第三章造梦
    第一节捕捉梦的影子
    影子逃犯
    梦如同夜间月光下树丛中的影子，远看像人象兽，走近了却什么也没有了。梦如同晨雾，
阳光一照就消散了。梦在我们心中很难留下痕迹，它不像夜间走过雪地的小动物，会留下清
晰的足迹，却像一些幽灵，鸡一叫就元影无踪了，到处都没有它的足迹。
    梦是很容易被忘掉的。原因有两个。
    一是梦的记忆痕迹很浅，会很快自行消退。我们都有这种经验，刚醒时还记得很清楚的
梦，过不多一会儿就忘了许多，等吃完早饭也许就忘光了。我们只记得做过一个梦，却完全
忘了梦见了什么。
    或者在半夜从梦中醒来，清清楚楚记得一个梦，于是又睡了，想第二天早晨再分析这个
梦，而到第二大早晨，连一点影子也想不起来了。
    在睡眠实验室里，心理学家观察着仪器，有些仪器可以指明睡着的被试是不是在做梦。
（当然仪器不能知道他梦见的是什么）当被试正做梦时叫醒他，他几乎总能讲出一个生动的
梦。如果被试梦结束后5分钟叫醒他，他只能说出一些片断。当梦结束10分钟后叫醒他，
他几乎全忘完了。
    可见梦忘得是多么快。
    忘掉梦的另一个原因是：有的梦暴露了内心，因而被压抑，被有意忘掉了。
    心理学家沃尔珀特在实验室做梦实验时，被试中有一个青年，很担心梦会暴露自己。在
实验室中，他过了3小时才睡着，刚睡着就做了一个梦。心理学家叫醒他，他叙述了这个梦，
但是很难为情。然后他又继续睡。这以后，脑电图指示表明：他开始做梦刚一二分钟，还没
等别人唤醒他，他的梦就突然停止了。第二天早晨心理学家问他做了什么梦？他回答说：“梦
见打开了电视机，过了一会儿，就起身关上它。
    屏幕上一片漆黑。”
    在日常生活中，人们如果怕梦暴露自己，怕梦中那些不好的念头被自己或被别人发现，
不必在睡觉时“关上内心的电视机”，只需要毁掉录相带——也就是说毁掉对梦的记忆——
就可以了。
    我们“内心中的原始人”是知道梦的意义的。因而，如果连他也不愿说出来让别人知道，
他就会让梦忘掉。
    惠特曼等人在梦实验室对两个正在接受心理治疗的病人的梦进行分析，发现了一个有趣
现象：女被试在对实验者讲梦时，忘掉了一些梦，这些梦在她到了治疗她的心理医生那里却
想起来了。经分析，这些梦的意义是对实验者的性欲和敌意。还有些梦对心理医生讲的时候
忘了，对实验者讲时却不忘，经分析，这些梦都是与性有关的。由于被试知道心理医生更擅
长于分析与性有关的梦，所以她到了心理医生那里就把这些梦“忘了”。男被试在和心理医
生讲梦时，把在实验室时还记得的一些梦忘了，这些梦的意义是关于同性恋的。
    除了害怕在别人面前暴露自己，常忘掉梦的梦者也不愿意自己面对梦所揭露出的东西。
有些经常忘掉自己梦的人反而庆幸自己的遗忘。他们说，回想出来的大部分梦都很不愉快或
把他们吓得半死。这说明，他们的梦反映了心理冲突，而他们既不愿意面对自己内心的冲突
也不愿记起反映这冲突的梦境。
    出于这种回避的态度，他们会找一些借口回避记录梦，比如说“记梦太麻烦”，“有那么
重要吗”，“生活中那么多事，那儿有闲工夫去管梦。”
    然而，这种回避是对人心理成长不利的，因为心理冲突和不良情绪不会因为你不去管它
就自己消失。回避梦，就是回避自己内心，这是一种掩耳盗铃的态度，是不能解决问题的。
    由于梦的记忆痕迹浅和人们有时会害怕记住梦这三个原因，梦很容易忘，我们就需要想
一些办法记住我们的梦。
    捕梦之术
    美国心理学家帕特里夏·加菲尔德对如何记忆和记录梦有很深研究，根据她的经
验，有这样一些要点：1．重视你的梦把梦当成珍贵礼物。相信梦能带给你对自己对世界的
洞察，提高你醒后应付生活的技能。不要抛弃、面上荒谬的和琐碎的梦。接受每一个你记得
的梦，认真对待它，把它记录下来。
    2．临睡前作出记牢梦的打算，对自己说：“我今晚一定要记住我的梦。”在将睡着的朦
胧中再重新提醒一下自己，要记住梦。
    有的人从来记不住梦，这种人应这么对自己说：“我愿意了解自己，我愿意记住梦，我
肯定能记祝”有了记住的愿望和信心，就肯定能记祝3．刚醒时不要睁眼，闭着眼回忆清晨，
一睁开眼，我们就来到了白天世界。我们看见阳光，于是一下于清醒了。
    我们会想到白天该干的事，梦就被抛在脑后了。而闭着眼，我们仍沉浸在梦的世界中，
就容易回忆。只要能够回想起一个梦的片断，就可以由它一点点联想起整个梦。
    4．如果一点片断的梦也回想不起来，就想想生活中的重要人物。在想不起来梦境时，
也不要放弃。想想你所接近的人。家人和亲密朋友的形象。假设你的梦是关于你父亲的，但
是早晨梦被忘了。那么，当你想父亲的形象时，你就会回忆起来，“啊，对了，我昨天好像
梦见他了。”这就好像你回忆一个人名，觉得那个名字就在嘴边但就是想不起来，这时别人
间：“是不是××？”如果正好说对了，你会恍然大悟他说：“对！对！正是他”。
    5．刚开始不要翻身，当回忆枯竭时，翻一下身。
    一醒来就起身或做其它迅速的运动都会打断梦的回忆，所以刚开始回忆时应保持醒来时
的姿势。
    当回忆枯竭时，慢慢翻个身，就会回忆起另一个梦。一些心理学家认为，保持做这个梦
时的姿势容易回忆。仰睡时做的梦，仰卧时最容易回忆；侧卧时做的梦，侧卧容易回忆。
    6．尽快回忆和记录尽快回忆和记录梦非常重要。在我看来，对我们一般人来说，用不
着那么认真地闭着眼找梦。
    但是在早晨一醒，倒是的确该首先想一下，“我昨天做了什么梦没有？”回忆起来后用
笔简略地记录下来，或者讲给朋友家人听。
    在白天，某些偶发事件，某句话的声调，别人的某句话，自己的某句话，或你看见的什
么东西会唤醒你的记忆：“我昨天的梦和这很像”，因而使你想起一段梦来。正如对待早晨的
梦的回忆一样，尽快把它写下来。因为这些回忆像鸟一样，过一会儿就会飞走。
    7．在床上准备纸笔以记录梦。如果你早晨回忆起一个有趣的梦，想把它记下来，但是
床上没有纸笔，你就只好起床去找。起床并且找东西这个过程就足以让梦被忘掉一半。
    如果对释梦有兴趣，至少在初学时要认真记录少数梦。
    为了记录方便，你应该在床上备好纸笔。
    “纸”应该用硬皮的本子，稍大一些为好。因为是躺在床上写字，用软皮本显然不方便。
另外，硬皮本不易损坏，保存也比较方便。
    笔最好用圆珠笔，临睡前试试好不好用。用钢笔的危险是，不小心笔帽掉了，笔尖碰到
床单就会让床单脏一大块。
    最好闭着眼记录，这样梦不容易忘。但是一般人这样做会把字写叠在一起，也只好睁开
眼打开灯记录，但是，床头灯不要太亮。
    为什么不能用录音机呢？据我的经验，用录音机有两大缺点，第一，谁有那么多时间去
重听录音并把录音整理下来？如果不整理，那录音带会用掉大多。一大堆录音带放在那里也
没有时间去边听边分析。第二，刚醒时人的口齿很不清楚，你自以为清清楚楚地在说话，而
结果录下来的只能一堆含含糊糊的声音。
    记梦时先记一个简略大纲，不必太详细，然后再填充细节。要拣重要的，印象深深梦记，
如果每个梦都细细写下来，那每天上午就不用于别的事了。
    8．先记录关键词和新奇独特的东西。加菲尔德提出先记动词短语，我发现中文中不一
定是动词短语最重要，所以，我记录关键词，用词而不是句子去记一个梦。例如：和郭…卖
枣…老太太…店…鱼…螃…无水…，用这些词先勾出梦的轮廓，过一会儿再填充内容；“我
梦见和郭一起到一个市场去，郭提出我们也卖点东西，于是我们卖枣…”。填充可以起床后
再做，甚至可以等中午再做，但是不能拖太久，否则也会忘掉的。
    如果你在梦中作了一首诗，刚醒时先要把诗写下来，然后再写梦中的其它情节。因为诗
是更容易忘的。如果在梦里用了什么怪字或有什么其它创作，也要首先记下来，因为这些创
作物是易忘的。
    9．为梦记录写一个标题象给小故事加题目一样，也可以给一段梦的记录加一个标题。
这样做不仅有利于以后回忆这个梦，还有利于理解这个梦。因为为了写标题，你要寻找梦的
“中心思想”或“主要情节”，在这个过程中你就发现了梦的要点。
    我的梦标题大略如：“出游治河”，“逃向凤凰石山”，“宝石花”等等。
    10．边记录边分析。在半梦半醒之间，释自己的梦很容易。原因是这时潜意识还没有完
全停止活动。因此在早晨不妨躺在床上，一边记录梦一边分析：“这一段又是什么意思呢？”
    11．回忆梦，理解梦的能力会越练越精常常记自己的梦，记忆梦的能力就会越来越好，
同时也更会释梦，这样，就可以从梦中学到越来越多的东西。
    美国心理学家盖尔·戴兰妮也提出了一些改善对梦的回忆的方法，基本上与上面
所讲的相同。她还提到要允许自己醒来后有安详的环境想梦、记录梦。
    盖尔·戴兰妮还总结出一种做“梦笔记”的特别方法，这种方法把梦和做梦前一
天的事，做梦前的孵梦和释梦等记录到一起，（下面我们还将介绍孵梦）使自己在很久之后，
仍可以清楚地看到梦的全部前因后果，是极为有效的方法。
    她的方法如下。
    我教人用来记录梦的方法，多年来不断改良。我希望目前提供的方法大家可以先试试看，
也许以后你也能发展出适合自己风格的改良方法。
    按照我们定的格式把梦记录在笔记中，初看之下可能觉得很复杂，不过请记住，那只是
一种理想的格式。等哪一天你不想花那么多时间记录，也可以采取较简易的方式。可是务必
记住一项原则，做梦笔记里的内容一定要清楚详尽，这样才能从中学习到东西，当你理解自
己梦境的能力增强之后，检讨过去的梦将让你发现更多意念。有时候，过去令你百思不解的
梦，重读之下竟豁然开朗，与目前的生活有密切关系。
    我曾在一星期中重温过去4年内所做过的梦，事后某一天，我安详地坐在沙发里，脑筋
任何事都没想。突然问，我灵光闪动，体会到一个在1973年做的梦的意义。
    我把那只精美的钻石表遗留在溜冰场里。我走出车门的时候才发觉到，手上戴的是一只
平淡无奇，但功能齐全的男用表。我很焦急，担心回去的时候已经被人捡走。
    现在，坐在客厅里面对着壁炉，我终于了解，这个梦是在警告我并没有好好利用“宝贵”
时间溜冰！进大学之前，我参加集训，准备参加溜冰比赛。可是在1968年念了大学之后，
我放弃了溜冰，我告诉我自己，溜冰与认真念书是鱼与熊掌，不能兼得。年满20岁时，我
也向自己说，年龄太大了，不适合溜冰。
    4年之后，我的梦依然在责骂我。我并没有利用宝贵的时间溜冰，只是想成为一名心理
学家。我在梦中戴的那只男表，很像某位心理学家戴的表，他很会利用时间，但有些工作狂。
我曾经想要把我最初的需求忽略掉，这些需求是爱。
    创造。艺术，因为它们可能让我分心，妨碍我的研究。我一个月拖过一个月，我的梦终
究点醒我，一星期中溜个几次冰并不会让我“玩物丧志”。于是，我又开始溜冰了，并获得
极大满足。
    如果以前我能每个月好好重温旧梦，说不定不会拖这么久才了解这个梦的意思。
    如果你只是草草勾勒你的梦境，那么，在温习的时候就不易看出它的意义。对于初次记
录梦境的人来说，一定要不断重新检讨自己所做的梦，才能慢慢熟悉自己的梦境语言。
    下面就是理想的做梦笔记格式。
    下面我们就以玛丽亚的做梦笔记为例，让大家知道我们的学员是如何记录他们的梦，然
后我们再循序说明。
    1997年，5月3日，星期六。
    一日摘记：今天我做了好多事，洗完6大篮衣服，用熨斗烫一大堆衣裤，出去购物，染
发，回复自然的金发。真不敢相信，我做出一条肉卷，然后和汤姆去看《教父》第二集。我
觉得做了好多事情，玩得很痛快，心情很轻松。
    默默讨论：我很想进一步了解我与汤姆的感情关系。我觉得对他有点烦，可是又觉得孤
单，会想念他。跟他一起出去玩很愉快。可是，我们未来发展出的关系，会是我想要的那种
吗？我很希望找个好男人，一起建立家庭，生儿育女。
    汤姆在我生命中的地位如何？
    ＊汤姆在我生命中的地位如何？枫树下的无聊事。汤姆坐在一棵看起来很无聊的枫树
下，枫叶已经枯黄——那好像是秋天，可是又没有秋天那么美、那么温暖。我走向他，带来
一篮野餐。我想，里面一定满满装着乳酪。法国面包。水果等等好吃的食物，我掀开棋格布，
发现里面是花生酱。果冻。可乐和薯条，全部用麦当劳的包装纸包着。我们玩得很愉快——
故爱，并把这些垃圾食物全数吃掉，不过，这样过一整天，我觉得有些失望。
    评注：好一场郊游！原来我对汤姆那么好，是因为“性”的关系。他并不是心目中的理
想男人。当我打开野餐篮时吃了一惊——好像说，原来你期望吃到牛排，可是却得到汉堡。
这样的比喻够了，我和汤姆的关系就顺其自然吧！
    第一步笔记的详细内容
    玛丽亚的做梦笔记很简短、易读，段落清楚，从她的符号注记中就知道星期六那天她心
里在想什么，而且也知道那晚她做了梦。梦在什么地方结束，她对这个梦有什么看法，也都
安排得很整齐，依照如下的说明，你也有办法写出自己的做梦笔记：第二步一日摘记临睡之
前，记录你整天的活动，尽量简单扼要。玛丽亚就写得很简洁，要点都浮现了。一日摘记的
主要目的是简短记下你一天的想法、感受、行为，这有助于检讨你的一日得失，引导你进入
状况。请不要以流水帐写下你今天做了哪些事，至少用一行的空间写出你今天的感触与想法。
通常这会是等一下做梦时的关键意义。制作人制作梦境演出后的数天，这个摘记将可以帮助
你诠释梦境。
    第三步默默讨论（自由选择）
    如果你准备在某天晚上针对特殊问题孵梦，最好在人睡前与自己讨论一下该主题，例如，
玛丽亚和自己讨论对汤姆的观感。在讨论的时候会激起你的感情和思绪，对于你想孵梦的主
题很有帮助。
    第四步一默念句
    如果今晚是孵梦之夜，写一行的问句或请求，表达出你想了解某件事的深切渴望。玛丽
亚的默念句是：“汤姆在我生命中的地位如何？”睡觉前所这个默念句写下来，并在句子前
面加个“＊”记号，表示这是很重要的一行，可供事后参考。
    第五步梦的标题
    这一行先保持空白，等第二天记录好梦境内容时，再用三至五个字写出足以代表整个梦
的标题。玛丽亚所定的标题是“枫树下的无聊事”。这个标题在你复习的时候很有参考价值。
甚至，你写下的某些标题很可能是了解梦境意义的重要线索。
    梦境的内容
    尽量把内容记录下来，越正确越佳。描写做梦经验中及醒来后的感触。醒来后，心中挥
之不去的印象、诗歌、幻想。感觉，也要一一记录。它们有如梦本身，有时候也有故事可说。
一定要立刻写下梦中出现的特殊引用句、诗词、歌曲，不寻常的梦境影像一定要先描写或画
出来。梦中所出现的某些特殊的话，似乎最难回想。如果你能在回想其他的内容之前，赶快
写下来，这样才不会忘记。注意，千万不可过于自信而偷懒。例如做完梦半夜醒来，对自己
说：“我先回想刚才做的梦，等明天早上起床再用笔记录。”这样的话，你会漏失许多有意义
的内容。另外请记住，从梦中醒来后不可以批评自己的梦。记录应该是最优先的事。有时候，
你会想避开某种梦，井在半睡朦胧之际决定把刚做的梦忘掉。这种情形我们前面也稍有讨论。
即使经验老到的梦境记录也难免受其影响，失去许多有趣画面。
    我们要学习欣赏。享受梦所提供的自由国度，在这里，你自由行动，感受梦中的现实，
不受因果、时空、重力的限制。请把握这种无拘无束的画面；请不要用清醒生活的方式描述
梦境，用这种方式述说只会引起不必要的限制，尽可能把梦的风格写出。你可以在记录时注
明，在什么时候你觉察到自己正在做梦，或觉察到两个梦中景象同时发生。你也应该注明，
在睡觉中何时发生不像在做梦的事件经验，例如，好像飘浮在身体上方，或看到很明亮的光
等等。
    你可以利用两边或上下的空白部分，写下对梦中影像或行为的瞬息联想，你也可以用这
些空白部分画出不寻常的梦境影像。针梦境记录与分析。联想区别开来。
    评注自己的梦
    在这一部分里，记录你的梦境面谈或其他任何你对梦境内容的联想。
    因为你是把梦境内容写在另一张纸上，所以，事后温习时，你若有其他的感触或联想，
都可以在评注部分随时增加或修改，你也可以利用这一部分，描述你在还未人睡前朦胧阶段
中的视觉、听觉、感觉经验。
    有些做梦者发现，把经常出现或重新出现超过一次以上的梦境影像收集起来，编成梦典，
对了解梦的意义很有用处。仔细研究一番，你将会发现到属于自己的象征系统。其实，梦典
并非一本你自己象征系统的字典。它只是一本你的梦境影像库，帮助你联想，并帮助你进一
步检查令你困惑或重新出现的素材。
    复习自己的梦
    当你把记录的梦存档于年度笔记本里，你等于拥有自己的无价之宝。每月一次与每年一
次的复习或回顾自己所做的梦，将让你有意想不到的新领悟。因为生活经验的丰富与技巧的
增进，你已懂得如何参考一日摘记并了解多年前你难以索解的梦意义。
    复习笔记的时候，你可能会发现重复出现的主题，每月份或每年份的复习要写上日期，
并描述一下你的一日摘记或梦中重复出现的主题。同时也描述一下，在面对自己的恐惧、威
胁、攻击、仁慈，或在探索未知领域上，你的做梦人生与清醒人生的解决方法有何不同。经
过定期的复习之后，你就可以看出自己经常扮演的角色，它是受害者呢？还是心情沉重的人、
抗拒者、陌生人、驾驶人、助人者、独断者、教导者？先回顾你的梦，然后回顾自己的生活，
看看你扮演的是什么角色。
    复习自己的梦是很好玩的事，以前你认为琐碎。元趣的梦，对照现今的生活经验，你将
发现，它是整个生活史上一部迷人。不断转变中。尚未完成的人生经验。
    除上述方法外，我还想作一点补充，一是吃安眠药会破坏人记忆梦的能力所以如果你想
记住梦，最好不要服安眠药。二是早晨睡的很充足，自然醒来有利于记住梦。人在下半夜的
梦比上半夜的梦更丰富更生动，早晨的最后一个梦是最容易记住的。如果你早晨还没睡好就
被叫醒，这个梦就被打断了。所以最好把释梦放在周六周日的早晨，这两大多睡一会儿也无
妨。而且通过释梦。分析一下自己的心理状况，解决一下心理冲突，对人的心理健康也是有
益的。释梦可以看作是精神上的保健操。
    感谢王锦扫描校对，转载时请予注明白鹿书院       第二节 命题做梦在几万年前，人
类不懂得种粮食，只懂得采集。他们走进森林，见到蘑菇就采蘑菇，见到苹果就摘苹果。如
果他们想吃的东西森林里刚好没有，他们也毫无办法。
    后来，人们发现，他们可以种粮食。种菜和水果，这样，他们爱吃什么只要种就是了。
    对待梦这种精神食粮的态度也有这样的两个阶段，会释梦的人等于会采集，他可以在昨
夜的“森林”里采到现成的梦，梦表明了“原始人”提出了指导，但是这个梦未必正是他想
要的。如果他学会如何“种梦”，播下一个梦的种子，第二天清晨再收获，那这个梦对他就
更有用了。播下一个梦的种子是可以实现的，那就是我们所谓的“问梦”。问梦就是在睡前，
先提出一个我们关心的问题去问梦，或者说问我们内心的原始人，仿佛一个记者就采访提问
题，或一个学生请教老师问题。如果知道方法，当天晚上做的梦就会回答你的问题。
    在你遇到智力上的难题时，可以去问梦。
    从事创造性活动的人，如发明家、文学家等人或多或少都得到过灵感的帮助。他们苦思
冥想一个难题而得不到解答，却在散步聊天不经意时，突然间从脑子里冒出了一个答案。
    灵感和梦一样，都是“内心中的原始人”的创作。只不过灵感是在白天涌现，梦是在晚
上出现罢了。
    科学家苦思冥想时，他的潜意识中也在想，科学家休息散步了，他的潜意识中还在想，
一旦想出结果就以灵感形式出现了。
    梦也可能解决难题，解决后就用梦告诉你答案。如何让梦为我们服务，帮我们解决难题
呢？
    首先，你要把真正的难题留给梦。如果是稍微动动脑子就能解决的问题，何必费力在梦
中求解，醒着想一想就是了，何必问梦。
    再有，未睡时先认真想想，努力争取解决这一难题。这种努力可以加深潜意识对此难题
的印象，使潜意识更清楚题目的意思，了解条件和解题所需的背景知识。而且可以使潜意识
知道，你很希望解出这一难题来。
    然后，是在临睡时对自己下指令，对自己说：“我要在梦中解决关于什么什么的问题。”
这一指令要重复说几次，从而加深印象。
    这样的话，在梦里就很有可能会看到答案了。这答案也许梦中是你自己想出来的，也许
是一个梦中的神仙或奇人告诉你的，也许是用一个奇怪的景象表演出来的，就像前边讲的“苯
的发现”例子中蛇咬着尾巴的景象一样。把梦记住，利用前面所讲的一切记梦技巧，把梦清
楚地记住，然后再在梦中寻找答案。由于梦所给出的答案并不是直接说出来的，而是用形象
表示出来的，所以很多时间还需要对梦进行翻译。但是不论怎么说，这总归对解决难题有很
大帮助。
    梦的答案也不一定准确，也会犯错误。由于缺少现实感，梦的错误有时很可笑。但是即
使是错误的答案也是有用的，它往往开阔了你的思路，启发你想一些原来没想到的地方。如
果你善于利用这些启示，在醒后，你解决智力难题比睡前应当容易得多了。
    补充说一句，在利用梦解决难题时，千万不可贪多，每晚只问梦一个难题。否则，难题
过多，对它们的思索就会相互混淆，梦反而难于解答它们。
    在面临情绪困扰时，不能再让梦解决智力难题。因为你的情绪困扰，本身就是需要梦解
决的难题，梦在解决情绪难题时，不能再同时解决智力难题了。
    心理上有问题更应该问梦。除了数学难题。物理难题和发明中的难题，情绪困扰，人生
选择，自我发现等等也都是难题，而且是对我们来说更重要的难题。我们已经知道，梦有时
可以给我们一些指导。通过释梦，我们可以得到这些指导。
    但是有时我们更想主动去询问梦，而不是消极地等待它。这时我们可以采用睡前发令方
法来向梦提问。
    这与让梦解决难题的方法一样，也是在睡前对自己说：“我要梦见，为什么我改不掉懒
惰恶习？”或“我要从梦中知道，我的忧郁从何而来？”
    向梦提问的要点是。
    1．反复重复问题。而且重复这同一句话。不要说一遍就算了，因为那样只会留下很浅
的印象，不能对梦产生影响。也不要用不同的话重复，例如：“我要问梦，我怎么这么懒？
我总想改，可是改不掉。我的意思是说，人们都觉得我懒。这是不是因为身体不好……。”
这样问不好，因为不明确，梦反而难以回答。
    2．用简单。无歧义的语言表述。梦理解人的话是从字面意义上去理解的，如果你的问
题话里有话，梦也许会歪曲你的问题。如果你的问题表述得太不简练，梦会印象不深。
    3．问问题时在脑子里把这种情绪感受或与问题有关的事件回想一下。例如，问为什么
忧郁时，体会一下自己的忧郁。问为什么懒时，想一想睡懒觉逃课，做功课拖延，书连动也
不想动等事，想想所有、现出懒的事情。
    4．一夜只问一个问题。因为如果你问了两个问题，将造成你自己的混乱，你不知道梦
给你的回答是关于哪一个问题的。
    美国心理学家盖尔·戴兰妮发展了一套向梦提问的方法，她的具体方法比我的要
更复杂些，需用的时间要长一些。但是基本思想是相同的，如果你是新手，严格按她所说的
去做更好，熟练之后可以按我上面所说的方法做。
    第一步：选择合适的夜晚
    首先，你不能过度疲倦。因为你是要与梦中的你携手合作，不是要对抗他，所以有必要
避免服用刺激物品，譬如不能饮酒、不能吃药。止痛药与安眠药会妨碍心灵的运作，很多用
药成习的人，发现梦中人生会反而更活泼。更有趣，因此不再依赖药物。如果你有固定的眼
药习惯，而且已经有很长的时间了，请记住，突然不吃药反而有危险。由于做梦时的心灵活
动，有时候可以减缓或治疗失眠症，因此，有用药习惯的人，最好请教医生，安排时间表，
慢慢戒除药瘾。如果医生一下子开出一两个星期份量的安眠药，你最好再去找别的医生，听
听另外的意见，因为这种长期靠药物人眠的习惯，会影响你的睡眠质量。
    其次，人睡之前一定要有10--20分钟不被打扰的清静时刻，处理接着要讨论的其他几
个步骤。
    第三，第二天早上醒来，至少需要10分钟记录你所孵出的梦，除非你在半夜醒来时已
经做了记录。一定要留给自己一点时间，做好这些工作。
    第二步：一日摘记
    临睡之前，记录你一整天的生活感触，把一天的想法、感受写在纸上，可让你放松、净
化心灵、进入状况。有重点地简单写下几行即可。
    第三步：打灯（在心中默默讨论问题）
    如果你在执导电影，一定要有灯光照明，打灯强调某一局部。我们的这一步骤叫做“默
默讨论”，我们运用意识，从各个角度仔细检查所处的情境，把注意力放在以前没有充分照
明的地方。然后“默默发问”，问自己是否真的愿意面对问题，是否准备好采取某些行动。
跟自己讨论整个问题，把讨论的内容记下，越详尽越佳。底下的问题可供你参考：你认为问
题的“生成固”是哪些？
    你觉得有不同的解决办法吗？写三（这里，你有哪些感触？
    让冲突悬着，会“塞翁失马，焉知非福，，吗，或是会有某些益处？
    以不变应万变继续在问题中生活，比解决问题更安全吗？
    如果问题解决，你会失掉什么吗？（譬如，自怜、自以为奉献牺牲。）如果问题解决，
事情是否因此改观？
    也许你不会拿困扰问题来问自己，而是找寻各种跟生活利益相符的信息或启发。若有这
种情形，你可以间自己，为什么你想获得某些信息，而且，一旦获得这些信息，你又计划怎
么做。
    当你在清醒状态“默默发问”时，请尽量深入，激发自己的感情，把心中的想法一一写
出来。
    我们可能胡乱做一做而跳过这一步骤，其实，这是非常重要的一步，越能运用意识掌握
问题，并写下讨论，就更有机会在第二天早上获得问题解答。有时候做一简短的讨论就够了，
当然，这必须练习到熟能生巧，这时候就可以把默默讨论这一步骤，部分或全部跳过。比较
困难与比较困惑的主题，一定要把讨论的情形写下。请记住，如果你是第一次尝试孵梦，为
了确保进行顺利，默默讨论这一步将是成功与否的关键因素。在讨论之前，请在纸边做一注
记，便于填写日期、标题、补充事项等等，以供事后参考。
    第四步：默念句子
    接下来，在笔记本上写出大约一行的句子。这个句子必须深入而且清楚表达你所想要了
解困境症结的欲望。这个句子将是你要默念的语句，越简要越好。你也可以先草拟几个句子，
反复推敲，直到找到自觉佳妙的好句。你所要默念的句子也许是：“帮我了解为什么我怕高，
该怎么办？”或者，“我与张三的关系出了那些问题？”如果你希望得出新点子，就必须明
白说出你的欲求，例如问道：“请赐我新观念创作绘画！”不管你是发问或是请求，句子尽可
能简单扼要。越是具体的句子，所做的梦就可能越明确。把句子写得醒目一点，并在左边标
示一个大五角星（＊）记号。
    省掉这一步骤将会造成困扰，例如：“我不知道该孵什么梦？”、“我忘掉了该默念的问
句！”，或是“我是不是该孵梦？”
    第五步：调焦
    现在请把笔记放到床边，开灯、闭上眼睛，然后集中精神于默念语句。想像你就要开始
制作梦境，解答你的疑难杂症。你要求摄影机对你感到兴趣的主题做一近距离特写，这就是
你默念的句子。你所指挥的摄影机，就是你的意识。焦点完全集中在你默念句的影像上。这
时你躺在床上，不断复诵句子，一遍又一遍。人睡前，忘掉你刚才默默讨论时所写下的东西。
心里完全集中在你的问题上。如果分神的思绪插了进来，诸如，“会成功吗？”。“明天起床
我一定要记住……”，不要继续再想下去，全心全意集中在你的默念句上，你的疑问会慢慢
升华。把全部的感情专注于句子，坚持到进入梦乡。
    照着上述方法做，即使你是第一次孵梦，也有非常大的可能在梦中浮现你的困扰问题。
这是孵梦过程中最重要的部分，因此，注意一下你的摄影机是否调妥焦距。
    第六步：开演！
    这一步最简单，只要睡觉就好。对于整个做梦的奥秘原因，科学家至今也所知不多，我
们的所有心理活动，有一部分是以潜意识方式出现，从清醒时的观点看，通常只有在睡眠状
态下，这一部分的，心理活动才能碰触到我们智慧与经验的根源。当白天一切的知觉活动止
息下来，进入梦乡后，我们就进入到另一种更为敏锐精妙的经验层次。
    在睡眠状态里，我们可能接触内，心中的更高层自我，并进入了所有个人历史（行为、
态度、记忆、印象）以及未来个人可能性的大宝库。许多心理学家、精神医学家，还有研究
做梦的专家早已发现，我们的内在自我能够以更清楚、更客观的方式看待我们生活上的问题，
而且视角比清醒时分更为广阔、深远。
    在非常难得的偶然机会里，你可能变得很清醒，在意识状态下目击梦境制作人的卖力演
出。你能够觉察自己的某个部分正忙碌挑选适当的角色，这些角色来自你个人记忆的联想，
你正努力把内在自我的经验，翻译成意识心灵认为合理的语言。这种与内在自我的接触，明
显产生了极具象征的形式。梦中我的任务是打破这些强烈象征，转化为更为具体的风貌，让
它与我们的日常经验发生关联。因此，我们所记得的梦，可能只是整个睡眠历程中的未端而
已。
    有意愿孵梦就可能孵出梦来。梦会重新定义你的问题，把意识所看到的问题做一转化，
让内在我重新认识这个问题。其中的差别可能极具启发性。梦可能对你的两难困境提供你未
曾考虑到的选择机会。梦也可能引导你，进人心理上察觉与理解的全新领域。
    最后，有些孵出来的梦，本身似乎有解决问题，安抚。
    治疗的功能。做梦的经验可能以化解冲突的方式改变你的心境与感情。请相信你的梦境
制作人，他会把工作弄妥。你那有创造力的部分，知道你心中的关切重点，并且自动自发对
这些问题做出反应，有技巧地导演出你的梦境。
    第七步：记录
    转醒之际，立刻把你记得的梦尽量详尽地写下，不论时间是半夜或清晨。对于整个梦境
或回忆到的某些部分，不要事先批评，也不要把心中突然想到的感触、歌词、幻想等等加进
来，尽量如实重述梦境。
    如果时间允许的话，心中的任何联想，或梦中特殊的影像，可以摘要写下或画下，不过
要区别清楚，最好是画或写在纸边。事后在解析时，当初孵梦所默念的句子不能忘记，而且
要尽可能追索梦中所含的确切意义。在下一章里，读者可以读到一些指导方针，有助于各位
发展释梦技巧。若能了解自己的梦境语言，你就会发现原先误以为是失败的孵梦，其实非常
成功，亦即所谓的大疑大悟，小疑小悟，在你还未了解你梦境语言之前，暂时不要妄加判断
那些较困难的梦有或没有回应你的问题。
    感谢王锦扫描校对，转载时请予注明白鹿书院       第三节 做梦的主人梦不好就改梦
是你心中“原始人”导演的作品，仿佛电影，电视。
    问梦如同点播节目，但是你知道吗？现在我们的电视即将被交互式电视代替，将来的交
互式节目将允许观众影响节目，例如，一部交互电视剧播出时，演到女主人公在舞厅看到男
友和另一个女人在一起，观众可以用控制键盘，决定女主人公是转身跑开，还是冲上去打架
或是装作若元其事地上前打招呼，而后边的剧情发展也就因此而不同了。
    我们和梦的关系，也可以是交互式的，我们可以以种种方式影响梦境，实际上这意味着
我们用梦所用的象征语言和自己心中的“原始人”交流，向他们表达我们的想法。
    基本的“造梦”方法是在睡前向梦提要求。要求梦消除或改变一些消极的东西，使自己
的心灵成长。
    提要求的方式和向梦提问一样，是睡前用简单、无歧义的语句向梦提出，也同样要遵守
我前边提出的要点。与问梦不同的是，这里我们所说的要求指令，都是直接关于象征形象的。
    例如，“当梦见那个脏孩子时，不要打他。”
    而不是说：“我要接纳我自己身上的缺点和不足。”
    我小时候，曾经自发地用过这种方法。那是我刚开始自己在一个屋子里睡，离开母亲有
点害怕，所以每天夜里都做恶梦，形形色色的鬼怪在梦中出现。有时甚至一闭眼，还没有睡
着，脑子里就出现一只猛虎。吓得我不敢睡觉，但是不睡又不行，我也不愿放弃自己独占一
屋的快乐和自由。
    于是在我不堪忍受时，我对自己说，“一会儿再梦见鬼，我要和他搏斗。”一会儿睡着了，
鬼出现了，我想搏斗却动不了，鬼在威胁我似乎还嘲笑我，我吓醒了。
    醒后我对自己说：“一会儿再梦见鬼，我要努力动，和他搏斗。”过一会再梦见鬼时，我
努力动手，和他搏斗。结果梦见手微微动了，鬼没有跑，我又吓醒了。
    我马上重复指令，继续睡，继续努力搏斗，不久我梦见鬼时，就能梦见自己和鬼在搏斗，
梦见鬼被我打败。
    从此我不再梦见鬼了。
    这就是引导梦境改善心理，梦中的鬼来源于我的恐惧。
    “和鬼搏斗”则意味着“战胜恐惧”，当我在梦中战胜了鬼，我在实际生活中也就战胜
了恐惧。
    引导梦境的要点是，当一个消极的形象或主题反复在梦中出现时，首先分析一下梦，了
解一下其意义。
    例如，反复梦见被追赶。首先分析梦，判定被追表示有一种恐惧。然后，根据追你的人
的特点，判定你所恐惧的是什么。
    如果具体意义不清楚，第一个指令是“正视问题”。
    例如梦见被追，梦中却看不清追赶者，或者甚至没回头看见过迫赶者。那么第一个睡前
指令可以这么说：“我要在梦中回头看看谁追我！”因为不回头看追赶者象征着“不正视危
险”，而回头看追赶者则象征着“敢面对危险”，“敢正视困难”。
    有一次我梦见被迫赶。追赶者的沉重脚步声直在身后响。我向自己发指令：“回头看是
谁追我。”结果后边没有人，“沉重的脚步声”却原来是我的心跳。于是我恍然大悟，意识到
白天所遇到的那件事根本没什么可怕，我只是在自己吓自己而已。“没有人追你，你怕的只
是自己的心跳。”如果你梦中回头看到了追赶者，你就可以根据他的样子分析出来他代表什
么，然后采用相应措施。
    “杀死”表示消灭和克服，“杀死蛇”，可以表示克服内心中对别人的仇恨，也可以表示
克服性冲动。“杀死懒人张三”，可以表示克服自己的懒惰习惯。杀是常用的措施之一，当成
功的在梦中杀死了坏人，在实际生活中也就克服了自己的恶习。
    战斗和杀死相似，它表示战胜自己的弱点，和自己的不良倾向斗争，和梦中鬼怪恶兽所
代表的恶势力斗争。梦中“战胜了”也就使你在实际生活中“战胜了自己”或有了战胜恶势
力的勇气。
    战斗和杀敌可以有各种具体方法。有个女孩用吐口水来在梦中打鬼。“鬼怕吐口水”这
似乎是一个迷信，但是在梦中它只是象征：“用轻蔑来对付那些邪恶的小人”。还可以用笔作
匕首用去打鬼，这就是鲁迅所谓用笔战斗。可以用枪打鬼，用棒子打鬼，当自己难于胜利时，
还可以向梦中的友人求助“让××来，他可以战胜鬼。”如果××是一个光明磊落的朋友，
那么“××帮助打鬼”就象征着用自己心中的正气压倒邪恶。把敌人埋起来表示“埋葬”怀
疑，悔恨等不良情绪，烧死敌人表示把不好的事物“消灭干净”。
    心理学家盖尔·戴兰妮说：“如果你醒着时经常暗示自己，要正视和反抗梦中的
敌人，并且问他为什么要威胁你，那么就会成功。这也许会立即做到，也许要花上几个月，
但你终究能做到。这时你会感到大功告成，直至白天仍然如此，你由此而获得了新的勇气和
胆量。”
    在遇见梦中敌人时，杀死敌人不是很容易成功的，有时你梦中向敌人连发几弹，敌人中
弹而就是不死。有时好容易把敌人打死了，过一会他又复活了。这很自然，因为克服自己内
心的弱点和缺点并不是件容易的事，就算一时胜利了“杀死了敌人”，还有可能反复（敌人
死而复生）。
    所以你需要坚持，也许要坚持几个月，才能大功告成，获得勇气。
    杀不死敌人也可能表明你采用的方法不对，战斗和杀死敌人并不是唯一的方法，也许你
应该试一试其它方法。
    安抚驯服敌人也是一种方法。例如，一个自律甚严，勤奋刻苦的学生常梦见被野兽追赶，
他也想杀死这野兽但是却杀不死。实际上这野兽代表的是他内心中“想要撒撒野”的需要。
他自律太严，对自己全面发展反而不利。他没有娱乐，白天晚上刻苦学习，也很少休息，这
对他的生命已经产生了损害。在梦中他想杀死野兽，也反映了他的一贯态度，压制自己，这
已使他产生了疲倦和厌学感，而且长此以往，他的健康也会受到损害。现在的他，已经有头
痛、乏力、失眠等一系列的不适了。
    所以他需要的，不是战胜敌人而是安抚驯服敌人，安抚驯服那个野兽。如果我有机会和
这位朋友谈，我将让他在梦里给那野兽一些食物，并且告诉它，虽然客观条件不大允许让它
完全吃饱，但是总会给他一些吃的，请它理解。另外，在这几天，将让它好好吃好好玩几天。
在实际生活中，也要放松一下自己，做到劳逸结合，这样野兽也就不会再追他了。
    盖尔·戴兰妮指出，理解梦中的敌人，与之和解是另一种很好的方法。我们从她
所举的例子，可以看出这种理解的方式。
    玛丽·埃伦的梦：“我呆在自己的屋子里，这时一群年轻的歹徒闯进屋子打算向
我行凶。我设法将他们骗走，然后关好门窗。我想这下可安全了。然而当我惊魂未定时，他
们又来了，又以新的手法恐吓我。他们长得像巨兽，有长长的触须，眼睛突出，皮肤似海怪。
我不想让梦中的恐惧压倒我，于是我壮起胆子说：‘你们又来了，这下又要干什么？’这些
怪人立即变成一群友善的人，他们表示想和我做朋友，帮助我理解自己。他们对我指出了，
我那样嫉妒我最好的朋友的原因。他们的解释很中肯。我醒来时更有信心了，也不那样嫉妒
她了。”
    里克每隔三周就梦见一个可憎而凶恶的男人追赶他。这男人有时是军人，有时是暴君、
恶霸或地主。每次在梦中，他总是设法保护自己，有时还杀死了进攻者，可是梦还是反复出
现。心理学家分析，这个梦是他对死去的父亲的憎恨的表现，于是动他以“恨罪恶而爱罪人”
的态度宽客父亲的缺点。于是他梦见“一个士兵冲进他的屋子，他刚想抓起一杆枪向来犯者
射击时，想起了自己下过的决心，并且模糊地意识到自己在做梦。于是他放下枪，心中对那
来人说要理解他。他问士兵：‘你要干什么？’这士兵立即变成一个友善的人，并且答道：‘我
要你停止憎恨’。然后又对他说了一些话，这些话醒后里克记不起来了，但在梦中却让他茅
塞顿开。正当里克对这个陌生朋友充满爱和感激之情时，梦境改变了。这次里克和他父亲在
一起，在他看来父亲内心矛盾重重，绝无恶意。他第一次对父亲产生了深深的怜悯和宽恕之
心。”
    从这一次梦后，里克在18个月里只梦见4次被迫赶。
    盖尔·戴兰妮指出：如果遇到梦中威胁性角色时不是去消灭他们，而是去理解他
们，那么就能得到更多的收获。
    不仅是梦见被追赶，在任何重复的梦出现时，都可以通过用“下次做这种梦时我将如何
如何”这种指令，让自己改变梦中做法。
    例如，某女孩常梦见捡到钱，但是却每次都交公了。分析结果表明，这是一种不自信的
态度，认为：“幸福不属于我，好的机遇也轮不上我。”因此，如果她在清醒的时候反复对自
己说：“下次梦见捡钱我就自己收着，那是我应得的。”这有助于提高她的自信。
    随心所欲做清醒梦
    如果在清醒的梦中，我们一边做梦，一边又知道自己在做梦，而且能采取主动的行动，
这就给梦治疗带来了极方便的条件。
    你可以边做梦，边分析梦，边改造梦。例如，我曾梦见爬一个公园儿童游乐场的铁梯子，
越往上爬，梯子越不稳。
    我很担心会摔下来，在考虑要不要下来。在做这个梦的同时，我感到爬梯子表示我在努
力争取较高的社会地位，梯子不稳表示对命运的不放心。于是我想我需要的是增强自己的信
心，于是我对梦里的我说：“你力量很大，把握得很稳，往上攀吧，不用怕。”于是我梦见我
继续上攀，直到顶端。
    或者可以不分析，直接改造。
    我梦见几个男孩子在拆除一枚炸弹，他们想用锤子砸。
    当时我知道自己在做梦，于是我让梦中的人不要砸，要耐心拆。拆开之后，有个男孩子
把火药放到一个盒子里，说必须有一个人去引爆它，而引爆者必须牺牲。大家都不愿意去。
    最后让一个衣服破烂的可怜的男孩子去。这时清醒的我忽然想，为什么一定要引爆呢，
可以把火药用水浸湿后吹散就可以了，于是我让梦中人这样做了。
    完全清醒后，我分析此梦，发现炸弹指生活中的另一个人的敌意，我拆炸弹指消除这种
敌意。砸碎炸弹指用强力打破其敌意，幸好梦中我没有那样做。引爆炸药并牺牲一个人指我
委曲求全，这也并不是好的方法。好的方法是用水（代表爱）使火药不易爆炸，再一点点吹
散。
    在半梦半醒的时候，也可以主动做梦。早晨将醒未醒时，或晚上将睡未睡时，会出现一
些似梦非梦的境象，白天打吨时也会出现，这也同样是一种象征，这也是一种梦。
    主动做这种梦或改造它也是很有益的。
    例如，由于与女友发生矛盾，某梦者产生了强烈的嫉妒心和不安全感，在临睡时脑子里
仍然想着这件事，他脑海中浮现出一支手枪的形象，他知道这支枪随时可能走火伤人。
    于是他要求梦中的自己把枪里的子弹取出来扔掉。
    再如，在临醒时，某梦者梦见一支电表，其指针向左偏。梦者询问“原始人”，得知左
表示过去，右表示未来。
    于是可以要求梦把表针调到中央，也就是“现在”的位置。
    把时间用在留恋过去、悔恨过去上，用在幻想未来上，都不如把握住现在。只要我们抓
住每一个现在，做好现在的每一件事，那么我们的将来就会很美好，将来的我们也不会为过
去而悔恨。
    在做了一个不好的梦后，早晨也可以“重新”梦，修改梦。方法很简单，假如你晚上做
了一个梦，梦见你失足滑到悬崖边，手里抓住一根树枝，脚下是万丈悬崖。你等待救援但是
没有人来，后来你坚持不住了，一松手掉了下去，你吓醒了。
    醒后一分析，是你对坚持做某事失去了信心，打算放弃了。那么，在醒后，可以重新让
自己把“镜头”倒回手里抓住树枝等待救援的时候，然后，让自己“改编”后边的情景，告
诉自己，只要努力而小心地往上攀，“我还可以爬上去”；或者告诉自己“有一个救援者已经
来了，他已经伸手来拉我。”如果改编梦境成功，你在实际生活中也可以坚持继续努力，或
至少坚守待援。
    修改梦境不可能一切如意。有时，你想让梦这么改，而梦境却固执地不这么做。
    例如，一个女孩梦见一只孔雀在船上，脸朝后面看。在这个梦里，向后看表示回顾过去。
而当时她需要的是不再想过去的事，关注现在关注未来。于是她让自己修改梦，把梦境的形
象重新记起，然后发出指令，让孔雀回过头来向前看。但是，孔雀拒不回头。
    这种情况，表明她的潜意识认为“现在我不愿或不能照你希望的那样做。”“我做不到。”
在这种情况下，就需要请心理学家帮助，分析原因及症结所在，解决内在冲突。
    这是一个改造自己的梦的例子。
    “我和一群熟悉朋友去逛像庙会一样的广场，里面有许多旧书摊，转了转没发现什么好
书。然后向右拐，看见一群、一群的人在挖墓穴。我不以为然地往前走。然后过一个石桥。
走着走着桥忽然竖起来，变成一个陡壁，现在不是过桥而是攀援。爬着爬着，爬不动了，发
现腿很重，一看有个七、八岁的男孩正在拉自己的脚。我想这样不行。我让他先放开我，我
们可以一起上。于是我帮着他，和我一起并排向上爬，很照顾他。我们艰难地爬到壁顶发现
是像登山运动员登的山，山上有雪，刮着风。壁的另一面是悬崖。我发现壁顶有一块大石头。
我想下去，我和那个小孩躲在大石头后面，这样风就吹不到我们。我知道我们必须下去。怎
么下去呢？我发现这时不知怎么，我就有了一大捆粗的绳子。于是我把绳子套一个圈套住两
个大石头，我和小孩溜下去。
    “溜下去以后我叉在水池里，又像是泥塘里。我在那里采摘蘑菇，捕捉青蛙。这时水漫
到我的脖子。我坐木船过河，船头高高翘起，使我看不见对岸，本来对岸是可以看见的。这
时，我意识到我在做梦，我想，我可以把船头变成桥。这样一想果然桥出现了，直通对岸。
我走过去，对岸有很多小吃摊，很有人情味。”
    留一份清醒在梦里
    做清醒的梦的能力可以通过练习而提高。首先，练习释梦，间梦就可以使清醒的梦增加。
因为释梦或问梦都使你更关注梦，关注梦越多，在梦中越容易有更多的意识。
    再有，就是利用半梦半醒之间的状态，利用那时的浅梦，把它改造为一个清醒的梦。
    在半梦半醒之间，如果你仔细分辨，你可以发现你有两种意识，一种是日常的意识，一
种是梦的意识（它就是心理学中所谓的潜意识）。前一种主要由思想构成，而后一种主要是
象征形象，只偶尔夹杂一些语句。你还能感觉到睡眠的品质，那是一种难以言传的感觉。你
还可以感觉到你是如何由睡眠转人清醒的？在由睡眠转人清醒时，梦的意识渐渐消散，日常
意识的声音越来越强，同时，你也许会不自觉地长吸一口气。这长吸一口气的动作是从睡眠
转到清醒的一个显著标志，然后你睁开眼，醒了。
    在练习做清醒的梦时，你要尽量让这两个意识并存，也就是说，让我们心中的“原始人”
和“现代人”同时在常这不是一下子就能做到，你也许会失去“现代人”，于是沉人梦中，
完全忘了“这只是一场梦”。为了避免这种情况出现，你可以时常提醒自己一句，“这是梦”。
从而避免失去日常意识，认梦为真。另外，你还要防备另一种危险，那就是你一下子醒了过
来。
    要防止醒来，一是要小心不要让睡眠转入清醒，当你不自觉想长吸一口气时，抑制住自
己，不加深呼吸，你的睡眠就不会一下子消失。在你感觉要醒时，放松一下自己，减少杂念
也可以让睡眠继续。
    在清醒的梦中，会有一些思维活动。如果这种思维的语句太长，人就会离开睡眠状态。
所以，要保持在清醒的梦的状态，就要注意不要让思维的语句太长。如果你的梦里有一个人
在讲话，而这个讲话持续时间太长，你也应该让他中止一下，否则也会使你很快醒过来。
    如此利用半梦半醒状态让自己不睡，不醒，浅梦。就可以成为清醒的梦。
    另外，在醒后，睡意还没有完全消失的情况下，也可以通过回忆梦进入清醒的梦。具体
方法是把注意力集中在梦境中的一个“镜头”上，尽可能让它清晰，并且分析它的意义，向
梦提问题，引导它向更好的方向发展，渐渐地从这个“镜头”开始，就会开始一个梦，这个
梦就是清醒的梦。
    例如，梦醒之后，其他情节都忘了，只记得一个情境：有个中年人在用斧子削木头。梦
者分析这个镜头中的中年人，但是仍不知道这个中年人的意义。于是他一方面看着梦中的这
个中年人，一方面在心里说：“这个形象会变化，变成另一种形态，我看一看那个形象就知
道意义了。”这么想着，这个削木头的中年人变成了一个嘴里啃着一本书的熊，这只熊想把
书像啃饼一样啃咸园形，然后用它做建筑材料……，在做这个梦的过程中，梦者仍旧是清醒
的，他一边看这个梦，一边可以进行分析，一边还可以改造梦境：“可找一把刀来切，”他一
边向梦发指令，一边分析：“这个梦表明我现在读书的方式不太正确……。”
    保持清醒的梦，你就可以在梦中随时有一份对梦的理解，有了改变梦的自由。你可以边
梦边释，边释边改，从而使自己的梦趋于更美的境地。
    还有另一种方法能引发清醒的梦，那就是利用“梦标志物”。先在白天选择某个你梦中
常见的事物作“梦标志物”，例如：我经常梦见一个人，这个人在我生活中从没有见过，他
面容很粗野。我就选他做“梦标志物”；或者，梦中我经常见到一种平房，像我小时候住过
的房子。我就选这种平房做梦标志物；或者，在日常生活中我从不可能接触枪，但是梦里却
常用它，我就选枪做“梦标志物”。
    选定梦标志物后，对自己说暗示语：“一旦我看到这一事物（比如枪），我就是在做梦。”
这样，当你在梦中见到这个“梦标志物”的时候，你就有可能觉悟到你正在做梦，从而使梦
中有了另一种意识而变成清醒的梦。
    另外，你也可以暗示自己说，你会在梦中发现不符合日常逻辑的事，这表示你在做梦。
比如，梦中枪打中人不出血、人可以飞等等。一旦发生了这样的事，你就知道你是在梦中了。
    印度瑜伽术可以促进清醒的梦，通过修习“梦瑜伽”，人们可以使自己在梦中保持充分
的意识，而且其清醒的梦，品质更高。
    前边我们说过：清醒的梦就是日常意识和梦的意识并存。实际上，还有另一种清醒的梦，
它虽然也是二种意识并存，但是梦意识之外的另一种意识却并不是日常意识，而是一种更高
的意识，一种非语言的纯净的觉知意识，这种清醒的梦品质更高。印度瑜伽术得到的就是这
种清醒的梦。
    虽然在清醒的梦中你有能力改变梦境，但是绝不要想完全控制梦，一是你难以做到，二
是你不应该做到。如果你完全控制梦，你内心中的“原始人”就没有了和你交流的机会，梦
完全成了你清醒意识的独白，这样，梦对你心灵的成本反而有危险。因为你占据了原始人的
领地，成了那里的独裁者，而压抑了原始人的表达，总有一天，原始人会起来反抗这种暴政，
到那时，你的心理平衡将被破坏。
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