来，才能显现应有的风度。
置衣有法，轻松扮靓
有人说的好，“女人的衣橱里总是少一件衣服。”虽然衣橱里的衣服已经爆棚，
但每天出门时，还是为挑不出衣服而发愁。事实上，置衣也是一门学问。
专业人士提醒现代淑女，只要在置装时掌握好以下十个法则，你完全可以成为
一名出色的衣橱采购员。
整体法则
服饰是立体活动的彩色雕塑，所以不要把上下装分开来看造型，而要从整体上
考虑，当然是搭配出瘦长袅娜型为最佳。
如果搭配功底不太熟练，最好每次都选购同一品牌的上装下装，因为设计师在
设计服装时，已经充分考虑了服装的整体性。
肤色法则
选择服装时，脑子里要首先考虑适合自己肤色的色彩系列，一定不要忘记所有
服装是要穿在自己的“肤色”之上的。
如果你真的酷爱某一种颜色，然而，它却不适合你的肤色，你最好还是用它来
布置房间吧！
体型法则
体型不佳的人尤其要会用服饰扬其长避其短，让人首先觉得你的体型的长处。
比如说臀部较大，让人苦恼，但穿上皱褶的长裙，便会体现出潇洒的田园风格。
不要以为别人穿着好看的衣服也同样适合自己，试衣间的镜子会告诉你真相。
配饰法则
配饰品与服装密不可分，买完衣服仅仅是万里长征走完了第一步，要预算出一
半的钱来考虑配件。
认为配件可有可无或不重视配饰会让人觉得没有品位、没有时尚灵感。所以一
定要加强这方面的意识。
发型法则
服装设计师的最新作品，有时是通过奇特的发型展示出来的，头式的风格、色
彩决定着服装的配搭，发型变换较少的人更应注意这点。
发型能影响一个人着装的风格，如果决定发型在一段时间里不作变化，选择服
装时则要充分考虑服装与发型的搭配是否合适。
化妆法则
不同的服装要搭配不同的妆型才有表现力，比如职业装配淡妆，不同颜色的服
装配不同色系的妆容等等。
如果妆型比较单一，就会影响服装的表现力。所以学习化妆也是淑女的必修课。
个性法则
年轻的淑女对于流行服装有很敏锐的反应，但往往是粗线条的直觉，再加上不
会搭配，反而显出没有品位。而聪慧的淑女是把流行当“调料”放进当季衣服中，
使自己永远时髦又别具一格。
太时髦的东西寿命一定很短，讲究个性，也要参考自己荷包的情况。
经济法则
品牌服装肯定不会太便宜的。但贵的衣服不一定是最合适的，便宜也有好货。
但记住“便宜也能吃穷人”，最佳办法是确定购衣价格单，同时列出配饰品的价钱
来。
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在掏钱购买前，先紧紧捏住自己的钱包，让自己列三个必须买的理由，再给自
己三个不必买的理由，这时候，再让理智告诉你是否花钱。
保养法则
在选购时，就应该考虑到服装的洗涤、熨烫、收藏和保管。有些服装需要经过
专业洗涤、精心熨烫和收藏，会比较麻烦。如果买到穿过一两次就皱巴巴半新不旧
的衣服，你也许又该为添置衣服而费心了。
好服装要定期送到洗衣店做处理，而衣柜也应选择划分比较细致的，使衣物做
到归类存放。
职业法则
置装时要考虑自己的职业特色，是否适合工作时穿着，关系到这套服装的使用
率。
以一周为单位，配置服装时，按五天上班职业服和两天周末休闲服的5 ：2 为
比例，使自己每天都轻松地成为新鲜丽人。
把握时尚，形象可人
自从1953年奥黛丽·赫本因《罗马假日》中楚楚动人的形象征服了人们，这个
优美脱俗的高贵淑女立刻成了不可超越的标准，即使在她逝世多年后的今天，仍然
是时装设计师心目中的淑女典范。
时至今日，流行趋势仍带有浓郁的怀赫气氛。设计师在选择了经典审美的同时，
不约而同地为可人贤淑的形象添加了变化，如同化学试验中的催化剂，这些独特的
元素加速了淑女从老派到尖端的演变。提醒着女人们，老式的装扮和做派并不是淑
女的惟一选择，只有在顺应潮流的变化中，遵循亘古不变的淑女气质，才是时尚的
精髓。
条纹
不是每个人穿条纹的衣服都会好看，它实在是太挑剔穿衣人的身材。因此，服
装设计师为女人们带来的色彩斑斓的条纹装，在一部分淑女心目中成了一个梦。对
比鲜明的彩条图案，搭配粉彩的外套或裤装，染成粉彩色系的皮毛与Missoni 传统
彩条图案的针织面料，混搭出秋季的年轻气息，也塑造出淑女娇俏可爱的形象。
传统
以40年代圣洛朗风格为主线，融入一些70年代流行的款式及图案。这样的创新
尝试让高级女装品牌圣洛朗有了些前卫的表现，但仍不失其品牌一贯维持的高雅风
范。淑女们坚信，只有遵循传统主线的东西才可以没有任何风险地完美呈现。
强悍
对比产生美感，MiucciaPrada设计中用的正是此招。富有激情的创意，使各种
材质如丝绸、皮毛等混搭出白领淑女